思考問題：
〈一〉中國人重『士』的思想
現今的手提電話發展可謂一日千里，幾乎隔一個月就有新款的手提電話出產，而
且功能亦不斷改進，這種改進我們亦可從『人』的角度去看，從香港人的角度去看，香港人是十分勤力的，究竟香港人為甚麼會比其他地方的人還要勤力呢？其實很大可能是因為中國的傳統思想已深植在香港人的腦袋中。我們細看中國從古到今，整個社會都充滿著讀書的氣氛，為甚麼？這是因為中國人一向都以『士農工商』為主要的工作分類，而往往中國人都以『士』為先，無論是甚麼階層的人，若他們有了子女，就算多辛苦也要儲錢給兒子讀書，這就是中國人替子女著想，為子女好的一般做法。
直至現在，這種想法仍然存在，關於這一點，我們可從升中試和小學自行派位中看到。在那時候，我們會常接觸到一些有關於家長不惜繳付高昂的金錢的新聞，
而他們做這些事背後的目的都只是為了子女能有機會升上一所名校，這一點我們可以比喻為『入士』。如今香港的『士』並非指只讀聖賢書，而這是包括很多範疇的，諸如理科、工科、文科或是商科。
雖然現在『士』的定義已有少許變質，但是，中國人重『士』的思想並沒有改變過。
〈二〉外國思想的沖擊
手提電話廣告的表達手法可以分為直接和間接兩種，直接的手法是指廣告中會直接交代該手提電話的外型，價錢和功能等。而間接(的手法是指廣告中會以很多花巧的手法請改為誇張的方法，如Motorola V70的廣告便是一個例子，它利用了一些特別手法去交代手提電話的功能及外型等，通常這種廣告初時會令人十分費解，但看得久了或親身用過這種型號的手提電話後便會知道該廣告要表達的是些甚麼。
若我們再以人為中心來手提電話廣告，中國人好比以直接手法的廣告，因為這種廣告不會作任何的裝飾，正如中國人的踏實，但另一方面，這種廣告卻不能給人們新鮮感， 亦即是我們所說的迂腐、保守，而這正反應了一般中國人的思想。相反間接手法為主的廣告就好比西方人，這是因為西方人與這種廣告一樣，是多變，創新……不過這種比喻並非必然，因為我們發覺香港的手提電話廣告漸漸由以簡單直接的方法為主，轉為以花巧間接為主。這種情況又代表著甚麼呢？香港也是中國的一部份，為甚麼我們會轉而喜歡花巧的廣告呢，這種情況又代表著甚麼呢？
其實大家並不需苦惱，只要我們靜心想想，便可以想出個所以然來。
在一九九七年之前，香港是由英國人統治的，外國思想逐浸入香港人的心中，因此香港人也漸漸由以前的踏實、保守，變為現在的創新多變。
除此之外，香港人亦由以前踏實工作，到現在懂得投機、取巧。這都道出了香港人正在不斷改變，那更何況青少年人呢？
〈三〉香港人仍保存了中國的傳統思想
但據我們的街頭訪問所得，一般的手提電話廣告，對於他們買手提電話決定的影
響是十分少的改為並不太能影響他們原本的購買計劃，那究竟是反映了甚麼中國文化內涵呢？
若我們曾到過內地旅行，或是接觸過內地人，就會發覺香港人是有一點與內地人是十分相似的，就是大家都不容易相信一些不實在的資料。為甚麼這樣呢？我們之前明明說過香港人曾被英國人統治，香港的青少年經過英國思想的沖擊後，其思想已變得西化，但現在我們卻說香港人的思想與內地人相似。其實答案十分簡單，因為我們與他們都是炎黃子孫，因此與他們的思想上有相似的地方當然並不出奇，況且香港人被英國人統治也只是短短一百年的時間，再加上香港已回歸祖國，故此普遍的香港人亦再次受到中國傳統的思想影響了。
所以我們雖然說青少年已由踏實、保守開始變為多變、創新，但青少年仍保留傳統觀念那就是中國人重人的思想，所以一些不實用的，或是於人不利的，他們都不會多加理會，因此我們才知道他們多在乎實用的，而我們中國的諺語中而有此一句『一分耕耘，一分收穫』。
而手提電話亦一樣，香港人買手提電話多是先了解箇中的功能才會買，那麼手提電
話廣告的功能是甚麼呢？我想是為了引起消費者的好奇心，而挑起他們想去了解該部手提電話，加強他們購買此產品的慾望，甚至購買此產品。
