敬業與樂業
1 作者說：「人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。」（82頁9行）試回答：
(1) 為甚麼人人都要有正當職業？對游手好閒、不務正業的人，作者有甚麼看法？
人人都要有職業的原因：
a 人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，不能只吃不做，各人應該因應自己的地位和才能，認定一件事去做，這樣生活才有意義，人生才有價值。
b 作者認為不務正業的人是社會上的蛀米蟲，是掠奪別人勤勞成果的盜賊，他們對社會只有破壞，沒有貢獻。
(2) 作者舉甚麼例子來證明人人都要有正當職業？
作者指出：孔子曾謂「飽食終日，無所用心，難矣哉」，認為游手好閒的人難以教化；而百丈禪師曾謂「一日不做事，一日不吃飯」，認為人必須工作。由此證明人人都要有正當職業。
2 試細閱下面一段文字，然後回答問題：
人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。（83頁7行）
(1) 這段引文所說的「一件事」或「事」，實際是指甚麼？
「一件事」和「事」，實際是指「正當的職業」。
(2) 試從這段文字中，歸納出我們必須「敬業」的原因。
我們必須敬業的原因：
a 人生在世，不僅要為生活而勞動，也為勞動而生活，各人應該按照自己的地位和才力，認定一件事去做，並專心一意地做好它。
b 職業無分高低貴賤，只要是正當職業，便是神聖的，應該同樣受人敬重。
(3) 為甚麼作者說「凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的」？
因為作者認為職業沒有高低貴賤之分，不論是拉黃包車或當大總統，只要是為大眾服務，對社會有所貢獻，便是神聖的、可敬的。
3 作者認為職業沒有高低的分別，他另有判別人的價值高低的標準。試回答：
(1) 作者判別人的價值高低的標準是甚麼？
作者判別人的價值高低的標準，是那個人有沒有因應自己的才能、處境，把一種工作做到圓滿。
(2) 作者根據「敬業」和「樂業」的標準，舉出了哪幾類人？試逐類說明。
作者舉出了三類人：
a 天地間第一等人：能夠因應自己的才能、處境，把一種工作做到圓滿的人。
b 天下第一等苦人：終日閒游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好的無業游民。
c 天下第二等苦人：厭惡自己本業的人，這種人不懂得從自己的職業中領略出趣味，結果皺著眉頭、哭喪著臉地工作，十分痛苦。
4 作者認為「敬業」的唯一祕訣就是忠實。試回答：
(1) 試從「尊重」和「專注」兩方面，分別說明「敬業」的表現，並根據課文各舉一例加以說明。
a 尊重：作者認為尊重自己所做的工作，是敬業應有的態度。就是把職業看作自己的生命，無論有甚麼其他好處，也不肯犧牲現在做的事來交換。例如痀僂丈人重視捕蟬，雖然天地廣闊，事物繁多，但他的精神只集中在蟬翼的動靜上。只有重視自己所做的工作，對它忠實負責，才能把事情做到圓滿。
b 專注：作者認為專心工作，是敬業應有的態度。做事的時候，絲毫不分心到事外。例如英國人辦公時埋頭執筆做事，這種專心致志的表現便是敬；法國人辦公時銜著煙捲出神，這種心不在焉的表現便是不敬。只有集中精神，專心致志，才能把事情做好。
(2) 作者認為不敬業的人會有甚麼惡果？
一個人對於自己的職業不敬，從學理方面來說，是褻瀆了職業的神聖；從事實方面來說，一定會把事情弄糟，結果害了自己。
5 有些人經常埋怨做工好苦，作者卻說「凡職業都是有趣味的」。試回答：
(1) 作者怎樣開解那些經常歎息「做工好苦」的人？
作者指出不做工並非就不苦，苦樂全在主觀的心，而且人活著便不能擺脫勞苦。
(2) 作者說：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。」這句話是甚麼意思？他舉了甚麼例子來說明？
a 這句話是指痛苦、快樂全受內心主觀感受影響，與客觀事物無關。對於同一事物，人人的感受各有不同，有些人覺得是苦事，有些人覺得是樂事。
b 作者舉了兩個事例來說明這一點：
(i)
有些人覺得在大熱天氣中演講是苦事，但作者卻樂在其中。
(ii)
有些人覺得賭錢、喝酒是樂事，但有些人認為這是耗神、費
力的苦事。
(3) 為甚麼作者說「凡職業都是有趣味的」？
凡職業都是有趣味的，因為：
