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身土不二
袁易天,原載《經濟日報》,2004年5月28日 身土不二,是個日本的說法,身體和土地是分不開的,不單是靠山吃山,靠水吃水,而且,你吃山的話,山的性格也會在你身體反映出來,不過我不打算在仇恨特多的人類世界討論究竟是你把山吃了,還是山把你吞掉。有一天,你去海外遊覽,看到歐洲人、美國人跟自己有很大的分別,你就明白身土不二說:香港打造了你。
佛誕那天,開始提筆寫這篇文章,在陳皮村書店看到賈平凹的書:我是農民。四眼店員說今天不做生意了。我拿著書走到她面前問,你們今天不做生意嗎?店員看了看書,就說:這本書送你吧,我們有兩本。我就把書收下。沒有想這本書打亂了原先的文章理路,竟一路把書翻完,回過頭來再看身土不二這個名詞,真是知識份子得可以。今天誰有資格說身土不二呢?最窮的農民﹗最不能身土不二又說得最大聲的人是說呢?不事生產食物的人吧。
我們大都不事生產糧食,同樣是水果,除了現代的營養學說,你不會明白蘋果跟香蕉的分別吧?北方人吃香蕉會生病,南方人吃蘋果不健康,信不信?先將地球分成三份,南北的溫帶,中間有亞熱帶和熱帶。日本人根據中國的易學發明了一個學說,陽極生陰,陰極轉陽,所以苦寒之地的生物屬陽性,南方熱汗淋漓則生陰,北方人屬陽,北方食物有火,因為生物要生存,寒天不能飲冷水,愈是住在北方,愈需要讓身體熱起來的食物,要是你好心告訴北極的愛斯基摩人,淨是吃海豹和北極熊會吸收過多動物性飽和脂肪,應該吃點蔬菜沙律,你即是叫他們去死。北方人的食物偏陽,所以大都紅光滿面,而且眼耳口鼻都向中心靠,也可以說,陽等同於向心力。
熱帶地區的人又如何?愈是南方,你看到的人種都是眼、耳、口、鼻比較闊,距離比較寬,因為離心力較強,五觀呈向外分散的趨向。南方一年四季都有植物,生命向外擴張,相比於肉類,都是屬於陰性的食物。天氣已經夠煩人了,不能火上再添油,上天就給你多點寒涼和屬性消散的食物, 免得你積熱而死。現在位於亞熱帶和熱帶的亞洲國家的經濟起飛,體弱多病,
都是那些西方國民患的病。這個病,是源於我們不能身土不二,吃得太多不應吃的陽性肉類。賈平凹在我是農民�堙A對吃有細緻的描寫,不是現在食經那些說魚蛋必稱彈牙,論肉眼排惟有嫩口的濫調。他描寫一家人的口糧是如何得來,生產食物和生存與社會地位是怎樣分佈。討吃是生死存亡的事;吃得香,是知道那碗挂麵的湯浸過肉。賈平凹說,參加了築水霸工程,在難得一次的慶典上,大隊加伙食,每人分到了五片薄薄的豬肉,他吃了兩片,用樹葉包好了其他三片,留待回家給爸媽吃。那些時節,祇會有人餓死,沒有人有來自血管閉塞的心臟病。賈平凹家住山溝,真正的靠山吃山,每天除了生產糧食,還得砍柴燒火,處理家務,養生送死都在其中。柴砍得多了,附近沒有樹,要到遠處的山去斬,斬柴不能貪方便收嫩枝梢,因為不耐火,一燒就化一道煙沒了,所以要挑硬木材,但硬木沉重,一個人到山上砍樹,要背一百斤柴回家,一去就大半天,這些都是身土不二。
我想與我同輩的人都沒有多少個有上山斬柴的經驗。我少年時期還得跟母親上山斬柴,用柴火煮豬食。媽說樹是不能隨便斬的,要揀老死的樹身來開刀。其實那時香港有不少木廠,我們大可以買木廠出售的柴皮。不過媽說要斬柴,我也雀躍的,斬人我不夠膽,但是很多人跟我一樣,對於拿著刀到處破會有快感。
我自小跟母親種菜,母親最大的心願是我可以做個教書的。後來從很多回憶的片段�堙A才發現母親在很短的求學階段,有過很深刻的經驗。我作文時寫到我的志願,卻是做一個農夫。媽媽跟了個好老師,覺得做老師好,我有一個種田的好媽媽,所以我覺得像媽媽一樣種田也不錯。我將她的本事學得七七八八,還因為種菜,成為傳媒的訪問對象。然而老實說,之前的耕種,生產是生產,從沒有想過身土要不二。
在香港做農夫,祇有市場不二而沒有身土不二。以前農夫種稻米,一來自己要吃,二來可以賣,種的菜不多,好似每天開飯,吃米飯是主,小菜是副。我有一位小學同學,花名叫咸雞翼,他家�媔}飯,最多有兩碟小菜,小小的份量,都是摻雜好送飯的咸菜或欖角。後來入口米多了,農民種稻不能討生計,於是改種一年收七、八茬的蔬菜。香港已經沒有人種稻了,都是精耕細作的蔬菜。今天開飯啦,我們吃的米飯少,小菜多。到街上吃,有時乾脆連飯也不要一碗。細細一數,你吃的食物,沒有一點產自本地,甚至有泰半不是華南地區運來的。你看,我們食物多、醫生多、營養資訊多,同時人人病痛都多﹗
一直以來都不明白,雖則糧食和副農產品都是食物,大陸卻以不同稱謂區別。到了自己籌劃身土不二,醒過來了。稻米是糧食,生命所本,由於種稻,又可以生產出不同的耕種材料,例如牲口的糧食、發草菇的材料等等。一個身土不二的農夫,不是生產市場要求的蔬菜,是種植生命的需要。我先種我自己的糧食,例如稻米,然後再由生產稻米的過程,協助生產一定產量的蔬菜。不符合本地氣候的品種我不種,那些在香港活得開心的植物,才可以供給我最好的生存能量。果樹是一個很好的選擇,比種菜更慳功夫,祇要安排得當,不同季節都有水果收成。能夠事事以本地性格為前題,以生活為依歸,才可以從新尋回身土不二的可行之路。今天我們的食物由四方八面而來,美其名是豐富,骨子�堿O貪欲,不事生產又嚷著說身土不二的人,是經知識份子打扮過的清高貪欲。台灣人說打魚的人是討海,種樹的人討山,不在土地討食,又怎可以身土不二呢?然而在當下的香港,身土不二之說,不過是姑妄之言,資本主義者所不屑的鳥籠經濟而已。
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