韓愈
『文起八代之衰，道濟天下之溺，中犯人主之怒，而勇奪三軍之師。』蘇軾真是慧眼識英雄，短短幾個字，就鮮活地勾畫出韓愈的風骨。
韓愈自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。但艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，自我鞭策，一考再考，終於如願在朝廷為官。
個性耿直的韓愈，不懼權勢，犯顏直諫，因而被一貶再貶。但韓愈不怕，在朝廷，他就做在朝廷能做的事；在民間小地方，他就造福當地。在潮州，他廢人身買賣，降服鱷魚，改善百姓的窮苦生活，還把讀書的種子埋在當地。去鎮州，他平息兵變。無論去何處，他都留下不少治績，深受百姓愛戴。
愛說真話的韓愈，有一回，真的大大觸怒了唐憲宗。在憲宗時，鳳翔法華寺裡有一塊據說是釋迦佛的手指骨，憲宗勞師動眾地要將之迎入宮內供奉，然後送到京城十座寺廟裡展示。整個京城因此沸騰了起來。有人從外地一步一叩趕來膜拜，有人從外地爬過來叩拜，有人將畢生積蓄都捐了出去，還有人為了表示虔誠，竟砍下手臂。這一切愚昧的行為，看在韓愈眼裡，韓愈真是憂心。他擔心再這樣下去，後患無窮。於是捨命上書皇帝說：『佛教未傳入前，中國國泰民安，國君、人民享高壽者大有人在。佛教傳入後，皇帝信佛供佛禮佛，但壽命不見得長，且信佛的君主大多在位短促，死於禍患。更有弄得國家大亂、民不聊生者。』接著，他又歷數佛教傳入後的種種禍害。最後，請求皇帝將這塊腐朽之骨付之於水火，永絕後患。憲宗看完這篇奏章，大發雷霆，覺得韓愈簡直就是在諷刺自己，盛怒之下，下令將韓愈處死。幸有大臣為之求情，才免於一死，貶到偏僻的潮州任刺使。
韓愈在宦海浮浮沈沈，環境常令他有志不得伸，但他並沒有放棄任何可以做事的機會，韓愈藉著文字，將其志其生命發揮到極致。他一掃南北朝以來形式主義的浮華文風，主張文章要有充實的思想內容，要言之有物。韓愈帶頭寫這樣的文章，他驚人的藝術魅力，震撼了當時的文壇。這場散文改革運動，在文學史上稱做『古文運動』。韓愈的奮鬥，不僅影響了當代，也影響了後來的宋代，振興了整整衰落了八個朝代的散文。
韓愈的生命是熱情活潑的，永遠向著積極光明公平正義的一面，他堅持原則，不讓自己的理想被環境及惡勢力限制住。他走該走的路，做該做的事。對不合理的事，他發出洪鐘般的聲音；對地方老百姓，他悲憫地伸出援手；在文壇上，他灌注健康的思想，驅走敗壞的文風。他的一生，雖不能得憲宗之心，卻深得匹夫匹婦之心；不能禁止朝臣對他的毀謗，卻能馴服兇惡的鱷魚；雖不能使自己一天安居在朝廷上，卻能享受地方人民為他立廟，百代祭祀。因為，他堅持的是真，是善，只有純淨的心靈才懂得欣賞他。