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第五冊
內容討論
1 東東放學回家的表現，和平時有甚麼不同？為甚麼？
(1) 東東平時放學回家總是歡歡樂樂的，不是朗誦唐詩，就是嚷著肚子餓，但是那天，他推開了門就放下書包，耷拉著腦袋，沒精打采。
(2) 這是因為他上語文課時指出了老師讀音上的錯誤，不知道自己是否做錯了，又擔心老師記仇。
2 奶奶知道東東所憂慮的事情之後，有甚麼反應？她建議東東怎樣做？你認為奶奶的建議能幫助東東嗎？
(1) 奶奶覺得這是小事，並不在意。
(2) 但是奶奶也指東東饒舌多事，應該向老師認錯。
(3) 我認為奶奶的建議反而加深了東東的苦惱，使他覺得糾正老師的讀音是錯的，同時也使他確信老師會生他的氣。（其他合理的答案，也可接受。）
3 為甚麼東東一直對語文老師有很好的印象？
東東一直對語文老師有很好的印象，因為她：
(1) 一點老師的架子也沒有；
(2) 課講得好，清楚明白；
(3) 特別善於朗讀課文，而且聲音悠和悅耳，感情充沛，富感染力。
4 東東既然敬佩這位語文老師，為甚麼又當眾指出她讀錯了「釀」字？為甚麼他不為她隱瞞這個錯誤？
(1) 東東十分敬佩這位老師，覺得她是一位有水平的老師。當老師讀錯字時，他分外惋惜，不能不在意，於是便馬上當眾指出她讀音上的錯誤。
(2) 他不為老師隱瞞，正是他敬愛這位老師、不希望她也出錯。
5 當劉東東指出語文老師的讀音錯誤後，文章這麼描述：「霎時，教室裏肅穆的氣氛被破壞了。老師吃了一驚，停止了朗讀，臉色變得煞白，皺一下眉，黑亮的小眼睛閃著冰冷的光，氣憤地注視著他。」（6頁17行）試回答下列的問題：
(1) 劉東東有沒有做錯？
劉東東指出語文老師讀錯字是正確的，但他沒有先舉手才發言，就當場大聲指出老師的錯誤，這是欠禮貌的表現，較好的辦法是下課後他才向老師提出，一方面自己可以先查清楚字典，另一方面也不致令老師太尷尬。
(2) 你認為語文老師當時為甚麼會有這樣的反應？
語文老師當時有這樣的反應，可能是因為：
¬ 她剛從師範畢業，比較年輕，對突然而來的挑戰未有足夠的經驗應付。
她不肯定東東是否正確，但被學生公開指出讀錯音，心裏總有點不舒服，自信心也受到打擊。
（其他合理的答案，也可接受。）
6 同學們對劉東東的做法有甚麼反應？他們做得對嗎？
(1) 同學們對劉東東的做法的反應：
¬ 上課時，同學們扭回頭，投來抱怨的目光──好像劇場裏的觀眾發現了一個搗亂分子。
下課後，他們七嘴八舌地議論起來，有的說老師沒唸錯，是東東瞎挑刺；有的說即使老師唸錯也不奇怪，不應當場就提出，影響課堂教學，又顯得不尊重老師。
(2) 同學們指出東東提問的時間及方式不恰當，這是合乎事實的，但他們主觀地認為老師沒有唸錯，並指責東東胡亂挑老師的毛病就不合理了。
7 為甚麼東東認為語文老師會記他的仇？結果老師怎樣處理這件事？
(1) 東東覺得自己身為學生，卻挑老師的錯兒，令老師那麼尷尬，老師一定會記他的仇。
(2) 但實際上，語文老師沒有記仇，她還糾正了自己的讀音，並感謝東東指出了自己的錯誤。
8 下列的文字都是描寫劉東東的，試據此分析他的性格，並作出總結。（提示：參考「閱讀指導」如何分析老師的性格。）
(1) 平時他放學回來，總是歡歡樂樂的，不是拿著腔調兒朗誦「床前明月光，疑是地上霜」，就是喊「奶奶我餓了」，從來沒有這樣的老實勁兒。
(2) 他不聲不響地走進屋裏，放下書包，坐在椅子上，耷拉著腦袋，沒精打采。
(3) 要是別的老師讀錯一個字，他也許不以為然，不會這麼注意。這個老師卻是他敬佩的有水平的老師。他感到應當立即向老師提出來，禁不住大聲說：
「老師，你把『釀』字讀錯了！」
(4) 他意識到自己太冒失，想申辯，但缺乏勇氣，懊悔地低下頭，滿臉通紅。……他被說得蒙頭轉向，擔心老師記他的仇。……他嚇得心突突亂跳，一動不敢動，擔心老師找他的毛病……
(5) 他一聽老師不僅沒有生他的氣，而且表揚了他，激動得站起來說：「老師，我昨天沒舉手就在下面說話，影響了課堂教學，請您原諒。」
依照上述的分析，我們可以看出劉東東的性格有下列的特點：劉東東性格開朗、活潑，不會隱藏心事，很容易衝動。他做事有時未夠深思熟慮，遇到難題時不夠鎮定，思緒凌亂，而且常向壞處想。當他發現自己有錯誤，會勇於承認。
作法討論
9 本文運用哪種敘述方法？試簡介本文敘述的事情，並說明這種敘述方法的優點。
(1) 本文用了插敘法。敘述劉東東回家，沒精打采，擔憂著老師會不會記仇。第二天回到學校，老師非但沒有怪他，反而向他道謝，而劉東東也向老師道歉。在敘述中心事件的中間，插入了劉東東當眾大聲指出老師讀錯字音的事。
(2) 用插敘法，能夠掀起文章的波瀾，令文章曲折有致。此外，這段插敘，使文章開頭的懸念，得到補充說明，到了文章的結尾，才把結果揭示出來。
10 小說人物的心理變化，一般可通過人物的神情來表現。試回答下列的問題：
(1) 當劉東東指出語文老師讀錯字時，她的神情怎樣？
當劉東東指出語文老師讀錯字時，她的臉色變得煞白，皺一下眉，黑亮的小眼睛閃著冰冷的的光，氣憤地注視著東東。
(2) 第二天，語文老師上課時，她的神情怎樣？
第二天，語文老師上課時，站在講台上，坦然地環視一下學生，清澈的目光停留在劉東東的身上。
(3) 不同的神情，分別反映了老師怎樣的心理狀態？
第一次的神情，反映了老師的經驗不足，對學生指出自己的錯誤時，不懂得作出恰當的回應，因而感到難堪，甚至惱怒。第二次的神情，反映她找到答案，回復自信，並明白到即使老師錯了，也要勇於承認。
內容討論
1 佚之狐向鄭伯說：「國危矣！」試從秦 晉的駐軍情況及三國國力的比較兩方面說明鄭國的處境。
(1) 從秦 晉的駐軍情況看來，「晉軍函陵，秦軍氾南」，鄭國可說是兵臨城下，情勢危急。
(2) 從三國國力的比較看來，晉國是當時的霸主，秦亦稱霸西方，都是強國，而鄭國是小國，實力不及秦 晉兩國。
2 燭之武用甚麼理由推辭游說秦君的任務？可見鄭伯以前怎樣對待他？
燭之武說他年輕力壯的時候尚且未得到重用，如今年紀老了，更無法有所作為。由這段話可見鄭伯一直沒有重用燭之武。
3 對於燭之武的推辭，鄭伯有哪兩點回應？鄭伯的答覆顯示了他的為人怎樣？
(1) 對於燭之武的推辭，鄭伯有兩點回應： ¬ 承認以往沒有重用燭之武是自己的過錯； 指出鄭國滅亡了對燭之武也沒有好處。
(2) 鄭伯這樣做顯示他勇於承認錯誤，沒有上尊下卑的迂腐思想。鄭伯也長於遊說別人，指出鄭亡，對燭之武也沒有好處。
4 燭之武游說秦穆公時用了以下三個方法，試根據課文內容分別說明：
(1) 分析攻鄭的害處：
燭之武據滅鄭對秦的利害得失，向秦王說：即使秦 晉滅鄭成功，秦國也必須越過晉國，才能到達鄭國，這樣對秦國不利，只對晉國有好處。如果晉國國力壯大了，相對地秦國就吃虧了。
(2) 指出不攻鄭的好處：
如果秦放棄攻打鄭國，鄭國得以保存，秦國的使節往東去時，鄭國可以作他們的東道主，供給他們所需要的物資。
(3) 離間秦 晉兩國：
晉國曾答應給秦國 焦、瑕兩地，但結果背約。而且，晉國有擴張領土的野心，一旦它的國力壯大，一定會削弱秦國。
5 燭之武游說秦穆公，表現了他的甚麼才能？
從燭之武與秦穆公的對話中，可見他：
(1) 善於揣摩心理：燭之武明白秦國攻鄭無非為了自身利益，於是指出攻鄭其實只會增強晉國的實力，對秦反而不妙。而且又答應在秦往東的路上供應物資。
(2) 思辨能力強：指出晉曾背約，不予秦土地；而且晉野心勃勃，企圖擴張領土，秦實在不值得與晉合作。
(3) 詞鋒銳利：燭之武進言時氣勢凌厲，論點一個接著一個，強而有力，又常用反問句來打動秦穆公，最終使鄭國免卻滅亡的威脅。
6 秦穆公聽了燭之武的話後，有甚麼行動？
秦穆公聽了燭之武的話後，十分高興，決定與鄭國結盟，並派將領杞子、逢孫、楊孫幫助鄭國防守。
7 由晉文公拒絕子犯請求進兵擊秦的一段話，可見晉文公所持的理由是甚麼？又可見他是一個怎樣的人？
(1) 晉文公認為他曾受秦國的恩惠才有當時的地位，現在反過來攻打秦國，是不合道義的。失去秦國這盟友，是不智的做法。秦 晉互相攻伐代替交好，不能夠服人。
(2) 由這一段話可見晉文公為人顧全道義，能為大局著想，處事冷靜、不草率。
作法討論
8 這篇文章基本上以人物的對話來交代情節發展。試指出佚之狐、鄭伯、燭之武和晉侯的對話怎樣帶動故事的發展。
(1) 佚之狐對鄭伯說：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」他這句話把主角燭之武帶出場。
(2) 鄭伯對燭之武說：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」他的話促使燭之武答應游說秦國，使情節又推進一步，引出下面的說辭。
(3) 燭之武到了秦後，連用他的智慧和辯才，侃侃而談。這是故事的核心。他的話促使秦穆公打消攻打鄭的念頭，使事情發生了逆轉。
(4) 晉侯拒絕進攻秦國時，對子犯說的一段話，則交代了他放棄攻秦的原因，故事亦由此結束。
9 試指出燭之武以下的說辭分別用了甚麼手法，有甚麼作用。（提示：離間、利誘、陳述利害。）
(1) 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事？越國以鄙遠，君知其難也。
陳述秦國長途跋涉伐鄭的害處。
(2) 焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。
陳述亡鄭只會損秦利晉。
(3) 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
以秦國放棄伐鄭所得的好處利誘之。
