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民主精神淺探 
任何選舉、民主政治架構都只是種形式,一種硬件。即使是孟德斯鳩的三權分立政治制度,如果人們忘卻了其精神,不關心政治,給政治投機者有機可乘,最終將整個民主制度變成其工具,評議會變成政客尋找政治利益的舞台為。民主的精神,可以引用林肯的名句以說明之:
For the people(民享)
是有關行事的準則,是一切價值判斷的標準。民主的精神,在於其任何決策,都是為了整體社會利益為標準,而其中如何判斷「整體」,如何為一個決策計算利害,則是當權者的智慧。

在此要說明一點,「社會利益」中的利益,所指範圍很廣,包括了有形的如金錢、物質的利益;也包括了無形的,精神上的如自由、人權、尊嚴、愛國心等。這是沒有一條方程式可以告訴你正確的答案,只有智慧可以解答。

有一個很有趣的問題:究竟一個決策是對是錯?究竟一個領導者是好是壞?

原則上,只要領導人在作決定時,確實以「社會整體利益」為標準,盡心盡力,那即使他不是做得盡善盡美,他也是一個好的領導人。至於如果他是沒能力的話,下次不選他便行。學生、議員和社會各階層在決策時的角色,是盡力提供協助,提供專業的意見和看法。而他們亦要時常提醒統治者,照顧社會中被忽略的一群。故此,全個社會都發揮了監察的作用,而政府亦從善如流,擇善固執。那民享精神即可體現。

政治上常常有意識形態之爭,現今最常見的便是激進和保守路線。其實,在一個民主的社會裡,只要大家都是為了維護社會利益,則殊途同歸,則可在這裡大放大鳴,做就社會上的言論自由。我想帶出的是--現今社會人們對於異見過度敏感,每每出現不同聲音時,便將對方打成黑五類。須知政治真正的失敗,是當權者無視社會的聲音,以自己利益行先,議會成為其生財工具,以權謀利,以利換權。貪污、官商勾結、有法不依、打壓異見聲音、控制輿論等等。而政治真正的墮落,是人民自己將政權將交給這些政治投機者,而無力作出批判。在此,學生是社會的良心,很應該站出來,不畏強權,為社會大眾說出聲音。記著,公民抗命的目的,是為了整體社會的利益,而不是其他。

Of the people(民有)
是民主和獨裁的最大分別,在於他們對「國家擁有權」的分岐。在一個君主國或獨裁體系,國家和人民是個人擁有的。即皇帝擁有其國土和國土上的人民。這是他的私產,他可以隨便的享用。統治者的權力來源自(1)他搶回來的(武力佔領)(2)別人給予的(最常見是父傳子的王位)。國家的意義在「擁有權」上來說根本和一個古玩沒有多大的分別。在這種情況下,無論那皇帝是多麼的愛民如子、為國為民,抑或是荒亂無度,他都沒有責任--因為這國家是他的私產,他喜歡怎樣便怎樣。人民沒有權力去決定統治者。而當政策失當時,人民根本沒有責任去負--他們從沒有決定過。

民主的概念中,民有的概念很重要。統治者權力來自人民,是人民自願接某人的管治。而當政策出現問題時,所有人都有責任,最少是他們須付上選出這個人的責任。

By the people (民治)
這是個有關其實際架構的問題。在民主社會,政府/立法機關的產生都是經由選舉選出,參政者都受了某一班人信任和授予權力。但即使是民主的架構,在世界上都有很多不同的模式。例如中國的民主集中制、美國的三權分立、英國的權力合一制(fusion of power)等,都各自因為其歷史和國情而被使用。我們很難將其分析出來然後獨立討論。故此我們必須將國情和其國歷考慮在內,才可有一個中肯的結論。
Xerxes

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