(培靈會1966第十八集)
若要尋求、領受，認識主的恩典，主的福氣，只有一個資格，那就是覺得乾渴，貧窮，愛慕公義，心裏哀慟，主必定在淨光的高處為他開江河。
不但聽道的人要常存飢渴慕義的心，失去飢渴的心，也是傳道人之大患。為要叫我們有更深入的長進，更深的領受神豐盛的江河，唯一的條件，就是要認識自己的本相，有飢渴的心。
他傳道這麼久，保羅還要他潔淨自己，故我們要真認識自己的本相，認識自己是從罪惡的根源出來的，神就必在我們裏面作更深的工作。
心靈不飢渴，怎能得飽足；不虛心，怎樣能見神的國。若要被主重用，主一定把我們挖得更深。若我們將未曾公開的罪翻出來，我們就會更謙卑，更覺得飢渴。
我們應尊他為大，順服祂。服從聖經的指示，認識自己是一個罪人，也認識神的權柄。誰人真的下了決心要得主的恩典，就要將自己交託祂，將心歸服祂，讓祂有完全的主權來管理我們。恐怕稱為基督徒的，仍有人在神的主權以外。
所以我們飢渴，為何不來就近主的泉源。聖經像一面鏡子，可以照出自己的污穢，知道自己是一個罪人。
主的一生，都為要應驗「經上記着說」這句話，祂在十字架上所說最後一句話；「成了。」不但贖罪之功完成，順服父神之心，愛神的之心也完成了。
信從主耶穌，信從有順從之意
真信從基督，有亮光，有力量，能帶領人
如覺主道無窮，未能深入，才有長進。追求和飢渴的心，是屬靈長進的原則。
我們若有飢渴的心，就認識主。認識祂，祂帶領我們更深的認識祂，真認識祂。
主耶穌生入人類中是我們的榮耀、倚靠、盼望、福份。
各人有各人的難處，但主生入人類，能為你和我負責。
主耶穌基督說「吃我肉，喝我血」是指心靈裏的領受。
要得啟示，第一要有得救的謙卑；第二要有追求的謙卑。有飢渴的心，才能領會，才能真知道祂。
在追求這件事情上，心志佔了很重要的地位。
要長進，應有的心志，是竭力追求，如飢如渴的追求。
失去追求的心，是因不與神同心，不與神站在一起，不是好神之所好，惡神之所惡。與神有密切的交通，才有良好的追求。
在心中能發生作用，有把握，有信心，才是真知道。真知道祂，才不會失去追求的心。
長進的秘訣，是有不斷追求的心。
還有一基本問題，許多人太過向世界追求，結果壓熄了屬靈追求的火燄
真誠屬靈的路也要仰望前面的主耶穌基督，靈程才會有上進。
聖靈指責罪，使人清爽，且帶有愛心，不是落井下石。邪靈卻使人認不勝認，無論怎樣認，總覺得自己是一個罪大惡極的人。若是有經驗的基督徒，便能分辨聖靈的感動，抑或邪靈在作祟。
保羅深恐他們憂愁過甚，為罪憂愁是好，但也要提防魔鬼的詭計，令人憂愁太過，不受安慰。第七節「沉淪」兩字意即全毀，不是下地獄。或許魔鬼的詭計藉哥林多教會的領袖責備人太過，以致他們生活沉淪。
有人決心對付罪，卻被魔鬼引他走錯路。總覺自己的罪太多，以為是聖靈的感動，其實是撒但的控告，使我們失去神所給我們的福氣。因為有時撒但在神面前無法控告我們，便在我們的心中控告我們。
當我們分辨出是因撒但的控告，我們便引用聖經的話來抵擋牠。可是有時覺得雖一連多次的引用聖經，還是不見效果，似乎不能勝過牠，那麼我們便應該更依靠主的能力了。
像這類對付魔鬼的問題，雅各告訴我們說：「故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅四7）應付魔鬼的攻擊和控告，第一是要抵擋，不是出力的抵擋，和想要趕出從牠而來的思想。乃是若認清是出於魔鬼，務要抵擋牠，意即永不接受牠的意見。
但魔鬼有一種迷力，迷惑我們的心志，使我們不能認罪，因此我們便要依靠主，求主趕去邪鬼。牠的意見，牠的控告，我不接受便勝利了一半，局面已扭轉過來，對我們有利了。「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」你抵擋牠，牠早不走，遲也要走的。但我們仍要與主合作，承認並接受主耶穌基督的救贖工作已完成。福音告訴我們，眾人的罪都已歸在祂身上，只要我們承認主耶穌救贖之功已完成便行了。
今天基督徒要得勝，要接受主耶穌基督在十字架得勝做我們的信心。
奔走屬靈的道路，要守住一個原則，就是持定神的話語
靠感覺是靠不住的，靠神的話，才靠得住。
今天我們站在主的言語上，站穩主的勝利上，抵擋魔鬼，感謝主！魔鬼必離開我們逃跑了。
基督徒若不追求，便沒有難題；有追求的心，才有難題。
從聖經裏，讓我們認識有一個得勝的基礎。這基礎是耶穌基督的十字架，及復活的耶穌基督，若認識這一基礎，我們便能得勝
要過得勝生活，要藉主耶穌基督的十字架與祂復活的能力；這是過得勝生活的根源。
聖經告訴我們，主耶穌基督從死裏復活，是我們得勝，得豐盛，及事奉生活的基礎。
若真認識的話，是內裏的，是深入的，有聖靈的光照的。若我們未曾認識祂，我們要求賜人智慧的靈，啟示我們，使我們真知道祂。
所以主的道，被聖靈光照的時候，就可以叫我們清楚，且叫我們深入，認識透撤。