(4) 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。
以晉國嘗失信於秦國事實，離間兩國。
(5) 夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
以晉國的野心勃勃，離間兩國。
內容討論
1 作者和她的兩個朋友為甚麼選擇騎騾登山？
半圓頂峰離營地有八哩之遙，全是崎嶇不平的山路。陳太太新近扭傷腳踝，行路不便；作者一路由加拿大趕來，體力已經不支；周公最喜歡擁被高臥。他們都視爬山為畏途，加上陳閩提議騎騾上山，所以就選擇騎騾。
2 作者怎樣體會到外國諺語中「頑固如騾」的說法？
海侖是頭老騾子，脾氣像孩子般任性。她時而慢條斯理地走，似乎在欣賞沿途的風景，待發覺和前面的同伴拉出一截距離時，又立刻小跑跟上。作者若喊她走快一點，免得掉隊，她像全聽不懂；踢她一腳，她也愛理不理地，全憑她高興。從這些表現，作者體會到英語中「頑固如騾」的說法。
3 試解釋「登泰山而小天下」的意思。並說明作者怎樣得到這番體驗？
(1) 泰山是很高的山，並且位於山東的一大片平地上。登上泰山，就能看到很遠的地方，而山下的景物，都顯得非常渺小，因此，我們會有「登泰山而小天下」的感覺。
(2) 作者登上半圓頂的後峰，群山匐伏在腳下，約瑟米提山谷只是一叢深綠，因此同樣產生「登泰山而小天下」的感覺。
4 作者看到她的小兒子爬到山上，為甚麼她感到又驚訝又高興？
作者的小兒子，自小體弱多病，長到七歲，還是第一次爬山，但他竟能爬上八千呎的高山，所以作者感到驚訝；看到兒子這樣勇敢地攀登，又令她很高興。
5 為甚麼騎騾下山比上山還可怕？
因為下山時，沒有樹木遮掩，天地空蕩蕩的，人孤零零地弔在騾背上，無需風吹背就發寒，騾子每落下一腳，人就被帶著往前一傾，隨時會被拋送出去，底下茫茫，葬身何處都不知道，所以騎騾下山比上山還可怕。
6 甚麼事使作者突然不再害怕騎騾子？她從這個經驗中，體會到甚麼道理？
(1) 走到山腳，平坦的地段逐漸加多，騾子也增加了小跑的次數。一次，海侖撒開四蹄，縱情飛奔，作者像皮球般被彈起來，嚇得不得了。她手上擦破了一塊皮，但沒有被摔下來。那時，她看見一位女客被摔下來，跌傷不重，忽然想開了。她想，反正不會跌死，擦傷幾塊皮也無礙。這一想，膽子便壯起來，不再怕騎騾子了。
(2) 這次騎騾的經驗，令她體會到一天所受的罪，全是恐懼和不信任引起的。明白了這道理後，她還覺得騾子比起許多人來得更可靠。
7 試就下列三點，寫出作者當時的感受：
(1) 騾子初次小跑。（40頁11行）
作者無法坐穩，右手抓緊韁繩，左手抓牢鞍前方的把手，身子還一突一突地隨時就要被甩出去。只不過半分鐘的光景，作者已驚出一身冷汗，心跳得打鼓般響。
(2) 騾子走在懸崖邊上。（48頁8行）
遇到懸崖，騾子故意靠著崖邊走，讓作者半邊身子被凌空掛著，嚇得她合上眼又別過頭去。有一回，她竟在轉彎處的崖角上停住，成心要作者品嘗三面臨淵的滋味。作者感到要翻胃了，動也不敢動。
(3) 放鬆了神經騎在騾背上。（49頁4行）
一旦放鬆了神經，讓身子隨著騾子起伏，竟是安全平穩。這時作者才恍然大悟，一天所受的罪，全是恐懼和不信任引起的。進入幽谷之後，騾子一直在小跑，作者又一次嗅到松香，聽到蹄聲得得，十分悅耳。
8 試簡介下列三個地方的景色：
(1) 約瑟米提山谷：
約瑟米提山谷是上古幾次冰川切斷岩層而造成的腰子形深谷，被奇峰峻嶺環抱著。山峰都是拔地而起，陡峭險峻，冰河沖刷的痕跡比比皆是，像刀削斧鑿，上面草木不生，飛鳥也無法駐足。北圓頂峰遙望像華府國會大廈的圓頂；和它相對的半圓頂峰，就像用刀切去一半，露出垂直的平壁，極顯鬼斧神工。脈細河蜿蜒流經谷底，進出山谷全沿著這條細如蛇腰的溪流。（41頁5行）
(2) 內華達瀑布：
驕陽下，藍天為幕，像三面屏風拱立的岩石峭壁上，泉水由中間的岩頂一瀉而下，落入六百餘呎深的谷底，飛濺起一道彩虹。由於乾旱，水量大減，無法造成萬馬奔騰的聲威；但一條白練垂下懸崖，矗立在翠綠的山谷上，靜得出奇，不禁使人有遺世獨立之感。（42頁8行）
(3) 半圓頂後峰：
接近半圓頂後峰，是一片陡峻的土坡，除了稀疏幾棵樹木，沒有甚麼路。到了峰頂，群山匐伏腳下，內華達山脈連線不斷匯成山海，而蒼天悠悠，渺無邊際地籠蓋著這一切。走近崖邊一看，約瑟米提山谷只是一叢深綠而已。（46頁11行）
作法討論
9 「步移法」是寫遊記常用的手法。作者順著遊程，逐項描寫周圍的景物，令讀者覺得彷彿與作者同遊。運用步移法，要把每個觀察點的轉移清楚交代出來。試把本文的觀察點列寫出來。
(1) 騎騾上山的途中，瀏覽約瑟米提山谷的風景。
(2) 轉過一個山頭之後，看到內華達瀑布。
(3) 到達半圓頂的後峰後，俯覽內華達山脈、仰望半圓頂峰。
10 你對騾子海侖有甚麼印象？作者用了甚麼手法描寫海侖？描寫海侖對表達文章的主旨有甚麼作用？
(1) 海侖是匹老騾，但脾氣卻如孩子般任性，時而慢條斯理地走，時而小跑；作者踢它，它也愛理不理。走到懸崖時，它又故意停下來，彷彿存心讓作者品嘗三面臨淵的滋味，她可說是一隻頑皮又任性的騾子。
(2) 作者把海侖寫成有思想、有性格的人一樣，用了擬人法。
(3) 作者寫作本文，目的是記一次登約瑟米提山谷的經過，並藉此抒發一些個人的感受。這些內容，都離不開騾子。登山沿途的驚險刺激，大多就是由騎騾而生。旅程完畢，並無損傷，作者由此想到騾子比人可靠。文中這兩個重要的主題，都由騾子帶出。
內容討論
1 試用自己的文字描述大鐵椎的外貌和裝束。
大鐵椎容貌很醜陋，頭上包著藍手巾，小腿纏著白布，右腋下挾了個大鐵椎，時刻不離身，而腰間則纏著許多白銀。
2 大鐵椎為甚麼投奔宋將軍？他後來又為甚麼離開宋將軍？
(1) 大鐵椎投奔宋將軍，是因為他聽說宋將軍名氣冠七省，武功高強，以為他是個豪傑，可以幹一番事業，就投奔他。
(2) 宋將軍名過其實，他的武藝不足以應付強敵；而且大鐵椎恐怕響馬找自己報仇，會連累宋將軍，於是就離開宋將軍。
3 傳記裏的大鐵椎，給人一種神龍見首不見尾的神祕感，試從文中舉出事例加以說明。
文中的大鐵椎，予人神龍見首不見尾的神祕感，因為：
(1) 不知他是哪個地方的人。
(2) 他很少和別人談話。人們問他的籍貫、姓和字，他都不回答。
(3) 有時半夜時分，窗戶緊閉，他卻可以進出自如，道一聲「吾去矣！」就不見蹤影。同臥室的人睡醒時，卻看見他在炕上熟睡。
(4) 和響馬決鬥後，說了聲「吾去矣」就不知所終，充滿神祕感。
4 大鐵椎為甚麼和響馬決鬥？由此可見他是一個怎樣的人？
(1) 大鐵椎曾經奪了一批響馬的財物，又打死了不順從他的賊人。賊人的頭目請他做首領，他又不答應，響馬就仇恨他，要與他決鬥。
(2) 由大鐵椎奪取響馬的財物一事，可見他好行俠仗義；而他不肯統領群賊，就可知他為人有原則，是非分明。
5 試依據下列各項，說明大鐵椎和響馬決鬥的情形：
(1) 決鬥的時分和環境：
決鬥時是天將亮之前，雞鳴月落，曠野之中只有星光，在百步之內可以看見人。
(2) 決鬥時雙方的形勢：
大鐵椎只得孤身一人，響馬那方，騎馬的有二十餘人，步行背著弓箭的有百多人，從四面包圍大鐵椎。
(3) 決鬥的經過：
決鬥時，一個賊人提起大刀衝向大鐵椎，高聲喝罵。大鐵椎一言不發，手起椎落，就擊碎賊人的馬頭。眾賊圍攻大鐵椎，大鐵椎從容揮椎，打得眾賊人仰馬翻，死掉三十餘人。
(4) 決鬥的結果：
大鐵椎殺了三十餘人後，大呼一聲「吾去矣」，就馳馬滾滾向東而去。
6 作者為甚麼要提及張良使勇士椎殺秦始皇的史事和陳亮《中興遺傳》中的人物？從中可見他寫大鐵椎的事蹟，有甚麼寄託？
(1) 因為張良所使的勇士，用的武器是大鐵椎，而行刺的對象是秦始皇，目的是報仇復國。陳亮《中興遺傳》中的豪傑人物，行事的目的也多是驅逐異族，復興國家。
本文作者魏禧，有很強烈的民族氣節，明亡於異族後，他時刻想著復國的事，聽聞大鐵椎的事跡後，自然想到張良使勇士椎殺秦始皇的史事和陳亮《中興遺傳》中的人物，希望大鐵椎也是這類人物。
(2) 從作者這種聯想，可以見到他借大鐵椎的事跡，寄望現實裏有這些豪傑，挺身而起復興漢人江山。
7 作者為甚麼要寫大鐵椎「今四十耳」和「甚工楷書」兩事？
(1) 作者寫大鐵椎「今四十耳」，暗示他虛度了最有作為的壯年，仍無法建功立業，作者既慨歎上天降生人才而被埋沒，也期望這些人材「用之自有時歟」。
(2) 作者寫大鐵椎「甚工楷書」，暗示他文才武藝兼備。如仍舊無所作為，實在十分可惜，暗含懷才不遇之歎。
8 本文主要描寫大鐵椎那些事跡？為甚麼作者要稱頌大鐵椎的事跡？
本文主要寫了大鐵椎以下的事跡：
(1) 身懷武藝，投靠宋將軍，希望幹一番事業；
(2) 行俠仗義，奪取響馬賊的不義之財，並且不願與他們同流合污；
(3) 寫得一手好楷書，但終於縱橫草莽，沒沒無聞，虛度一生。
作者稱頌大鐵椎的事跡，是為了寄託自己的感慨：那些豪俊、俠烈、魁奇的人物，住往懷才不遇，沒沒無聞，虛度一生。作者因這些人才未能創一番事業、改變時局，發出感慨。
作法討論
9 文中第二、三段描寫了大鐵椎的外貌、口音、舉止等等。第二段是通過高信之的話間接描寫大鐵椎，第三段則是直接描寫。這兩種手法各有甚麼好處？
直接描寫能使人物形象鮮明活現，像讀者直接審視小說人物一樣。間接描寫則通過小說其他人物的觀察來寫這個人，這種寫法及不上直接描寫客觀，但卻可以藉此知道被描寫的人物在別人眼中的形象，讓讀者從不同角度了解小說人物。
10 文中提到陳子燦，有甚麼作用？
魏禧寫《大鐵椎傳》，材料來自陳子燦的描述。文章的開始就清楚交代陳子燦其人，他和高信之的關係，他為何到宋將軍家，遇見大鐵椎的經過等等，這些描述，使傳中的人物大鐵椎，顯得更加真實。
