|
陶傑：耶穌被判火刑 |
|
|
|
◎陶傑 俄國最偉大的小說家杜斯妥耶夫斯基在長篇小說《卡拉馬佐夫的兄弟們》，借主角伊凡之口說了一值奇異的故事。 西元1500年，在西班牙的沙維亞鎮的一個下午，鎮上的居民忽然發現，在大街上，出現了一個約三十歲的男人，他面容清瘦，留著鬍子，兩目日有神。街上的行人，一眼就認出了他是誰。 不錯，他竟真的復活了！，而且不知何故，出現在道個城鎮。街人的行人一陣歡呼，跟著他走。耶穌面露微笑，向人群伸手祝福。耶穌觸摸了一個瞎眼的老人，老人馬上看得見了。耶穌來到一座教堂，那裏正為一個早夭的少女舉行葬禮。興奮的人群對死者的母親說：他就是耶穌啊？母親淚流滿面，向耶穌下跪，請他施行神蹟，讓她的女兒復活。 棺材打開著，耶穌說﹕醒來吧。死去的少女睜開眼睛，坐了起來。一切就和新約聖經的記載一樣。 事情驚動了沙維亞大教堂的主教。他下令把耶穌拘捕下獄，罪名是「異端」。 在監獄裏，主教設立了裁判法庭。在審訊中，主教發現眼前這個人，是真正的耶穌。但是，耶穌重新出現了，人們會跟從復活的耶穌，直接聽他講道，不會再上教堂，教會就沒有存在的意義。耶穌說﹕我就是真正的耶穌呀，我就是你的信仰的源頭。主教把耶穌判處火刑。 耶穌覺得很好笑。他沒想到教會竟會視他為敵人。耶穌向主教報以一吻，說：我原諒你。這時，主教忽然感受一股莫名的恐懼，不敢正視耶穌，對耶穌說：你走吧，從此永遠不要再回來。 耶穌走出了監獄，他的身影消失在黑暗的荒野。從此，他果然沒有回來。 耶穌訂十字架後經歷了一千五百年，世上最權威的統治者已經是教皇，上帝和耶穌的話，只有教廷有絕對的解釋權。教廷是上帝的總代理，是世間法律和秩序的仲裁者。就算耶穌真的復活，重回人間，在一千五百年後，耶穌就是異端，他如果膽敢重張旗鼓，在世間行道，他再率領的這一眾教派，就是邪教。 讀過杜斯妥耶夫斯基，就明白為什麼法輪功一定成為「邪教」。即使孫中山今天復活，現身在北京天安門廣場演說，孫中山也會被抓進監獄，被控顛覆罪，雖然在天安門廣場，仍懸掛著孫中山的畫像。 這就是難以救贖的人性。這就是世界。 轉載自《明報》(2001.06.17) |