返回《天元五歌》目錄
【雲陽天韻】•宗陽承柏氏撰
前言：
本《保墓良規》，據筆者恩師所傳，乃載於《天元五歌．水龍》之後。然無心道人章仲山氏卻置其於《五歌》之末，作為對《五歌》之一跋言。今承柏氏亦按章氏所排位置，將本篇放入《五歌》末，以為對前賢章仲山流傳本《歌》之尊重。
時師為人安墳，諸多造作，危言聳聽。以各種古怪安造形式，圖藉欺騙用家。更卑鄙者，乃與某些低劣宗教團體勾結，凡為用家安營，必定大開法事，大行宗教儀式。本篇《保墓良規》，雲間先師蔣大鴻先生，特為俗師之異舉以及不肖後人之惡行，來記當頭棒喝。原來，風水非任何宗教活動，非唯心的精神作用。風水乃為死者之氣安樂；生人之體安居的科學道理。
有人問，為何懂得風水的師傅們，不先為自己揚名立萬呢。原來，真正懂得風水的師傅，都絕非趨財慕勢之人；更加不會去賣風水羅盤加送蔣公盤銘；亦從來不會加入銷售風水精品活動的行列。他們全部都韜光養晦，抱道而無言。財勢對於他們來說，好比和尚的梳。只要見到用者安居安樂，這就是他們最大的財富。昔日筆者恩師霍老，為省港人民扦造卜居無數，其中大不乏達官貴人，富豪商賈，而自己卻兩袖清風。其友人嘗問及恩師，子既能為廝僕發達，雞成鳳凰，而奚獨喜於陋巷簞瓢，所為何也？師答曰，富貴令人墮，權力令人獗，吾雖讓人得財得勢，實際亦是吾令其等墮落腐化也，如此，財貴於吾，又有何益哉？
俗師喜歡批評楊公、蔣公等等祖師的後人不能自身發達，言之鑿鑿，猶如親眼目睹。今姑勿論其等後人發達與否，退一萬步來說，就假設知道他們真的不是富豪，此又能說明甚麼呢？只能說明，楊蔣諸聖賢之後人，的確能稟承乃翁之訓誨，不甘為五斗米而折腰墮落也！俗師不慚愧而無言耶？
------寒泉觀主人識---------
《天 元 五 歌－－保墓良規》
清．蔣大鴻著
古卿大夫為石槨三年不成，孔子聞之，尚有速朽之嘆。今之人稍有資財，亦為石郭砌石工，竟有四五年而不成者，如此造作，傷龍脈、泄地氣，其弊不可勝言。
古人擇地，必取有氣之地，足以承天。裨陽和之氣，下浹於地，天地生氣交接，自無潮濕之患，乃不思使其交接，反用石板鋪塞，使天地之氣隔絕，日久月長，水蓄棺槨，勢所必然，其弊一也。方當盛時，墳丁有意損傷。年脩年塌，藉為利藪，及其衰也，工程坍壞，墳丁竊取，為坑為廁，無所不至。祖宗經紀在前，今日反為下人糟蹋，其弊二也。
甚至不肖子孫，乃曰某可以變錢，某可以易米。當其造作之時惟恐他人毀壞工作堅固，不料子孫親自拆毀陷於不孝，其弊三也。
種種弊端，都由磚石之所招耳。僕思彼之厚葬，不過欲其悠久不替，以盡為子之道。然非大忠大孝，大有功德於天下者，焉能冥冥呵護耶？
今為世之有力者，計將此石工之費，買田數百頃，設立義庄，使死生貧苦長享其利。如此，不特墳丁無所施其詭技，不肖無所售其妄想。俾世世子孫，承天之祐，永保無彊，非完全之策哉？