11 文中用甚麼方法把大鐵椎的武功渲染得出神入化？
文中把大鐵椎的武功，渲染得出神入化，除直接描寫他與群賊決鬥一幕外，主要用的是襯托手法。用來襯托大鐵椎的人，便是宋將軍。
(1) 高信之多力、善射，武藝應該不錯，他只不過是宋將軍的弟子。而七省以內愛好技擊的人，都來跟宋將軍學習，可見他武功高強。宋將軍亦自負自己武功了得，所以說要助大鐵椎戰群賊。作者這樣寫，是把宋將軍抬得高高的。抬高宋將軍，目的是襯托出大鐵椎的武功更深不可測。
(2) 大鐵椎對宋將軍說：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。」簡直就是說宋將軍的武功不值一哂。宋將軍要求助戰，大鐵椎說：「吾欲護汝，則不快吾意。」意思就是說宋將軍礙手礙腳。到決鬥時，宋將軍在空堡上，一聲不敢吭，兩腿顫抖，人也像站不穩似的，而大鐵椎卻從容揮椎，一口氣殺了三十餘人，然後絕塵而去。利用宋將軍，便將大鐵椎的武功襯托得更出神入化。
12 在寫大鐵椎的事跡後，作者另加一段評論，這是一種甚麼手法？
這是仿自傳統正史「論贊」的寫法。在論贊中，作者往往對傳中人物的事跡加以評論，或抒發自己的感慨，或補充一些歷史資料。「魏禧論曰」一段，所用的就是這個方法。主要是抒發自己對傑出人物，往往不為世用，沒沒無聞，虛度一生，不能創一番事業以改變時局的感慨，也補充了大鐵椎的年齡和工楷書的資料。
內容討論
1 作者為甚麼到荷塘散步？他是甚麼時候去的？
作者心裏頗不寧靜，因此到在家附近的荷塘散步，舒散心中的鬱悶。他散步的時分，月亮已漸漸地升高了，在馬路上遊玩的孩子都已回家了，他的妻子也伴著兒子睡覺了。
2 作者散步時的心情怎樣？他覺得獨處有甚麼妙處？
(1) 作者散步前，心緒頗不寧靜。散步的時候，情緒大概比較平伏了。因為他說：「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裏。」看來他已擺脫現實生活中令他困擾煩惱的東西。
(2) 他覺得獨處的妙處在於自由、自適、自在。「甚麼都可以想，甚麼都可以不想，便覺是個自由的人；白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。」
3 課文的第四段描寫了荷塘景色，試據此回答以下問題：
(1) 這段文字有哪些描寫對象？
描寫對象有荷葉、荷花、荷香和流水。
(2) 作者是怎樣描寫的？
他把荷葉比喻做亭亭的舞女的裙。描寫荷花，分別寫已開放的荷花和未開放的荷花；他把這些荷花比喻做明珠、星星和剛出浴的美人。他把荷花的香氣比喻做高樓上渺茫的歌聲。葉子和花有一絲顫動時，露出葉子下的流水，作者把這碧綠色的流水也描寫出來了。
4 當晚的月色是怎樣的？月光照在荷塘上，有怎樣的景色？
(1) 當晚天上有一些淡淡的雲，月色並不十分清朗，而是淡淡的，作者認為這樣子卻是恰到好處。
(2) 月光照在荷塘上，出現這樣的景色：
¬ 荷塘上有一層薄薄的青霧，月光透過青霧照在葉子和花上，葉子和花像在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗。
月光隔著高處叢生的灌木照在荷塘上，落下參差斑駁的黑影。
® 月光透過楊柳，照到荷葉上，好像把楊柳的影子畫在荷葉上。
‾ 整個荷塘的光與影像和諧的旋律，又像是梵婀玲上的名曲。
5 荷塘四周的月下景色和聲音是怎樣的？荷塘四周的月下景色和聲音，包括下面四項：
(1) 荷塘的四周都是樹，把月光遮擋住了。在小路的一旁，樹木栽得比較疏落，讓月光照進來。月光下的樹叢，像一團煙霧。楊柳的豐姿，仍分辨得清楚。
(2) 樹梢上可以見到遠山粗略的輪廓。
(3) 樹縫裏可見到一兩點不太明亮的路燈。
(4) 四周有蟬聲和蛙聲。
作法討論
6 本文的頭三段是寫作者往荷塘散步的原因和心情，他怎樣由寫心情而過渡到描寫景物？
作者寫了獨處的妙處後，寫了一句「我且受用這無邊的荷香月色好了」，便由寫心情而過渡到描寫景物了，轉接自然而著痕跡。
7 作者在描寫的時候，多處運用了的比喻。試在文中選出一個單用的比喻，和一組連續運用的比喻。
(1) 單用的比喻：描寫葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
(2) 連續運用的比喻：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。
(其他正確的答案，也可接受。）
8 本文中運用了大量疊詞，下面幾個疊詞，都是把一個詞語中的字重疊起來，這種用法產生了甚麼效果？是不是任何詞語都可以疊用的呢？
(1) 蓊蓊鬱鬱（蓊鬱）
(2) 曲曲折折（曲折）
(3) 遠遠近近（遠近）
(4) 高高低低（高低）
(5) 隱隱約約（隱約）
(1) 把一個詞語中的字重疊起來，可以產生音調和諧，音節舒緩，加強語意並豐富形象的效果。
(2) 詞語能否疊用，是約定俗成的，不是任何詞語都可以疊用的。
內容討論
1 從文章首段「滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢具興」的描述，可見滕子京是一個怎樣的官員？
從文章中的描述，可見滕子京是一個留心政事和做事有效率的官員，他能用一年多的時間，就把地方治理好，使政務順利，百姓和樂，一切廢弛了的事情都興辦起來。
2 作者先寫「政通人和」，再寫「重修岳陽樓」，這次序可以倒置嗎？為甚麼？
(1) 作者先寫「政通人和」，再寫「重修岳陽樓」，這次序不宜倒置。
(2) 先寫「政通人和」，顯得滕子京留心政事，把政事辦好後，才著意重修遊玩的地方。如果倒置了，就顯得滕子京先顧遊樂，後理政事了，這跟文末的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」結論不一致。
3 作者從形勢和景物變化兩方面概述洞庭湖的景色，試用自己的文字加以說明。
(1) 形勢：洞庭湖像張嘴銜著遠處的山巒，又像要吞沒長江似的。湖水浩浩蕩蕩，寬廣得看不到邊際。
(2) 景物變化：早晨和傍晚，景色或燦爛或朦朧，變化不定。
4 洞庭湖的地理位置怎樣？作者為甚麼要提及它的位置？
(1) 洞庭湖在長江邊，北可通向巫峽，往南可通往湘江的盡頭。
(2) 作者寫洞庭湖的地理位置，是為了說明「遷客騷人，多會於此」的原因。因為洞庭湖位於交通要津，古往今來，各種旅客，都匯聚到這裏；因各人思想境界不同，因而可以開啟下文對各種不同的「覽物之情」的描寫。
5 試用自己的文字扼要說明洞庭湖陰天的景色，以及觀賞者的感受。
(1) 洞庭湖在霪雨霏霏的陰天裏，狂風怒號、波浪高湧，一片陰霾，連太陽、星辰、山岳都隱沒。這時候，商船都不能行駛，否則船桅船槳都會折斷。黃昏天色更是天色昏沈，甚至會聽到虎嘯猿啼。
(2) 在這種天氣下，人們會懷戀故鄉，心裏害怕被譏刺、譭謗，心情悲傷。
6 試用自己的文字扼要說明洞庭湖晴天的景色，以及觀賞者的感受。
(1) 洞庭湖在好天氣裏，則春風和煦、陽光明媚，天光湖水相接，一片青綠，無邊無際，群鳥停聚，魚兒暢泳，岸上洲上，花草青翠。到了晚上，煙霧消散，皓月當空，照得湖面一片金色，月兒倒影湖上，有如沈下的璧玉，遠近還會聽到漁歌互答。
(2) 在這時登樓，人會感到心曠神怡，榮寵屈辱皆忘，在樓上臨風把酒，喜氣洋洋。
7 本文描寫了「景色」和「心情」的描寫，何為主，何為賓？為甚麼？
本文景色的描寫是賓，心情的描寫是主。因為文章的主題不是描寫岳陽樓的勝景，只是藉不同景色帶出不同心情的描寫，繼而由普通人的心說到「古仁人」的心。所以文中對心情的描寫才是主體。
8 一般人的心情，會受外物影響，為甚麼「古仁人」不易受外物影響？這些「古仁人」心中最關注的是甚麼？他們甚麼時候才感到快樂？
(1) 「古仁人」不易受外物影響，因為他們心中有堅定的意志和清晰的人生目標，不會輕易受外物影響，而觸動內心的感情。
(2) 他們最關注的不是個人的利害得失，所以是讒是譏，是寵是辱，他們都不介懷。他們最關注的是人民的幸福和政治上不上軌道，所以作者說「古仁人」是「居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。」
(3) 這些「古仁人」要在天下人都能安居樂業，過著快樂的生活之後，自己才會感到快樂。
9 試引用文句來說明作者作記含有激勵滕子京的意思。
這篇文章，有激勵滕子京的意思：「不以物喜，不以己悲」、「居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」幾句，都是激勵滕子京的話。
文章開首，記「滕子京謫守巴陵郡」說明滕子京就是一個「處江湖之遠」的人，也容易成為「因物而喜，因物而悲」，憂讒畏譏的人。文末范仲淹寫道「微斯人，吾誰與歸？」正是希望滕子京與他同一抱負，能達到「古仁人」境界。
作法討論
10 作者寫滕子京重修岳陽樓後，「刻唐賢、今人詩賦於其上」（96頁2行），這句與整篇文章的佈局有甚麼關係？
作者寫滕子京重修岳陽樓後，有「刻唐賢、今人詩賦於其上」一句，這樣他便不必在文中重述岳陽樓一帶的勝景，因為「前人之述備矣」，於是文章的主題，便可轉移到抒發他的抱負上。
11 作者在文章中，於概述洞庭湖周圍的景象以後，分別描寫了洞庭湖不同的天氣和景色。作者用甚麼方法由概述過渡到分寫？
作者用「覽物之情，得無異乎？」一語作過渡。這句已帶出「覽物之情」的「異」，因此可從概述過渡到對不同天氣和心情的分寫。
12 試就下列三項，說明文中第三、四段的寫作特色：
(1) 句子字數：這兩段多用四字句。在這兩段中，除了加了連接詞語「若夫」、「則有」、「至若」和虛詞「者矣」之外，全部是四字句。
