雲間蔣大鴻氏盤銘：

【章仲山謂：蔣公盤銘，俯察之理，本乎洛書。父母六子，範十二支。三爻成象，位參於維。三八品配，道盡無遺。後愚罔作，淆亂固已。甚矣表正，易簡昭垂！】

　　承柏氏曰：天地者，陰陽萬物的大總持也。蔣公盤銘開首便說出天地、陰陽，讀者無容忽哉！而其用，實本乎洛書，但若只是地盤洛書，則僅僅為體而已，體無用，於是更要求用，體用適當，斯為地理！父母嚴如君主，君主不可隨便活動，而只有子息卦爻可以常常遊動，認識子息的爻象及開闔，才可稱之為用。

　　五德即五方，東南西北中是也，以其分木為歲星，其方為東，其令為春，其德為仁；火為熒惑，其方為南，其令為夏，其德為禮；土為鎮星，其方為中央，其令為季夏，其德為信；金為太白，其方為西，其令為秋，其德為義；水為辰星，其方為朔(北)，其令為冬，其德為智。

　　四七是四垣七政，四垣乃紫微、天市、太微、少微是也。四垣分管黃道二十八宿，以分布周天。蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；朱鳥七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、壁、室是也。四垣即四象，七政即陰陽五行之根本。其樞在北斗，而分之四方為二十八宿，故房虛昴星應日，心危畢張應月，角斗奎井應歲星，尾室觜翼應熒惑，亢牛婁鬼應太白，箕璧參軫應辰星，氐女胃柳應鎮星。時師的羅盤層數多矣，可惜無人知道二十八宿的用法，竟然稱呼自己為“玄空”，可笑之至。四垣七政，即為黃道經緯的樞機，真正的用中之用也！

　　宮移度改，即翻天倒地，顛倒無常，此為何讚嘆之曰分秒殊情也！但時師不察理氣，只是用所謂的飛星飛來飛去，即可云《易》；又喜歡大談巒頭，而其對巒頭，也是知其然而不知其所以然，正是捨本逐末、買櫝還珠之輩，喜歡外在包裝而不懂實際內涵的庸人！於是蔣公慨歎那些人簡直是“庸衛”，“庸衛”即“笨驢”，蔣公罵人也可謂罵得優雅。

　　俗術羅盤有可達三十多層的東西，如坊間的擇日通勝，包羅萬有，竟不談術數，而以羅盤裡面的層數多寡，作為自己技能深淺之佐證，此亦俗師謀財的途徑也，不值一哂。時師以羅盤上面，自己不懂得，而別人更加不明白的東西譁眾取寵，瞞騙過關。於是蔣公特闢之，而拿出自己的羅盤刪邪表正，只是有四層而已，但此四層則天根月窟皆備矣。持此羅盤衡量宅穴，分元定卦，目測推星，古今通達，所謂百里江山一餉間也。這是蔣公作盤銘的苦心，何需俗盤那般累贅？然時師能理解此苦心者鮮矣。

　　鄙人承柏氏之羅盤係恩師所授，較蔣公多了兩層，是為節令與十二支。目的為了將羅盤擴大些，也覺得甚足夠矣。另外，翻查《心眼指要》蔣公盤銘文字，與蔣公其他著作語氣一般無異。章仲山能拿出蔣公羅盤與盤銘，大家可以思考蔣公與章仲山的微妙關係，不過此般關係，大家可以意會，卻不能言全。學者喜歡如何評論，待歷史審察可也。

-------寒泉觀主人謹按---------