風信子的日記

一）創造世界的五別天神： 　　
古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為『葦原中國』，而把神居住的天庭稱為『高天原』。天地初成時，出現於高天原的神，名叫『天御中主神』。其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現『高御產巢日神』，後又出現『神產巢日神』，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。這時大地尚未成熟，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫『美葦芽彥知神』，代表大地和海尚未分離時的生命中心。接著又『天常立神』出現，意思是大地出現了天庭之神。以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。

二）神世七代 　　
在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
其次，出現泥土神，為女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出現角蝕神和女性的生野神，兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。
其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
其次，出現御面足神，代表面貌俊美；又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國常立神到伊耶那美神稱為神世七代。

（三）伊耶那岐與伊耶那美物語 　　
伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海發出聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能碁呂島。
兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（天庭中心的柱子），建造八尋殿（大房屋）。　　
他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的船上，讓他在海上漂流。
不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。
這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。
天庭上的神"以太占"，說道：因為是女人先開口說喜歡你，所以你們生出來的孩子才會不好，你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，就這樣生下八大島。接著又生下與生活有密切關係物等各方面的神，"伊耶那美"最後生"火神"卻反被燒死，"伊耶那岐"憤而斬殺火神。伊耶那岐因愛妻深切，為了想接妻子回去，來到了黃泉國，卻看見妻子因為火傷造成醜陋的一面，她狼狽的逃離黃泉國，為了除去黃泉國的污穢，伊耶那岐在 "阿波岐原"舉行修褉法事，那時扔掉的東西均化為各種神，他洗左眼時出現天照大御神，洗右眼時出現月讀神，洗鼻子時出現建速須佐之男命，便分別命令他們治理高天原、夜食國、海原。須佐之男命不從，父神（伊耶那岐）於是將他放逐。

(四）天照大御神與須佐之男命 　　
因為須佐之男命不從父命，要被放逐到淡海的多賀，所以須佐之男命準備到高天原向天照大御神求情，當他升天時，天地震動，身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪她的地方，於是嚴正以待，弟神為表白心跡和姊神做誓約的比賽，可是須佐之男命卻在獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀，連天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此為之黑暗，眾神感到困惑，一個神便想到一個對策，命一個唱歌優美的神唱歌跳舞，又命諸神一起歡樂，天照大御神感到奇怪，很想出來看看，這時，那個神又命一個有具大力氣的神把岩屋斬開，天照大御神便走出來，天地再度放光明；之後將須佐之男命驅出高天原。　　　　
須佐之男命下降到出雲國肥河上流的鳥髮地方，看到一對老夫婦圍著一女童哭泣，問明原因，才知道八岐大蛇每年都會來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩憂，大蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山谷，腹部滴著赤血，須佐之男命表明身份，並準備殺大蛇；他讓大蛇的八頭深入桶中飲酒，酒醉伏臥，然後拔劍將蛇寸斷，肥河盡成赤血，在他斬蛇尾時劍刃缺口，剖開一看，內臟有一神劍，於是向天照大御神報告始末，並獻上神劍，神劍名為草薙大刀。　　
須佐之男命與女童櫛名田媛結婚，其子孫皆為穀物之神。

（五）大國主神 　　
大國主神在以前名為大汝神，有眾多兄弟之神，兄弟諸神都喜歡八上媛。　　
一次中，大汝神治癒受傷的白兔，白兔即預言大汝神會娶八上媛，果然八上媛只願為大汝神之妻，因此惹火了眾兄弟，殺死他兩次，皆因母親救助而復活，逃到須佐之男命的根國。　　
大汝神與須佐之男命的女，情投意合想投結為夫婦，須佐之男命提出種種難題考驗大汝神，最後封大汝神為大國主，還要求自己的女兒為正妻。　　
大汝神趕走眾兄弟之神，建立國家，也依約娶八上媛為妻。　　
天照大御神為了統治葦原中國，接連派遣多個神來大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，兒子二神便被殺，大國主神亦將國家讓給天照大御神。