(2) 句式：這兩段的句式，多用對偶，如「日星隱耀，山岳潛形」、「沙鷗翔集，錦鱗游泳」、「浮光躍金，靜影沈璧」等句都是很工整的對偶句。
(3) 押韻：這兩段雖是散文，但因為句子字數整齊，多用對偶，加上連用押韻的字，所以讀起來音節鏗鏘。押韻的地方在第四段「明」、「驚」、「頃」、「泳」、「青」等字。
內容討論
1 那些被架在胳膊上，被關在籠子裏的鳥，神情怎樣？作者寫這些鳥，與文章的主題有甚麼關係？
(1) 那些被架在胳膊上的鷹，頭上被蒙著一塊皮子，羽翮不整，蜷伏著不動，沒有半點兒瞵視昂藏的神氣。被關在籠子裏的鳥，如果想要「摶扶搖而直上」，便要撞頭碰壁，苦悶到了極點。
(2) 本文的主題是「愛鳥」。把鳥拘禁著，鎖繫著，不是真正愛鳥的表現。作者寫這些鳥，實是對那種「愛鳥」的人的譴責，也是對那些鳥的同情。
2 作者所聽到早晨的鳥鳴和晚上的鳥鳴有甚麼分別？這種分別和他本人的心情有沒有關係？
(1) 早晨的鳥鳴清脆嘹亮，有的一聲長叫，包括著六七個音階，有的只是一個聲音，圓潤而不覺其單調，有時是獨奏，有時是合唱，簡直是一派和諧的交響樂。到晚上，聽到的是杜鵑叫，由遠到近，由近到遠，一聲急似一聲，仿如淒絕的哀樂。
(2) 作者對鳥鳴的感受，和他的心情應有關係。早上精神奕奕，聽到鳥鳴也倍感愉快。晚上聽到杜鵑啼，想到自己客居他鄉，鳥聲聽來便份外悲苦。
3 作者說「在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體」（115頁1行），他從哪幾方面描寫鳥的形體？試舉出例子說明。
作者從鳥的形狀、顏色、體態、神態四方面描寫鳥的形體：
(1) 形狀方面：作者描寫鳥有尖尖的長喙，長長的尾巴等。
(2) 顏色方面：作者從鳥的羽毛的顏色來描寫，如寫有的鳥兒胸襟上帶著一堆照眼的顏色，有的是飛起來的時候才閃露一下斑斕的花彩。
(3) 體態方面：作者從鳥兒體形的穠纖合度方面來描寫，如寫牠們豐腴而不臃腫，細瘦而不乾癟，減一分則太瘦，增一分則太肥。
(4) 神態方面：作者從鳥的不同神態來描寫，如一些鳥兒高踞枝頭，臨風顧盼。白鷺拳著一條腿，縮著頸子，佇立在稻田裏。鳶鷹在天空上盤旋，顯出牠們的雄姿。
4 作者為甚麼提到「我對鳥並不存任何幻想」（116頁11行）？他為甚麼說明杜鵑的生態？這與文章的主題有甚麼關係？
(1) 作者提到「我對鳥並不存在任何幻想」，主要原因是表現出他對鳥的愛很單純──因為鳥的聲音、形體而愛鳥，而不是因自己的幻想而賦予鳥其他的屬性而愛鳥。
(2) 作者舉出杜鵑的生態，就是說明這個道理。如果因為自己的幻想而賦予鳥某些屬性而愛鳥，當真相與自己的幻想不吻合時，這份愛就消散了。好像對杜鵑，因幻想到「杜宇」、「望帝」、「啼血」、「客愁」而生出許多詩意，當知杜鵑原是豪橫無情的鳥時便不能生出詩意，而不會去愛這種鳥了。
(3) 文章的主題是「愛鳥」。作者提出這點，也是指出憑幻想而愛鳥，並不是真的愛鳥。
5 作者怎樣說明「鳥並不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦」（118頁8行）？
作者舉出兩件事來說明「鳥並不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦」：
(1) 第一件事是詩人哈代在詩裏的描寫。詩人哈代在一個快樂的聖誕前夕，見到窗外一隻小鳥，在料峭寒風中栽倒地上而死去，使本是快樂的晚上，變得不快樂。
(2) 第二件是作者自己的經驗。一次，他在東北的一間雙重玻璃窗的屋裏，看見一隻麻雀戰慄地跳動著，顫抖著，在啄食一塊乾枯的葉子，引起了他悲憫的心。
6 作者怎樣從愛鳥的心，推廣到對同情人類的不幸？
作者一次看見一隻麻雀戰慄地跳動著，顫抖著，在啄食一塊乾枯的葉子。他發見那麻雀的羽毛特別長，而且是蓬鬆戟張著的，像是披著一件簑衣。這形象使他立刻聯想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形狀容貌是一模一樣的。由麻雀的可憐，推而想之，使他想起那些垃圾堆中生活的可憐人，想起那些人無法得到生活的滿足，也無法有尊嚴地有體面地生活下去，因而產生無限的同情。
7 為甚麼作者要懷念在四川欣賞鳥的情景？
因為離開四川以後，作者不再容易看到美麗的鳥的形態，也不再容易聽到悅耳的鳥鳴，連喜鵲、或人家養著、帶哨子的鴿子也很少看見。見到的只是擠在簷下煙突旁邊取暖的麻雀，偶爾聽到寒鴉在枯木上鼓噪，或那像哭又像笑的貓頭鷹的怪叫，或見到被人囚著的小鳥兒。這些都不是作者喜歡看到和聽到的。作者愛鳥，因此更懷念在四川欣賞鳥的情景。
8 試綜合全文，整理出作者心目中正確的和不正確的愛鳥的態度。
(1) 正確的愛鳥態度：
¬ 欣賞鳥的鳴聲；
欣賞鳥的形體；
® 直接愛鳥本身和牠們在大自然中表現的生機；
‾ 從對鳥的愛而推及到對人類的愛。
(2) 不正確的愛鳥態度：
¬ 把鳥拘繫囚禁；
對鳥附會上自己的幻想。
作法討論
9 作者用甚麼方法表現主題？這種寫法有甚麼好處？
(1) 作者在文章開頭，一開始便寫「我愛鳥」，揭示了主題。這是開門見山的方法，也有人稱此為開宗明義的方法。
(2) 這種方法爽快明確，突顯主題，使讀者一開始便掌握到文章的立意，對文章的各部分，便可循著正確的方向去理解，避免誤解作者意思的情況發生。
10 本文的每一段，都有一個點明該段中心的句子，這種寫法有甚麼好處？試把這些句子列寫出來。
(1) 在每段中，特別是開頭部分，有一個點明該段中心意思的句子，使該段文字中心明確，使讀者容易掌握。
(2) 以下是各段的中心句：
¬ 第一段：我愛鳥。（這也是全文的中心句。）
第二段：我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。（這段寫不恰當的愛鳥態度，把鳥拘繫起來。）
® 第三段：黎明時，窗外是一片鳥囀。（這段描寫鳥鳴的聲音。）
‾ 第四段：在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。（這段描寫鳥的形體。）
° 第五段：我對鳥並不存在任何幻想。（這段寫另一種不恰當的愛鳥的態度，因幻想而愛鳥。）
± 第六段：（鳥）有時也給人悲苦。（寫對鳥的悲苦境遇的同情，會引出對人的悲苦的同情。）
² 第七段：（作者）不再容易看見那樣多型類的鳥的跳盪，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。（回應上文，並提出一些不令人愛的鳥形和鳥鳴。）
11 文章的首段，作者說「我愛鳥」，接著第二段就馬上從提籠架鳥的人說起。作者為甚麼要這樣寫？
作者從提籠架鳥的人說起，是運用了反襯手法。提籠架鳥的人，看來是愛鳥的，把鳥放在籠裏養著，給予好的食物，冬天用布罩為鳥兒防風，或把鷹架在胳膊上，形影不離，但是鳥兒卻失去了神氣，無法直上青天，看似愛鳥，實是虐待鳥。作者用這種人的表現來反襯出他愛鳥的態度，使主題表現得更明確。
內容討論
1 作者從哪幾方面來描述早上炎熱的情形？
作者從下列幾方面來描述早上炎熱的情形：
(1) 樹木方面：街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著捲；枝條一動懶得動，無精打采地低垂著。
(2) 馬路乾燥：馬路上一個水點也沒有，乾巴巴地發著白光。
(3) 行人路上的塵土：便道上塵土飛揚，跟天上的灰氣聯接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。
(4) 整體溫度：整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來；柏油路化開，鋪戶門前的銅牌好像也要被曬化。
(5) 動物：狗趴在地上，吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。
(6) 人的表現：小販們不敢吆喝，車夫們不敢出車。拉著車的也不敢跑，只低著頭慢慢地走。
2 試閱讀下面的文字，並說明在烈日底下，車夫們各有甚麼反應。
拉車的人們，明知不活動便沒有飯吃，也懶得去張羅買賣：有的把車放在有些陰涼的地方，支起車棚，坐在車上打盹；有的鑽進小茶館去喝茶；有的根本沒拉出車來，只到街上看看有沒有出車的可能。那些拉著買賣的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘於丟臉，不敢再跑，只低著頭慢慢地走。（134頁12行）
在烈日底下，車夫們明知不活動便沒飯吃，也不敢出去張羅買賣，文中描寫了他們有以下不同的反應：
(1) 有的把車停在陰涼的地方，在車上打盹；
(2) 有的鑽進小茶館去喝茶；
(3) 有的根本沒拉車出來，只到街上看看有沒有出車的可能。
3 祥子拉第一個乘客的時候，他覺得怎樣？試簡要地描述。
祥子一跑，便喘不過氣來，而且嘴脣發焦。明明不渴，也見水就想喝。不跑時，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂。把客人拉到了目的地，褲褂已溼透，裹了在身上。
4 天上的灰氣散開後，陽光猛烈的情形怎樣？
陽光閃眼得很厲害，空中，屋頂上、牆壁上、地上，都被陽光照得白亮亮的，白裏透著點紅。整個天地，好像一面大凸透鏡，每束光線就像凸透鏡的焦點，熱得可把東西燃著。在陽光的曝曬下，每一個顏色都刺目，每一個聲響都難聽，每一種氣味都混合著地上蒸發出來的腥臭。
5 暴雨降下前，天色怎樣？人們有甚麼反應？
(1) 天色：暴雨降下前，北面的天邊出現了墨似的烏雲，很快地，墨雲滾似的已遮黑半邊天。