a 每項工作總有許多層次，過程曲折，如果能投入去看看其間的變化、進展，是很有趣味的。
b 要在工作上取得成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前進，可以從刻苦中得到更大的快樂。
c 工作中要常常和同業的人比較駢進，從競爭中可得到快感。
d 專心工作，可以杜絕游思妄想，省卻許多無謂的煩悶。
6 作者在最後一段說：「我生平受用的有兩句話：一是『責任心』，二是『趣味』。」（89頁3行）這兩句話與「敬業」、「樂業」有甚麼關係？
作者認為「敬業即是責任心」，有責任心的人都希望把工作做好，要把工作做好，便要專注其中，心無旁騖，這便是「敬業」；作者又認為「樂業即是趣味」，能從職業中領略出趣味的人，都會喜歡自己的工作，這便是「樂業」。
7 作者在文中列舉了下列的人為例，分別說明甚麼道理？
(1) 百丈禪師
百丈禪師認為每個人都應該有工作，不工作的人便不應吃飯。作者舉百丈禪師為例，說明人人都應工作，人人都要有職業。
(2) 痀僂丈人
痀僂丈人重視捕蟬，捕蟬的時候，對於其他的事物一概不理，這種心無旁騖，忠於工作的表現，便是敬業應有的態度。作者舉痀僂丈人為例，說明對工作忠實專一是敬業應有的態度。
(3) 木匠和政治家
木匠做好一張桌子和政治家建成一個共和國的價值相等，無論從事哪份職業，都要相信自己的工作是有價值的，盡力把它做到妥當、圓滿。作者舉木匠和政治家為例，說明尊重自己的工作，並把它做到最好，這是敬業應有的態度。
(4) 英國人和法國人
英國人辦公時埋頭做事，這種做事專一的表現便是敬；法國人辦公時銜煙出神，這種心不在焉的表現便是不敬。作者舉英國人和法國人為例，說明敬業與不敬業的分別。
8 本文引用了不少古人的話。試回答：
(1) 作者引用下列古語的目的是甚麼？試逐一寫出。
a 孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」（81頁4行）
說明人人都要有工作。連孔子也認為無業游民難以教導，由此可見人人都要有職業。
b 朱子：「主一無適便是敬。」（83頁5行）
說明「敬」的涵義。凡做一件事，便忠於這件事，將全副精神集中，心無旁騖。
c 《莊子》：「雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。」（86頁1行）
說明對工作忠實專一是敬業的態度。只要專心致志地做事，心無旁騖，定能把事做到圓滿。
d 孔子：「素其位而行，不願乎其外。」（87頁1行）
說明專心工作是敬業的態度。做事時應就自己所處的地位專心做好分內工作，不要想本分以外的事。
e 孔子：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（88頁18行）
說明樂業的好處。一個人如果能夠從職業中領略出趣味，生活才有價值。
(2) 在文章中引用古今賢哲的話，有甚麼好處？
在文章中引用古今賢哲的話，不但使文章簡潔凝煉，含蓄典雅，更能夠幫助說明道理，增強文章的說服力。
9 寫作議論文，通常會使用例證以增強文章的說服力。例證一般可分三類，就是事例（以生活中發生的事為例）、語例（以某些著名人物的言論為例）和設例（虛擬一些事情為例）。本文用了哪幾類例證？試各舉兩個例子。
本文用了事例、語例和設例三類例證，以下各舉兩個例子：
(1) 事例：
a 百丈禪師的門生把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
b 到英國人公事房裏頭，只看見他們埋頭執筆做他的事。
(2) 語例：
a 孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」
b 莊子說：「用志不分，乃凝於神。」
(3) 設例：
a 《莊子》記痀僂丈人承蜩的故事。
b 倘若我們去賭錢、去吃酒，還不是一樣淘神、費力？
10 本文的論說方法和《以畫為喻》的論說方法有甚麼不同？試分別說明。
本文運用「引用論證」，引用了孔子、百丈禪師、曾文正、莊子等人的話，說明敬業樂業的道理；而《以畫為喻》則用了「比喻論證」，以繪畫比喻寫作，說明作文的道理。雖然「引用論證」和「比喻論證」都是借用他物來說明道理，但「引用論證」所引用的是名人的言論、經典著作裏的文句、科學原理、古語警句、成語格言等；而「比喻論證」所運用的卻是一些與本體關係密切，而讀者又容易理解的事物。