(培靈會1965第十七集)

ü 如果信了主多年，還一切都為我，實在太不長進了。

ü 一個人如果認識神為大，許多事情便不會憑自己的意思去行了，便會殷勤讀聖經，尋求明白神的旨意。

ü 因為看見了神的公義，聖潔，偉大，崇高。如果我們能看自己是微塵，是原子，便會產生一個真正崇拜的心。

ü 真崇拜是由真認識而來，真認識是由聖靈的啟示，使我們認識神為至大。

ü 求神施恩，讓聖靈光照，叫我們從聖經裏看見神是一位怎樣的神，一方面也看見我們在主裏面是多麼的小──小到無有。

ü 今天攔阻教會的，攔阻自己的，不是別人，乃是自己。求主使我們看見神的偉大，自己就降低，謙卑的事奉主。

ü 看見神的偉大，自然看見自己的微小，便有一個專誠的心，尊主為大。

ü 對神要有深入的認識，必須有聖靈光照，啟示，才有特別的認識。

ü 「啟示」是由神掌握，揭去這遮蓋也是由神打開。

ü 頭腦認識與聖靈光照不同，光照認識的作用，是使我們與神的關係和好，遵行神的道。

ü 神為大，神為萬有的本源。

ü 今天我們對待天上至高至大的神來說，我們說是屬祂的，但沒有將自己放在祂手中，任祂支配。

ü 我所有的沒有一樣是屬自己的。

ü 其實我們一切難處，都因為不看自己是屬神的。

ü 對主沒有密切交通，其原因就是沒有將自己交在主手中。

ü 今天的基督徒在主裏找不到享受，所以要到外面去找享受。

ü 為甚麼今天香港的基督徒，沒有這樣的享受，要去世界找享受？是因為未認識主是一切的根源，沒有將自由放在主手中，沒有遵行主的旨意，所以今天教會靈性枯乾，信徒大受痛苦，是因我們對神大逆不孝。

ü 與神同行，交通，是聖經主要的道理。

ü 我們是照神的形像、樣式造的，人要找人作伴，神也要找人作伴，祂要與愛祂的人有密切的交通。

ü 在這個悖逆的世代裏，神要找屬祂的人。我們得救後，是不是把所有都交在神手中，高舉主，將祂的榮耀彰顯出來？

ü 初期教會，被神揀選較多；今天教會，很少人被主揀選。

ü 亞伯拉罕被神呼召出來，單憑神的話去行，以神的話為實在。屬靈的人，是靠主的話來生活的，這人能為主作見證，走主的道路，他們是被主揀選的。

ü 今天我們要對付罪，專心跟隨主，認真追求接受神的救恩。

ü 今天我們為何枯乾，軟弱，為主作見證是勉強的，就是因為我們裏面有了私慾，有了罪惡。因此，今天的教會，一受逼迫就跌倒，甚至無法翻身。也因為我們還未在主前覺得自己一無所有。

ü 確實與主同死，同復活，不是用自己的力量去追求。不是靠着筆，也不是靠着嘴。乃是將自己全交在主手中。

ü 要在主裏蒙恩，沒有第二條路，除了入窄門，沒有半晄半窄的門。只有在主面前謙卑，認識自己是罪人。愈看見自己的罪多，得恩愈多。看自己無力，無愛心，無謙卑，甚麼都無，主的恩典就臨到他的身上了。

ü 求主使我們認識自己，得主光照，認識聖經的真理，看見自己一無所有。主耶穌降世，就是顯明我們自己一無所有。求主使我們盡量看見自己的無有。

ü 能力在乎生命，這生命不是我們的生命，是從主領受的。完全順服主，相信主，那生命是豐盛的。

ü 為主工作，不一定是為了愛主。

ü 我們愛主，是覺得主有很多好處。

ü 被主的愛激動，不留自己，全獻給基督。

ü 有人說，怕神經太緊張，所以找些合理的娛樂。但如果注重地上，愛宴樂的，不愛神是一定的。今天有多少基督徒真愛主，是要看有多少人看主為喜樂。為什麼我們愛主的心這樣欠缺？是因為愛宴樂？在情慾氾濫的今天，能站穩的有幾人？為什麼軟弱無力？為什麼站不穩？這是因為未看見自己一無所有，力量是從專心仰望主而來的。

ü 看自己無有，應在信主時便有，因為信主時看得不夠，所以我們現在要補課。

ü 行善與義有分別，義是對的意思，善是超過義的，是積極的。

ü 神用了很多工作，才能使人看見自己無有。

ü 求主叫我們能謙卑，不自高，無倚無靠，仰望主，讓主的豐盛臨到我們。

ü 神施恩給那些看自己一無所有的人。

ü 今天神要找的人，是肯落在低微地步的人，一無所有的人，承認自己不配的人。如我們肯做忠心的人，要站立得穩，就要在神面前謙卑，無有，如主耶穌的謙卑。盼望我們不但做一個得救的人。我們要說：「主啊，我在這裏，願將一切交在你手中，我什麼都無有，我已破碎了。」我們將自己交出給神吧，趁現今便交出，將自己全交在神手中。

ü 今天神要找肯為祂作見證的人，相信全部聖經的人，行道的人，追求與世界分別的人。

ü 今天教會失去能力，乃因用世界的方法，越用人智越沒有能力。

ü 我們得人不是在乎削足就履，寧可全世界的人背道，只兩三個人相信，真理不能減價廉沽。

ü 今天我們要脫離污俗，從世界裏的享樂出來，主是我們的元首，要向世界死，不要向世界妥協，知道信主的地位，完全歸神為聖，就有力量為神做獨行的見證人。

ü 我們在世上是寄居的。我們也寧願在世界一無所有。

ü 我們得勝是憑着十字架，憑着主的約，主的愛。

ü 舊約講到神的愛極大。同樣的，如果我們說新約只講神是慈愛的神，好像沒有了公義，那麼神變為溺愛的神，這樣講法是講歪了神。有人計過新約說地獄有十二次，其中有十一次是主親口講的。保羅在哥林多後書五章說過，我們既知道主是可畏的，所以勸人……但再過幾節經文，他又說，原來基督的愛激勵我們。可見保羅像癲狂的為主工作，為主而活，一方面是主的愛激勵他，另方面是他看見了主的公義，可畏的一方面。