(2) 人們的反應：街上車夫趕忙上雨布；店鋪忙著收幌子，小販慌手忙腳地收拾攤子；行人加緊往前奔，顯得驚惶失措。
6 作者寫雨，分開「雨星」、「雨道」來寫，兩者的情形分別是怎樣的？
「雨星」就是雨點。風吹著雨點，東一點，西一點，像在亂竄。這些雨點都很大，所以說像是極硬的，砸起許多塵土。這些雨點也是冰冷的，砸在祥子身上，令他哆嗦了兩下。
「雨道」指下得大大的雨線。雨下得很大，而且有風時，風、土、雨混在一處，聯成一片，橫著豎著都灰茫茫，冷颼颼，一切東西都裹在裏面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是雲；四面八方全亂，全響，全迷糊。沒有風時，直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一條條的，只是那麼一片、一陣，地上射起了無數的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布，就像空中的河往下落。
7 在暴雨中，祥子有甚麼感覺？坐車的人怎樣對待他？
(1) 祥子全身溼透，不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步，不知道哪是路，不曉得前後左右有甚麼，只覺得透骨涼的水往身上各處澆，茫茫地覺得心裏有點熱氣，耳邊有一片雨聲。
(2) 坐車的人彷彿死了在車上，任由祥子在水裏掙命，祥子要求避避再走，被他大罵一頓。下車時，他一個銅板也沒多給。
8 綜合全文，你認為祥子是個怎樣的人？
綜合全文，可見祥子這個人好強、勤奮、耐苦：
(1) 在烈日當空，連「最漂亮的小伙子」都甘於丟臉，不敢出車的時候，祥子心雖膽怯，但「見了座兒他還想拉」，並且真的拉上個買賣，可見他為人好強。
(2) 許多販子、車夫都不敢工作，但祥子在這天卻拉了兩個買賣，一個在早上烈日當空的時候，一個在風雨交加的時候。由此可見祥子十分勤奮，能吃苦。
(3) 在拉車的時候，祥子受盡苦頭。天熱時，滿身被汗水浸透，又喝又炙；下雨時，全身都是水，呼吸都有困難，想避雨，卻被坐車的大罵一頓。為了生活，祥子都捱下來，可見他是一個能吃苦的人。
作法討論
9 本文善於運用視覺、聽覺、味覺、觸覺的描寫，令讀者產生親歷其境的感受。試指出下列各句的描寫對象，及它們屬於哪一類感官感覺的描寫。
(1) 便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。（134頁7行）
描寫對象是街上的景況；屬於視覺和觸覺描寫。
(2) 只覺得到處都閃眼，空中，屋頂上，牆壁上，地上，都白亮亮，白裏透著點紅，由下至上整個地像一面極大的火鏡，每一條光都像火鏡的焦點，曬得東西要發火。（136頁16行）
描寫對象是猛烈的陽光；屬於視覺描寫。
(3) 每一個顏色都刺目，每一個聲響都難聽；每一種氣味都混合著地上蒸發出來的腥臭。（137頁2行）
描寫對象是街上的情況；屬於視覺、聽覺和嗅覺描寫。
(4) 身上掛著一層黏汗，發出餿臭的味兒。（137頁6行）
描寫對象是汗臭；屬於嗅覺描寫。
10 作者善於通過景物描寫去表現天氣變化，下面寫柳枝的不同動態，分別表現了甚麼天氣情況？
(1) 街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著捲；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。（134頁5行）
天氣十分乾燥、陽光猛烈，一點風也沒有。
(2) 看看路旁的柳枝，的確是微微地動了兩下。（138頁9行）
開始出現微風。
(3) 那半天沒動的柳條像猛地得到甚麼可喜的事，飄灑地搖擺，枝條都像長出一截兒來。（138頁12行）
風勢開始增強。
(4) 只剩下柳枝隨著風狂舞。（140頁4行）
風勢強勁，方向不定
(5) 柳枝橫飛著。（140頁13行）
風勢很大，持續向同一個方向吹著。
11 本文多處運用心理描寫來表現祥子的性格。在下列的情況下，作者怎樣描寫祥子的心理？
(1) 天氣熱得能令人中暑、發痧致死
「祥子有些憺怯了……可是，見了座兒他還想拉。」（136頁1行）
(2) 拉完第一個客人，在茶館裏乾坐的時候
「坐了很久，他心中膩煩了。既不敢出去，又沒事可作，他覺得天氣彷彿成心跟他過不去……又坐了會兒，他再也坐不住了，反正坐著也是出汗，不如爽性出去試試。」（136頁11行）
(3) 拉第二個客人而下著暴雨的時候。
「祥子真想硬把車放下，去找個地方避一避。可是，看看渾身上下都流水，他知道一站住就會哆嗦成一團。」（142頁14行。）
內容討論
1 項脊軒修葺前後，情況有甚麼不同？
(1) 項脊軒修葺前：塵土像水一般流下來，下雨時更會漏雨。屋子向北，日光照射不到，過了中午就十分昏暗。
(2) 項脊軒修葺後：屋不再漏水。屋前開了窗戶，周圍築起矮牆，陽光射到牆上自會反射入屋內，使屋子光亮得多了。院子裏種了蘭花、桂花、竹子和各式各樣的樹木，使舊時的欄杆，也優美得多了。
2 作者在項脊軒中起居，有甚麼情趣？
項脊軒周圍的環境清雅寧靜，帶給作者的起居許多情趣。他的書籍堆滿了書架，時而吟誦詩書，時而默然端坐，靜聽萬籟的聲響，屋外臺階幽靜，小鳥聚集覓食，人來了牠們也不會飛走。月圓的晚上，月光灑在牆上，桂樹的影斑駁地散在地下，有風吹過，樹影亦隨著舞動，姿態美妙。
3 文中怎樣描述分家以後的情況的？作者對分家一事有甚麼感摡？
(1) 分家之後的大致情況是這樣的：庭院裏築起了不少矮牆和小門。東家的狗對著西家的人吠，客人要走過廚房去參加宴會，雞群逗留在廳堂。院子開頭是用籬笆隔開的，後來就砌起牆來，一共改變了兩次。
(2) 作者在文中沒有正面對分家一事發出感慨，但從他只選取分家後人與人之間隔膜加深的情況來敘述，可見作者對此是不喜歡的。而他說過「然余居於此，多可喜，亦多可悲。」分家顯然是其中一件可悲的事。
4 細閱下面的文字，然後回答問題：
嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：『兒寒乎，欲食乎？』吾從板外相為應答。」（158頁3行）試用自己的話語複述作者所記。從這件小事可見作者母親是個怎樣的人？
作者記有一次他的姊姊在乳母懷中哭了，母親便叩乳母的門，關切地問孩子是不是冷了，是不是想吃奶。由這件小事可見作者的母親是個慈母，對子女關心入微。
5 作者的祖母對作者有甚麼期望？為甚麼作者想起祖母時，「長號不自禁」？
作者的祖母期望他仿效先祖輩太常公，讀書得功名。他想起祖母時「長號不自禁」，是因為自己未能如祖母所願。他失意於科舉，三十五歲才中舉人，八次上京會試均落第。
6 作者在文中提及蜀 清及諸葛孔明，有甚麼用意？
作者在文中提及蜀 清及諸葛孔明，是將自己比作這兩位古人：雖然初不為人重視，但後來卻有重大的成就。作者在此流露出遠大的抱負。
7 作者對亡妻有哪些回憶？從中表達了怎樣的感情？
作者在文中回憶起亡妻生前的事有：
(1) 妻子常到項脊軒來，向他詢問古代的事，或者在書桌上練字；
(2) 妻子轉述回娘家的時候，妹妹們都好奇地問甚麼是閤子；
(3) 庭中的枇杷樹是妻子親手種的，現在已高高直立，有如大傘。
從這些回憶可見作者深愛他的妻子，對她的思憶經年不減。
作法討論
8 作者說：「然余居於此，多可喜，亦多可悲。」本篇究竟側重寫「可喜」的事？還是「可悲」的事？試說說你的看法。這句話在文章結構上又起了甚麼作用？
(1) 本篇寫「可喜」的事包括：項脊軒清雅寧靜。項脊軒曾四次失火仍能保存。本篇寫「可悲」的事包括：分家後的變遷、母親的關懷、祖母的期望、自己對亡妻的思念。從篇幅上比較，本篇較側重「可悲」的事。
(2) 「然余居於此，多可喜，亦多可悲。」一句，在文章結構上起了承上轉下的作用；上承修葺項脊軒前後的變化，下啟環繞著項脊軒發生的往事的回憶。
9 作者回憶往事，為甚麼不全用間接敘述的手法寫出，而直接引錄老嫗、祖母等人的話？這種寫法有甚麼好處？
用直接敘述法，能令行文生動，讀者如聞其聲，如見其人。如果全部用間接敘述，文章便會平淡得多，感染力也會減弱。
10 本文採用哪種記敘手法？這種手法有甚麼特點？
(1) 本文因為不是記一件事的始末，而是記多件發生於同一地方的事，所以採用的是散敘法。
(2) 散敘法的特點是所記各事，不必求情節上的連貫；也不必如順敘法或倒敘法般安排時間的先後，只要把各件要記的事敘述出來便可。
11 本文的選材，為甚麼都是一些生活瑣事？生活瑣事也值得寫下來嗎？試說說你的看法。
(1) 本文的選材，多選生活瑣事，約有下列原因：
¬ 題目只是家中一間小屋，與這小屋有關的事多是瑣事。
本文目的，是抒發感物懷人之情。家中生活的人和事，都是一般生活瑣事。
(2) 一般人的生活，無論生離死別，或得意失意，對別人來說，可以是一堆瑣事，但對當事人來說，卻可以引起很多回憶或感觸，這些事情，都值得執筆為文。
內容討論
1 英子去醫院探望爸爸的時候，爸爸對她說了以下的話：
(1) 「英子，不要怕，無論甚麼困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。」（178頁17行）
(2) 「這是你在小學的最後一天了，可不能遲到！」（179頁5行）
(3) 「沒有爸爸，你更要自己管自己，並且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？」（179頁8行）
這三句話，與文中所述的哪幾件事情有關？試簡述這幾件事情。
