花 花 世 界－－十方出版社出版，釋繼程法師著。

      從一人淨而人人淨，從人人淨而國土淨，從國土淨而世界淨，

從世界淨而法界淨。

      由雜染之花花世界到畢竟清淨之華藏世界，其基本因素在於個人的淨化，因此我們每一個人的淨化，都是清淨法界早日實現的因緣，願我們都真惜這一份清淨的因，並使其成熟為果。

釋繼程

一 花 一 世 界

      有的人看到一朵花，就可伸寫出一章美麗的詩篇；有的人則會寫出感性的散文。

      有的人送一朵花給心愛的人，表達情意；有人送一朿花給逝去的親有，表示悼念。

      有的人看到美麗的花就採下來，玩過了就拋掉；有的人則會蹲在路旁或溝邊，欣賞一朵小花，而花去了一個下午。

      有的人為了獵取花兒綻放的風姿，花了幾天，把鏡頭對準那朵花；有的人為了比花嬌，也可能是要與花相映紅，把自己一起獵進鏡頭里。

      有的人看到了凋落的花而哭濕了手巾；有的人則說：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

      有的人則喜歡自然生長的花或野花；有的人則用溫室，同種種方法及研究來「改良」花的品種。

      有的人供一朵鮮花予心目中的神明或佛菩薩而感到無限的歡喜；有的人從供卓上枯萎的花朵中體會了無常的道理。

      有的人因花而感懷身世，有的人則從一朵花看到一個世界，或看到花的世界......

      當一朵花映入眼中，您看到什麼呢？

九一年六月三十一日．檳城

改 變 心 態

      看到一朵花，我們可以平靜的欣賞，也可以摘下來，玩過了以後拋掉。

      一種風景，兩種心情。

      花是沒有兩樣的，但心情卻有多樣變化。花只是一個外在的現象，或許它並不有美或醜的判斷，但人的心情卻有不同的變化，同觸一種景，卻會生不同的情。

      對世事的反應，何嘗不是如此。

      所謂的悲觀與樂觀，也不過是人們對世事的價值判斷而已。此價值判斷的重點其實並不在世事，雖然在下判斷者而言，他是依世事而作出某一判斷的，但實際上，必須他內心先有了某一判斷的標準，他只不過是依此標準行事而已。

      此判斷標準的形成，過程是相當複雜的，包括了家庭、學校與社會等環境，以及父母兄弟等接觸影響，所處的環境中的文化及信仰等，皆對其標準有一定的影響，而還有一項重要卻潛在的，就是他本身的內心里潛伏的某些心理因素。

      因為是如此多種因素造成，何者重何者輕，亦難以確定，但有一定，這個標準是會改變的。至於何種因素使他改變，也不一定。

也許是外在的，但更可能是內心的因素。

      有時候我們對自己作深一層的反省時，會發覺到，要我們的心態改變，我們對外在事物的看法與態度就改變了。因此把心態調整在正面、積極的方向，我們會覺得這個世界可愛得多了。

九二年四月二十九日．檳城

向 誰 傾 訴

      「師父：我們有心事，有困難時，可以向您傾訴，向您請教。您有心事，有困難嗎？有時候，您成向誰傾訴，請故誰呢？」

      曾有學生寫信給我時，如此問我。我沒有回信，也等於沒有回答這個問題。

      當時我心里是想：有你們那麼多學生，有心事有困難，找你們聊聊，不就沒事了嗎！

      是的，我是凡夫，我有著一般人必會有的苦惱、困擾，不過我對自己的問題是看得比較淡的。往往困擾我，使我苦惱的問題，皆與佛教及華族文化有關。

      佛教界里，華人社會中發生的一些事，都會牽動我的心，乃至從新聞報告中，見到戰火連天時，我也會心酸。那麼，我的心事不是很多，很大嗎？而這，除了自己去承受，又向誰傾訴呢？

      如果一定要追究自己的心境為何如此，其實我也覺得不易說明，或許是佛法中所提到的「悲心」吧？

      因此，有時候，我也感到困擾、苦惱，而致情緒波動，但我都設法讓自己的心沉下來，沉到較深的層次里安住，就不會波動了。  

      我明白如此情緒並不能使我把問題看得更清楚，也不能幫我進一步去處理它，何況有些事情根本就在我範圍之外或距離很遠的。此心的牽動只使我自受到我的責任，並依自己的能力做自己應該做並且能做的事。

      天下大任不會落在此凡夫身上，但我仍然對此天下有一份責任。我不會逃避，也會苦惱與困擾，但我會學習默默承擔、冷靜思考、盡心盡力、然後心安理得。