談讀書

作者: 陳志堅老師

讀書不難，難在興味不足。須臾伏案，盎然千里，潛沉數尺，已而鳥息倦返，無以為繼，此等之學，必浮雜紊亂，未嘗功成身退。至興味之能久耐者，學而弗得，必在未能勾沉深刻，探微慮觀，清人傅庚生《精研與達詁》云﹕「文學創作造詣之高者，必其能以有形之文字描刻無形之情愫，情景相融，濃淡兼宜，無損無益，無過無不及；所謂「辭達」，且入於化工也。文學之欣賞亦以入化為極詣，就有形之文字紬繹。其無形之情愫，彼我互糅，悲喜與共，無差無失，相若而相通；所謂「以意逆志」，入而與之俱化也。」故元遺山《與張仲傑郎中詩》云：「文章出苦心，誰以苦心為？正有苦心人，舉世幾人知？…… 文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有餘味，百過良未足。」孔夫子好學，有謂五十學易，孰知真偽，其韋編三絕，學必精研而覃思有得也。

再者，讀書之常問其故然，反覆弗能通達曉理，深究文意，上下貫穿，思慮千載，終得之一二 。往求於師，師捧喝其愚，究之根本，在時代使然。讀書為學，必著橫面，知悉斷代，往迎刃而解，生意盎達。儼如唐人何以復古﹖古文何為運動﹖自退之以還宋修之學皆倡古文，究其背景，唐人實多盡駢體，比比皆是，後因唐詩大盛，且復古為正宗之義名，故為後世所傳，實唐之實況，剛反而相傾。

末話，讀書之事，弗能輕漫，除習一朝一代，力當克盡己身，溯源亙古，蓋文化歷史傳承，必有所依、有所本，如明清章回小說之由來，與唐人傳奇小說相關，唐傳奇之發原，與魏晉志怪小說具莫大牽涉，此可鑑知，文本脈絡，為知會全面之必據例列。