(1) 因這句話，英子回憶起她爸爸叫她到東交民巷 正金銀行，匯款給在日本的陳叔叔的經過。爸爸鼓勵英子無論甚麼困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。
(2) 因這句話，英子回憶起爸爸懲罰她賴床不起的經過。作者一年級的時候，有次賴在床上不起來，給她爸爸罵了一頓，用雞毛撣子打了一頓，要冒著大雨上學。不過，她爸爸破例讓她坐洋車上學，後來，還親自把她的花夾襖送到學校裏給她，使她明白爸爸對她的愛有多深。
(3) 這句話使英子想起得知爸爸死訊時的情形。畢業典禮完了，英子趕著回家，看見弟妹們都坐在院子裏玩。旁邊的夾竹桃垂下了好幾枝，石榴樹大盆底下也有幾粒沒有長成的小石榴。那時，廚子老高告訴了她爸爸的死訊，還說：「這裏就數你大了！」而英子也即時感到她已是小小的大人，冷靜地面對爸爸死亡的事實。
2 從哪兩件事可見英子的爸爸雖然懲罰了她，但心裏仍是愛護她的？
(1) 有一天，下大雨，英子因賴床而給爸爸懲罰，打了一頓。爸爸仍是要她上學，不過拿了五大枚銅板，給她坐洋車上學去，這是第一次讓她坐車上學。
(2) 她上學時忘了穿上花夾襖，爸爸拿了來，送到學校去，還給了她兩個銅板。這兩件事，表現出她爸爸雖是懲罰了她，但心中仍是愛她的。
3 試根據下面引錄的歌詞，說明驪歌中所抒發的感情：
(1) 長亭外，古道邊，芳草碧連天。
長亭是送別的地方，古道是離別的人要走上的路。這三句歌詞寫古道上一片芳草，延到天際，用景物烘托出離愁別緒。
(2) 問君此去幾時來，來時莫徘徊。
這句話說出送別的人依依不捨的心情，囑咐離別的人可以回來的時候，不要遲疑不決，要立即回來，表現出送別的人內心不想分離的情感。
4 英子說：「我們是多麼喜歡長高了變成大人，我們又是多麼怕呢！」（184頁11行）為甚麼她一方面說喜歡，一方面又說害怕？這是青少年面對成長的一般感受嗎？試說說你的意見。
(1) 英子一方面喜歡做大人，便可以從心所欲做自己喜歡做的事；另一方面，卻又恐怕失去長輩的苛護。
(2) 這是青少年面對成長的一般感受。喜歡變成大人，因為可以做很多只許大人做的事；害怕成長，因為會失去許多小孩子的特權，如受人呵護、忍讓、照顧等。
(第二問宜讓學生盡量發表意見。）
5 英子聽到爸爸的死訊後，她願意接受成為大人的事實嗎？何以見得為甚麼？
英子聽到了爸爸的死訊後，她願意接受成為大人的事實。當老高叫她去醫院，好好勸勸她的媽媽，她已經知道發生了甚麼事了。雖然瘦雞妹妹、燕燕、弟弟還在玩小孩子的玩意，她已經意識到她是最大的，她已經是大人了。她很鎮定、安靜地放好小學畢業文憑後，便坐車到醫院了。
6 試根據文中的記述，說明英子的爸爸是個怎樣的人。
(1) 英子的爸爸是很有愛心，但表面很嚴厲的人。英子賴床不起來上學，他便很嚴厲地責罰她，但他也很慈愛地讓英子坐車上學，又把英子的花夾襖送到學校。
(2) 他教導女兒，要求很高；他鼓勵英子說，無論甚麼困難的事，只要硬著頭皮去做，不可輕言放棄，就闖過去了。
(3) 他也很重感情；他聽到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。
(4) 他很愛花，每天下班回來，第一件事就是澆花。
7 試從以下幾件事分析英子是個怎樣的女孩：
(1) 賴床不起
英子小時候常賴床不起，起晚了就不願上學，頗為懶惰任性。
(2) 被爸爸教訓後再也不遲到
自從那一次因賴床而被爸爸用雞毛撣子打過之後，英子知錯能改，以後上學都不遲到，可見她勇於改錯、從善如流。
(3) 到正金銀行給住在日本的叔叔匯款
英子做這件事的時候戰戰兢兢，但她也算勇敢，能硬著頭皮闖過難關。
(4) 代表畢業同學致謝辭
這是一個榮譽，英子能擔當重任，證明她是一個品學兼優的好學生。
作法討論
8 這篇文章是隨著主角起伏的思潮而記敘下來的，所以文中時而寫目前的事，時而又回憶往事，但作者每次憶述往事，都利用一件眼前發生的事情來引起，試說明作者用甚麼事引起下列的回憶：
(1) 去醫院探望爸爸的情形：
英子提到襟上的粉紅色夾竹桃，和記起她媽媽說：「戴著它，就像爸爸看見你上台時一樣。」（178頁4行）作者用這句話，將思潮引到她前一天探爸爸病的情形。
(2) 爸爸懲罰她賴床不起：
她憶述探病時爸爸的一番說話，爸爸說：「這是你在小學的最後一天了，可不能遲到！」（179頁5行）這話把她的思潮引到六年前因賴床不起受爸爸懲罰的情形。
(3) 記爸爸愛花的情形：
禮堂的鐘響了（183頁4行），英子想到爸爸不會來了，跟著思潮起伏，想起爸爸的病、得病的原因，和因病而不能料理花兒，因而憶述起爸爸愛花的情形。
(4) 爸爸讓她去闖練的經過：
在畢業典禮中，韓主任上台致詞，說到「你們都長高了，長大了……」（184頁7行）引起了很多人都要她做大人的回憶，包括她爸爸要闖練，到東交民巷 正金銀行匯款給在日本的陳叔叔的經過。
9 試根據課文回答下列的問題：
(1) 作者為甚麼以花象徵爸爸？她用甚麼花象徵他？
英子的爸爸最愛花，所以作者用花來象徵他。文中是以夾竹桃來象徵爸爸的。
(2) 文章在開頭和結尾處怎樣描寫這種花？
在文章開頭，夾竹桃是英子襟上的一朵襟花，媽媽對英子說：「夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上台時一樣！」那時，爸爸還臥病在床。在文章結尾，再提到夾竹桃時，即已是「垂落的夾竹桃」，那時候，爸爸已在醫院去世了。
10 本文寫爸爸的死寫得很含蓄，全文沒有正面提及爸爸已經去世了。但全篇處處埋下伏線。試摘錄文中暗示爸爸病危、瀕死的片段。
(1) 爸爸對英子說：「沒有爸爸，你更要自己管自己，並且管弟弟和妹妹……」（179頁10行）
(2) 媽媽今早的眼睛為甚麼紅腫著？（183頁6行）
(3) 爸爸對英子說：「不要怕，英子，你要學做許多事，將來好幫著你媽媽。你最大。」（185頁8行）
(4) 我好像怕趕不上甚麼事情似的。（186頁9行）
內容討論
1 為甚麼作者說「人們對於蜜蜂的讚美，尤其充滿哲理的情趣」（200頁3行）？
「人們對於蜜蜂的讚美，尤其充滿哲理的情趣」是因為：
(1) 蜜蜂能夠釀蜜。
(2) 蜜蜂釀蜜的方法，既能夠博採又能夠提煉。
2 根據課文內容，說明以下三種求知方式的特點：
(1) 螞蟻的方式：
螞蟻的方式是盲目地堆集材料。
(2) 蜘蛛的方式：
蜘蛛的方式是主觀地隨意創造體系。
(3) 蜜蜂的方式：
蜜蜂的方式則是博採和提煉。
3 為甚麼蜂蜜的材料比較上乘？為甚麼蜂蜜比一般鮮花的甜汁要甜美和精粹得多？
比較上乘，是因為蜜蜂只接受每一朵花中最甜美的東西，而不是雜亂地搬取。比較甜美和精粹，是因為蜜蜂搜集來的花蜜是經過自己重新釀造的。
4 「蜜成花不見」是甚麼意思？試舉一個真實的事例來說明。
(1) 「蜜成花不見」在文中原指蜜蜂從各種花上採蜜，當蜜糖釀成了，即成就了一種新的物質，在蜜糖裏，已分不出荔枝花，棗子花來了。
(2) 我們寫作時，雖從各處搜集材料，最後完成的，卻是屬於自己的、獨特的作品。
5 作者指出許多藝術大師在學習和工作上的態度與蜜蜂的釀蜜方式有共同之處。請說明究竟有甚麼共同之處？
許多藝術大師在學習和工作上與蜜蜂的釀蜜方式的共同之處，是他們重視：
(1) 博採：他們都注意廣泛求師，博採諸家之長。
(2) 提煉：博採諸家之長以後，又別出心裁地發揚自己的獨創性。
6 作者認為「不廣泛地吸收，是談不到博大精深的」（203頁5行），他用了甚麼比喻來說明這個道理？
作者用了下列的比喻來說明「不廣泛地吸收，是談不到博大精深的」：
(1) 一條大河總得容納無數的小溪、小澗的流水。小小的水源，最多只能形成一個湖沼。
(2) 一座幾千米的高山總得以一個高原作為它的基座。蕩蕩平川，不會有甚麼戴著冰雪帽子的高峰。
7 綜合全文，說明蜜蜂釀蜜的方法帶給人們甚麼啟示。
蜜蜂採蜜時博採和提煉的方法對人們的工作和學習都有啟示。蜜蜂採蜜，是從百萬朵花上採集原料的，由於廣泛地吸收，來源就豐富了；它採蜜，只採精華，材料就上乘了，採來的花蜜，再經過自己的釀造，所以蜂蜜就特別甜美。
蜜蜂採蜜的方法，讓人了解到，在學習和工作時，要吸收諸家之長，再經過自己的創造，才能取得豐美的成果。
8 作者用了甚麼統計數字來說明蜜蜂採蜜時辛勞的情形？用統計數字來說明事理有甚麼好處？請加以說明。
(1) 作者指出，一隻蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在百萬朵花採集原料。假如蜜蜂採蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半，蜜蜂採一公斤蜜，就得飛上四十五萬公里，差不多等於繞地球赤道飛行十一圈。由此可見蜜蜂採蜜時的辛勤。
(2) 用統計數字說明事理，能顯出事情準確、客觀，令文章產生較強的說服力。
作法討論
9 作者在文中哪一段闡明了「讚美蜜蜂的博採和提煉」這個主題？你認為在這一段點明全文的主旨適合嗎？
(1) 作者在文中第二段即點明主題，他說：「它能夠博採，又能夠提煉，終於，黃澄澄、香噴噴的蜜糖給釀造出來了。它的釀蜜可以說是一種卓越的創造。（200頁5行）
(2) 在這段點明主題是合適的。在文章開首點明主題，方便下文的引申和發揮。
10 本文引用了培根和魯迅這兩位傑出人物的話，你認為在文章中引用名人的話能產生甚麼作用？
文中引用了培根、魯迅的話，這樣做可以借助名人的話加強主題的說服力，使文章論點理據充足，言之有理。
11 本文的結構井然有序，在完成一組意思後，作者都會加上一小段總結，重申「讚美蜜蜂」這個主題。試找出文中帶有總結作用的段落，並說明它們總結了甚麼內容。
(1) 第四段：這一段總結了第三段的統計數字，指出蜜蜂辛勤勞動，令人由衷地讚賞。