我們不要以為聽過培靈會，看了很多屬靈的書籍，就以為對主有了認識。因此，聽道沒有深入，沒有領受，自滿自足，是不會深入的。
我們就算有了認識，仍要追求，追求更深入，追求真認識。求主憐憫，賜我們有實際的亮光。
有人送蟹給你吃，不是整隻吞，是要拆肉吃的，不是吃外面的殼。聽道也是這樣，是要剝肉吃，聽那裏面的，聽那深入的。求主的靈帶領我們更深入。
記得在第一屆培靈會便講過。迦南不是代表天堂，只是一個更深入的美地而已。
我們認識屬神的人，也要看裏面，不只看外面。對屬神的事，豈不更該如此。
要過得勝的生活，要有豐盛的生命，有一基礎，這基礎便是認識主耶穌基督的十字架和祂的復活，與我們有密切的關係，有密切的聯合。真認識這點，便為有福。我們要真認識主，不是常常苦試，乃是將自己全放在主手中。
好比有不懂游泳的人，跌在水中，只是拼命的掙扎。如果懂得游泳的人，他是安靜的，他的全個身體都浮起來，因為他認識水的力量大，所以將自己交在水中。不懂得游泳的人，不懂得交託，只圖自己掙托，結果，不但費力，還要沉下去。屬靈的事也是這樣，若深入的認識主，便會放鬆自己，把自己全放在主手中。我們既與主聯合，主必然負責。
祂是天天背負我們重擔的主。若深入認識祂，就全放鬆自己，將自己交託給祂。
我們是否認識主，是要看我們是不是放鬆。
我放在神手中，是放鬆，是交託。真放心，是熱切的追求。覺得自己輭弱，不行，認識主在我裏面，我在主裏面，全交託主。
我則信託主，主則托扶我。
得勝的生活，就是結果子的工作。主是葡萄樹，我們是枝子，我們維持與主交通，承認與主聯合，將基礎放在主耶穌基督裏面，就能多結果子。聖經所說的話，沒有不能做的，如果放在主手中，停在主裏面，實在以主為家，這樣的人，不能不結果子。能追求長進，定然活出迦南美地的生活來。
一切在乎與主聯合，主耶穌說：「因為離了我，就不能作甚麼。」
我們在基督裏，正如樹枝聯在樹幹上，主的豐盛，主的勝利，就是我們的豐富，我們的勝利。所以我們要與主耶穌基督同死，同復活，一同坐在天上。求主開我們的眼睛，使我們有真認識，過一個豐盛的，得勝的生活。
這仍在天上是現在式的。為什麼「從天降下，仍在天上」？因主耶穌基督是靈，祂也是神，所以祂能來了，仍在天上。祂的生命在我裏面，也在神裏面，因此我也在神裏面。
「喫我肉，喝我血的人，就得永生。」就是說我得了神的生命，神的靈，我即在主裏面，主也在我們裏面，永不分離。
主耶穌基督全然為了我們，如樹幹是為供應樹枝而活着一樣。我們若認識這真理，便可放心，禱告時也不用疑惑主肯不肯。
因為另一方面來說，枝子也是為了枝幹，人只說「這樹結果子這麼多。」不是說「這枝子結果子這麼多。」所以一棵樹是以樹幹做代表，不是以枝子做代表。
所以我們的生活，不是為了自己，原是為了基督。我們結果子是為了主耶穌基督得好處，得暢快，得榮耀。
這段經文另一意義，主與我們聯合，正如枝子與樹幹聯合，是全部的聯合，是完完全全的聯合。
第一、「就如神在創立世界以前，在基督裏揀選了我們。」（弗一4）在創世前，神就預備了基督與我們聯合，以便將天上各樣屬靈的福氣給我們。
第二、神選人，基督原沒有肉身，但祂要與我們聯合，主耶穌基督就凡事與弟兄相同，連身體也與我們相同
然則怎能聯合？我們若覺得有罪，決心悔改回頭歸向神，我要接受這位替我死而復活的主基督，承認祂是為我死，為我復活，當我承認的時候，便立即發生聯合作用，我們有了這信心，我們的靈便與主耶穌基督的靈聯合，我的靈就有基督的靈的位格。
神不勉強人，神要人自願將身體獻上，獨為主而用，若枝子與枝幹聯合，就將自己全交給它。今我與主耶穌基督聯合，也當將自己奉獻給主。
「心意」包括思想、意志，情感都奉獻給主，不要讓這些效法這個世界上的人，要向上追求，追求何為神的善良，純全可喜悅的旨意。
我無論作甚麼？都是照主的旨意行，忠心為主，一切為主，因為祂是我的主。
我不勸人做傳道，但我勸信徒，人人將身體獻上，我們不要與神辯論，也不要掙扎。讓主把我們更新而變化，將全權交給主。
主耶穌基督完全為我，我們也當完全為主。神創造我，買贖我。我們若將身心交給主，我們的靈程便會繼續長進。
同死，是與主同死。這事是在一千九百多年前便發生，不是現今的事。
不過，那是客觀的解釋，若承認的話，就得主觀死的功效。即與主同釘十字架的事實，主在那時死，我現今承認。
主耶穌基督是替我在罪的事上死，神看主耶穌基督為我的罪而死，即是我為罪而死，所以不追究我的罪。
罪在我們身上很有勢力。
若認清已與基督同釘十字架，聖靈便來幫助我。我們是否已看清楚基督與我們的聯合？若認清楚了，聖靈便作工。
雖然有犯罪的可能，但無犯罪的必然，這是過得勝生活，和長進的基督徒的情況。但那些不長進的基督徒則不然，他們有犯罪的可能，也有犯罪的必然。得勝與不得勝，在乎我們是否曉得靠主。