〈四〉手提電話與五倫
檖根據調查報告顯示，香港擁有手提電話的人士有年輕化的趨勢，其實這一點亦可以
應用到文化的層面上。可能在這時，有人會問：｢手提電話是一件硬件，而文化則是
一種行為模式，相差十萬八千里、風馬牛不相及，如何有所牽連呢?｣
其實它們之間的關係並不難去想像，只要我們細心去想想為甚麼現今的家長會願意
多付出金錢予子女去買手提電話呢？原因除了是因為香港人的經濟能力比以前為高之外，另一個原因是香港人重情，為甚麼？因為現在的地域流動性較以前為高，要聯絡子女和朋友明顯地是比以前困難，所以為了保持家人與家人之間的聯系，手提電話便成了一種十分重要的工具了。
唐君毅先生曾在與青年人談中國文化中提及過『人之孝，表示人之生命精神之能返
而顧念其所自生之本。由孝父母，而及於父母之父母，及於祖宗，於是人之生命精神，可上通於百世，宛若融凝無數之父母祖宗以為一。由弟而敬兄以及一切同族之長兄，以融凝一宗族中一切兄弟以為一。孝之擴充，為孝於整個之民族，而忠於民族之歷史與文化。悌之擴充，為視四海之內之人皆兄弟。故孝慈之道之擴充，即縱面的維繫民族生命於永久。友愛之道之擴充，即橫面的啟發民胞物與．天下一家之意識……』如今青年人多用了手提電話，那說明了他們比以前更『孝』更『悌』，那麼，他們在孝與悌之上不斷擴充，便會加強『維繫民族生命於永久，啟發民胞物與．天下一家之意識』。
所以，現在手提電話不僅成為青少年與外界保持溝通的橋樑外，更成了擴充五倫的重要工具。
普遍受訪者認為廣告內所介紹的手提電話是現時所流行的，其實們亦可將這一點應
用到第二文化層面上的。那就是｢中國的傳統科｣ 從訪問的結果顯示，有大部份的被訪者都覺得廣告裏介紹的手提電話就是現時所流行的，而當中有近半數的人表示不會因而購買該手提電話，但仍有一小撮人會因而購買，這暗示了些甚麼呢？
青年人追求潮流，好比一些香港人說『中國並沒有科學，只說西方才有科學』。好
比一般人涊為中國傳統並沒有科學，只說西方才有科學。若廣告中介紹的手提電話，我們將它比喻為西方的科學，香港人追求手提電話中的潮流，正如他們說西方才有真正的科學，只有西方的科學才可行，才是有用的。他們只追求西方的科學，更甚至說中國並無科學。其實，中國一直都有科學，只是以前的人不偅從中國的工藝、建築中找出科學。
而廣告中介紹的手提電話，我們就將它比喻為西方的科學。香港人追求手提電話的
潮流，正如他們說只有西方的科學才是真正的科學，只有西方的科學才可行，才是有
用的，所以他們只追求西方的科學，更甚者更會說中國並無科學，若應用在手提電話
的廣告中，即有些人會認為沒有賣廣告的手提電話，就不是潮流，更甚者，就會覺得
沒有賣廣告的手提電話是沒有用的。
〈六〉手提電話廣告與中國科學
從訪問的結果顯示，大部份的被訪者都覺得廣告裏介紹的手提電話就是現時所流行
的，有近半數的人都不會因而購買該手提電話，但仍有一部份的人會因而購買，這與
中國科學有何關係呢?
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青年人追求潮流，好比一般人認為『中國傳統並沒有科學，他們說西方才有科學』
。我們將手提電話廣告比喻為西方的科學，香港人追求手提電話的潮流，正如他們認
為只有西方才有科學，只有西方的科學才是可行的，才是有用的。他們追求西方的科
學，甚至說中國並無科學。其實，中國一直都有科學，只是以前的人不懂從中國的工
藝、建築中找出科學，實際上，中國的科學是整個化在文化中的。
幸好，這情況如我們報告中，只有一小撮人認為廣告裏介紹的手提電話就是現時所
流行的，即是只有一小部分人認為中國並沒有科學。現在，我們可以從報章、雜誌中
得知中國為鞏固自己在國際上的地位，而不斷發現新科技。中國人不再只是跟從西方
的科學，他們正努力地發展屬於自己的科學，這就好像手提電話廣告的創作者不斷地
創作自己的廣告，以拾回顧客的信心一樣。