(2) 第六段：這段總結了第五、六段培根、魯迅和郭沫若讚美蜜蜂的話，並指出蜜蜂的釀蜜方法給人重要的啟示。
(3) 第十段：指出蜜蜂釀蜜的方法後，再讚美它的辛勤。
(4) 第十三段：總結全文，說明博採和提煉的釀蜜方法對古往今來的人都有用。
內容討論
1 文章開頭所提的老教授，他釣魚的心態與一般人有甚麼不同？作者為甚麼要介紹這位老教授釣魚的事？
(1) 文章開頭所提的老教授，他釣魚往往一釣就是一整天，他不計較整天只能釣上一兩條小魚。一般人釣魚，目的在漁穫，而他的享受卻是在「釣」。
(2) 作者要介紹這位老教授釣魚的事，是因為這篇文章的主旨在於闡明：追求學問，樂趣正在於求學問的過程中，而不在於所得到的名利。老教授釣魚的態度正帶出了這觀點。
2 湖上的風景怎樣？試用自己的文字說明。
湖上的風景優美，令人欲醉。山丘清秀、湖水清澈，一眼望去，山水相接，山的倒影在湖中清晰可見。陽光照射湖面，宛如一道銀河，那感覺有如置身夢中。
3 作者說：「能夠欣賞釣，而不計較魚，是會使一個人快樂，使一個團體健康，使一個社會成功的。」（218頁3行）試說明這個道理。
「釣」是指做學問、做研究的過程，而「魚」則指不同形式的收穫報酬。工作時，只問自己的研究有沒有意義，不問名利，沒有得失之心，人便容易快樂。團體中，大家沒有了「向上爬」的欲望，鬥爭自然減少，團體就更健康了。大家不會「學而優則仕」，學者仍然留在學術崗位上做研究，各守其職，社會就更成功。
4 作者說：「每個知識的先驅者所面對的，由外人看來，好像是山窮水盡的泥穴，其實在他自己看來，卻是花繁葉滿的桃源。」（218頁11行），句中「山窮水盡的泥穴」和「花繁葉滿的桃源」分別比喻甚麼？
「山窮水盡的泥穴」和「花繁葉滿的桃源」其實都是比喻人們對追求學問的看法。一般人視追求知識為畏途，覺得這條路滿佈荊棘，難有收穫，一如「山窮水盡的泥穴」。但知識的先軀者對知識的追求鍥而不拾，愈鑽研得深入，愈有趣味，那種感覺，妙不可言，就如置身「花繁葉滿的桃源」，令人欣喜不已。
5 試舉例說明下列兩點：
(1) 醉心追求知識的人，無法再生名利觀念。
愛因斯坦剛到普林斯頓時，主事人問他一年要多少薪俸，他說五千差不多了。一年五千元，是物理系剛畢業的學生的薪水，愛因斯坦是舉世聞名的學者，如果他貪求名利，當然不止要求區區年薪五千元，可見醉心追求知識的人，他的心志都放在研究上，無法再生名利觀念。
(2) 科學家面對厚祿巨利，也看得淡如雲煙。
發明原子衝擊器的勞倫斯，剛一發明時，有人說，他若要請求專利，要比瓦特發的財大，但他只笑了笑，好像是說有那個申請專利的工夫，還不如多衝擊幾種原子呢。由此看來，一些科學家，只要醉心於追求知識，面對厚祿巨利，也會淡如雲煙。
（學生可就課文內容舉例，也可用日常見聞舉例，後者更值得鼓勵。）
6 作者說：「正因為有釣勝於魚的觀念作基礎，所以不會產生向上爬的習慣，也不會產生學而優則仕的風氣。」（220頁3行）這是甚麼緣故？
「釣勝於魚」的觀念是指追求學問時只知耕耘、不問收穫的態度，就像釣魚時只享受釣的樂趣，不計較漁穫一樣。追求學問本身既是過程，也是目的，也是樂趣所在。求學問是自我充實，不假外求的。既然視得到知識為最大的樂趣和報酬，那自然不會產生向上爬的習慣和學而優則仕的風氣了。
7 文章說：「不是為魚的釣者，卻常常釣上大的魚來。」（220頁8行）為甚麼會這樣？「不是為魚的釣者」指甚麼人？「緣木求魚的智者」又指甚麼人？
(1) 作者說「因為他終年在水濱，常有機遇到來」，意思是說，一個學者，孜孜不倦地做學問、做研究，雖然他不強求收穫，但收穫總會到來，這就是「不為魚的釣者，卻常常釣上大的魚來」的原因。
(2) 「不是為魚的釣者」正是指這一類不問收穫，只求耕耘的學者。
(3) 「緣木而求魚的『智者』」大概是指那些不努力做學問，只愛沽名釣譽的人。作者說他們是「智者」，其實是反語而已。
8 作者說：「其實，人生不過是在並不幽靜的水邊空釣一場的玩笑，又那兒來的魚！」（220頁14行）這段話是甚麼意思？（提示：「並不幽靜的水邊」、「釣」、「魚」都指人生。）
作者的話寄託了一些人生哲理。「並不幽靜的水邊」，象徵人生在世所處的時空。生命常處於變幻中，所以作者用「並不幽靜的水邊」來比喻。「空釣一場的玩笑」，指人生營營役役所得。人生在世，生不帶來，死不帶去，名利都是虛妄，所以他說「又那兒來的魚！」
9 總結全文，指出「釣」和「魚」的真實含義，並談談你對「釣勝於魚」這句話的看法。
(1) 「釣」是指求學問的過程，「魚」是指追求知識學問所得到的成果：知識本身、名、利等等。
(2) 第二問無標準答案，學生可自由發揮。
作法討論
10 這篇文章怎樣由談釣魚過渡到談追求知識？試找出文章的過渡段。
文章開頭，寫一個賓大的老教授划艇到湖上釣魚，他說了一句「我是為釣，不是為魚」的話，實際上已透露了作者要談追求知識的端倪。文章繼而一轉，用華茲華斯的詩寫湖上風景，最後以一句「我的思潮好像也衝入一靜謐的山谷裏」作過渡，就開始進入討論的部分。
11 作者如何說明「釣勝於魚」這個道理？他所採用的說明方法有甚麼優點？
(1) 作者在每段都用了綱領句和實例，來說明「釣勝於魚」的道理。如「因為工作本身的興趣，有時使一個人至於瘋狂」，「當然在這種境界中的人，是無法再生名利觀念的」，「科學家不僅忘了薪俸的多寡，有時即使厚祿巨利的機會到來，在他們眼中，也淡如雲煙」，「有釣勝於魚的觀念作基礎，所以不會產生向上爬的習慣，也不會產生學而優則仕的風氣」，都是綱領句，這些都是他的觀點。而每個綱領句之下，都有實例，如魏剛、愛因斯坦、勞倫斯、沙克等人的事跡，都是實例。
(2) 這種先綱領後實例的說明方法，可使讀者容易掌握作者的觀點，以及增加文章的說服力。
12 本文如何運用前後呼應的手法？試舉出例句說明。
本文是以老教授早上到湖邊划艇而開展：「對極了，對極了。我是為釣，不是為魚。」他一邊說著，一邊登上小船，帶著他的釣具與幾本書，馬達照例不開，雙槳輕輕劃破水面，悠然遠去。在文章結尾，則寫老教授在正午把小艇悠然划回來：日已正午，老者的扁舟又悠悠划回來了，照例的提著他的兩條小魚，登上山來向我笑了笑，並且說：「我是為釣，不是為魚。」正是前後呼應的寫法。
內容討論
1 試細閱下面的文字，然後用自己的文字回答問題：
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑而不潰；出之燁然，玉質而金色。置於巿，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。（234頁1行）賣柑者的柑表面是怎樣的？內裏又是怎樣的？
他賣的柑光彩奪目，表面的質地如美玉般有光澤，又有黃金般的顏色。但是切開它，有股像煙般難聞的氣味。看看裏面，乾得就像破爛的棉絮一樣。
2 「予怪而問之」（234頁4行）的「問」、是「責問」還是「詢問」？為甚麼？
「予怪而問之」的「問」，是「責問」。因為在下面一段話中，作者是用反問句來指責賣柑者：「你賣給別人的柑，打算讓人盛在籩豆裏用來祭祀或者招待賓客呢？還是要人炫耀它的外表，把人家當作傻子和盲人來欺騙？」作者並指責他這樣欺騙人太過分。
3 當作者指責賣柑者欺騙人時，他怎樣替自己辯護？
賣柑者反駁說，他賣柑多年，從來沒有人投訴過，何以作者偏偏多事要來管他？況且，說到「金玉其外，敗絮其中」，他的柑還絕對及不上朝廷那些文臣武將呢。
4 賣柑者口中所說「佩虎符，坐皋比」和「峨大冠，拖長紳」的官員分別指哪一類人？他們各有甚麼職責？
(1) 虎符就是兵符，是調兵所用的憑證，皋比是老虎皮。「佩虎符，坐皋比」是指國家的武將。他們的職責就是保衛國家，正如文中所說的「干城之具」。
(2) 「峨大冠，拖長紳」就是戴高而大的帽子，拖著長帶子，意指文官，這些人的職責是治理國家，作為國家的棟樑。
5 作者為甚麼要提及孫武、吳起、伊尹、皋陶等幾位古人？
作者提這些古人，是為了反襯朝廷中那些「金玉其外，敗絮其中」的文臣武將。孫武、吳起是春秋 戰國的著名軍事家；伊尹是商代的名臣，皋陶是虞 舜時的名臣，都顯赫一時，具備真正統兵、治國的才能，當朝的官吏經他們一襯托，更顯得形象醜惡。
6 賣柑者怎樣指控那些「金玉其外，敗絮其中」的官吏？
賣柑者指控那些官吏說：盜賊為禍，他們卻不知道抵禦；人民有苦難，他們卻不知道解救；官吏胡作非為，他們卻不知道禁止；法紀敗壞，他們卻不知道治理；白費公家的糧食，他們卻不知道羞恥。他們哪個不是儀表堂皇，令人敬畏，顯赫威武，令人崇拜的？但他們又有誰不是金玉其外，敗絮其中呢！
7 作者把賣柑者看作哪一類人？
作者把賣柑者看成像東方朔一類憤世嫉俗，不滿邪惡的人，他借柑子來對那些失職的官吏作行諷刺。
作法討論
8 賣柑者的柑和文中那些文臣武將有哪些相類的地方？把兩種相類的東西並排在一起，相提並論，是甚麼寫作手法？
(1) 賣柑者的柑，特點是「出之燁然，玉質而金色」，但「視其中，則乾若敗絮」。文中那些文臣武將，外表看起來，也是「洸洸乎干城之具」，「昂昂乎廟堂之器」，但實質上是「盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥」之徒。「柑」和這類官吏，都是外表好看，內裏腐敗的。
(2) 把兩種相類的東西並排在一起，相提並論，這種寫法叫做比喻說理或類比法。
9 在這篇文章中，作者是直接發表議論，還是通過文中的人物發表議論？這種寫法有甚麼好處？
在這篇文章中，作者沒有直接發表議論，只是通過文中的人物發表議論。這種寫法是直接讓當事人說出他的感受，可增加文章的真實感，也可加強議論的說服力。
10 試從文中找出兩組排比句，並說明運用排比句有甚麼好處。
(1) 「盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。」（234頁3行)
(2) 「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者。」（234頁4行）
排比句的句式和結構都相近，句子中有些字句重複，能增強句子的氣勢。其次，排比句把意思相近的句子排在一起，能進一步強調內容。
內容討論
1 「父母唯其疾之憂」有甚麼含意？這句話暗示做子女的該怎樣侍奉父母？
(1) 「父母唯其疾之憂」是說父母只是擔憂子女的疾病。這暗示做子女的應該保重身體，以免生病，讓父母擔憂。引申來說，若為人子女的行為端正，不致令父母擔憂他們會為非作歹，只須擔心他們生病，就算是盡孝了。
(2) 這句話暗示子女侍奉父母，除了保重身體外，最重要是敦品勵行。
2 為甚麼孔子認為孝順父母必定要懷著敬意？
孔子認為，如果對父母只盡供養的責任，那便與養狗、養馬沒有分別了。如果子女沒有尊敬父母的心，縱使每頓飯供奉的是山珍海錯，父母仍是鬱鬱不樂的，因為得不到子女真心的孝敬。
3 甚麼叫做「色難」？為甚麼會造成「色難」？對父母和顏悅色，與尊敬父母有甚麼關係？
(1) 「色難」指難在經常對父母和顏悅色。
(2) 因為一般做子女的，都以為父母有事情，為他們效勞，有酒有飯，給他們享用，便算是孝，而忽略了要尊敬父母。
(3) 對父母敬與不敬，從子女的面色是可以看出來的，經常和顏悅色，證明是不造作，而是出自真心尊敬父母。
4 《論孝》第四則說侍奉父母要合乎禮，以禮侍奉父母可以分為哪兩個階段？具體的情況怎樣？你同意嗎？為甚麼？
(1) 以禮侍奉父母可以分為父母健在和父母去世後兩個階段。
(2) 具體情況就是：父母健在時，按照禮節侍奉他們，父母去世後，也要按禮節安葬他們，祭祀他們。
(3) 從略。
5 綜合《論孝》四則，孔子認為子女應該怎樣侍奉父母？
孔子認為子女應該保重身體，以免父母憂心；對父母要和顏悅色，懷有敬意；再者，不應違背禮節，父母在生時，要以禮侍奉，父母去世，也要以禮祭祀。
6 為甚麼求學要不斷實習、溫習？交朋友和求學有甚麼關係？為甚麼君子要做到「人不知而不慍」？
(1) 因為學了之後，未必能立即明白、消化，不斷實習、溫習，可以使道理更加明確、知識更加鞏固，而且溫故知新，知識經過自己的反省反思，可以收融匯貫通之效。
(2) 因為自己所理解的道理和求學的方法未必正確，結交志同道合的朋友，可以互相研討切磋，集思廣益。
(3) 因為求學的目的在於提高自我修養，不是要取悅他人，不必理會別人的「知」與「不知」。
7 「學」和「思」有甚麼密切的關係？學而不思或思而不學有甚麼害處？
(1) 學是學習，思是思考。求學的時候，學習與思考是相輔相成的。學了知識以後，再經過自己反覆思考，才能融匯貫通或有所啟發、創新，變成自己的學問。
(2) 只是學習而不思考它的道理，那就無所創新，學到的只是死的知識，結果是惘然無所得；只是空想而不學習，究竟不切實際，到了真正面對問題的時候，便會覺得疑惑，不知所從。
8 為甚麼做學問的態度要好像害怕趕不上似的？學問會丟失嗎？為甚麼？
(1) 如果做學問沒有好像害怕趕不上的態度，就不夠積極，容易被挫折打擊或被怠惰之心所乘而半途而廢。
(2) 文中說「猶恐失之」是有道理的，學問的確會失去，如果我們求學時馬虎不積極，或者學了以後不反覆溫習，學問便很快會丟失。
9 孔子怎樣按人的資質把人分成四等？哪二種人是最下等的？
(1) 孔子按人的資質把人分為四等，他們分別是：生來就懂得道理的；經過學習才懂得道理的；遇到困難才去學的；遇到困難仍舊不去學的。
(2) 第四種人是最下等的。
10 甚麼是「六言六蔽」？為甚麼好學可以避免這六個流弊？
(1) 「六言」是指喜好仁德、好耍聰明、喜好誠信、喜好直率、喜好勇敢、喜好剛強六種品德；「六蔽」是指被人愚弄、放蕩不認真、被人利用、譏刺別人、搗亂闖禍、膽大妄為六種流弊。
(2) 好學能夠避免這六種流弊，因為好學使人明理、疏通閉塞、辨別是非善惡，所以「好仁」的人便不會因仁慈樂助而被人愚弄、「好知」的人不致目空一切、「好信」的人不致盲目信人、「好直」的人不致尖酸刻薄、「好勇」的人不致好勇鬥狠、「好剛」的人不致狂妄自大，便避免了這些流弊。
11 甚麼是「博學」、「篤志」、「切問」、「近思」？以上四項都是關於求學的，為甚麼子夏說「仁在其中矣」？
(1) 「博學」指廣泛地學習，「篤志」指堅守自己的志趣，「切問」指懇切地發問，「近思」指多思考當前的問題。
(2) 因為仁是道德的最高標準，求學的目的在修養自己的道德人格，子夏認為「博學」、「篤志」、「切問」、「近思」四項，使人達到求學的最高目的，所以說「仁在其中矣」。
12 試根據《論學》六則，說明為學的重要、為學的態度和為學的方法。
(1) 為學的重要：一個人無論資質高低，只要肯學習，終會懂得道理，同樣在知識上得到進益（《季氏》第十六）；每一種品德都有因不學而導致的流弊，有仁、知、信、直、勇、剛六種品德，如果不學，便導致愚、蕩、賊、絞、亂、狂六種流弊，只有肯學習，才能明白道理，不致閉塞不通。（《陽貨》第十七）
(2) 為學的態度：為學旨在修養自己，別人不了解自己，不必怨怒（《學而》第一）。一個人要有積極的求學態度：未學時，要恐怕趕不上；學到了，要恐怕會丟失它。（《泰伯》第八）
(3) 為學的方法：學了之後要按一定的時間去實習、溫習，並且多和朋友研討；（《學而》第一）一邊學習，一邊思考道理，定能有所領會，（《為政》第二）廣泛地學習，堅守自己的志趣，懇切地發問，而且多思考當前的問題，便能達到仁的境地。（《子張》第十九）
作法討論
13 在《論孝》四則中，哪一則運用比喻來說明道理？試加以說明。
在「子游問孝」（《為政》第二）這則中，作者用養犬馬比喻供養父母。他說：供養父母，必須出於敬意，如果對父母不敬，只會提供膳食，那麼與養犬馬何異呢？這又怎能稱為孝呢？
14 試根據課文，說明《論語》在形式方面有哪些特點？
(1) 《論語》是語錄體，以問答形式表達人生哲理。
(2) 全書分章分節，每節的篇幅短小。
內容討論
1 有人在一塊半寸方的象牙片上刻上《蘭亭序》，要用顯微鏡才可看清。對於這件事，作者有甚麼看法？他藉這件事諷刺甚麼？
(1) 作者認為這是故弄玄虛，浪費工夫。
(2) 他藉這件事諷刺現代人不直接用白話文寫作，偏要用古典，使人難懂，以賣弄自己的學問。
2 「古典」指的是甚麼？作者認為在甚麼情況下才用得著翻古典？作者對現代人用古典來寫作，有甚麼看法？
(1) 「古典」是古代的典籍。
(2) 作者認為古典是是古人的時事，現代人要了解古時的事，才用得著翻古典。
(3) 作者認為他們在故弄玄虛，表示自己有學問。作者極不贊成這種做法，並作出強烈的諷刺。他說：「幸而中國人中，有這一類本領學問的人還不多。」
3 《隨感錄〔四十七〕》共列舉了四個例子，其中兩個是事例，兩個是設例，試分別寫出來。
(1) 事例：
¬ 有人用半寸方的象牙片刻了篇行書的《蘭亭序》。
張三記了古典做古文，李四記了古典讀張三做的古文。
(2) 設例：
¬ 農夫送來一粒粉，用顯微鏡照了，卻是一碗飯。
水夫挑來用水溼過的土，想喝茶的須擠出溼土裏的水。
4 「內行的人說：甚麼話！這是本領，是學問！」句中「內行的人」指哪些人？他們所說的「本領」、「學問」又是指甚麼？
(1) 「內行的人」指的是懂得運用和喜愛運用古典來寫文章的人。
(2) 「本領」、「學問」是指能夠運用古典作文。
5 《立論》中，老師為甚麼說「立論難」？他舉出了甚麼例證說明？
(1) 「立論」就是確立自己的論點，表達自己的立場。因為文中的老師認為說真話、說老實話會不受歡迎，說謊話卻反而被接受，結果人人都不敢表達自己的真正立場，所以說「立論難」。
(2) 他舉出的例證是在滿月酒席上，客人說孩子將來要發財或做官，虛偽地奉承主人家，竟收回一番感謝和恭維；說孩子將來要死是老實話，卻遭到毒打。
6 為甚麼說孩子將來要死的那個客人，會遭到一頓痛打？
人老了總得要死，說孩子將來要死確是實情，但一般人不願意面對殘酷的事實，愛人家奉承，便不願聽見這句話，覺得那人在詛咒孩子。
7 老師建議的「既不謊人，也不遭打」的立論方法是怎樣的？這種做法究竟算不算「謊人」？為甚麼？
(1) 老師建議的「既不謊人，也不遭打」的立論方法，就是對主人說：「啊呀！這孩子呵！您瞧，多麼……阿唷！哈哈！嘿嘿……」即說話含含糊糊，不表達任何意見。
(2) 這種做法，就是對事件不表示意見，是「騎牆派」、「隨風倒」、「持中論者」，他們看風駛帆，不敢說真話，實際上也算「謊人」。
作法討論
8 《隨感錄〔四十七〕》頭兩段的內容，哪段是賓，哪段是主？試舉出理由。
《隨感錄》的第一段是賓，第二段是主。因為第一段所舉在象牙片刻細字的例子，實質上是一個譬喻，而第二段說張三 李四記古典做古文、李四又記古典讀古文才是正題。因作者覺得這兩件事同屬費時失事一類，所以便先用一個譬喻領起，用來作為主題的鋪墊。
9 作者為甚麼要虛擬一個夢境來開展《立論》一文？
用虛擬的夢境來開展文章，可以表明這是一件虛構的事件，可以作較誇張的描寫，例如《立論》中那個人在滿月酒席上說嬰兒將來要死，就是較誇張的寫法。此外，用夢境來開展文章也較容易吸引讀者。
10 《隨感錄〔四十七〕》和《立論》都是雜文，都帶有諷刺的成分，它們的作法有甚麼相同之處？又有甚麼不同之處？
(1) 相同之處：
兩篇文章，都採用了記事說理的方法。《隨感錄》記了微雕《蘭亭序》和用古典作文的事，「立論」記了滿月宴會中客人說賀辭的事。
(2) 不同之處：
¬ 《隨感錄》所記的事是實事，《立論》中所記的事是虛構的。
《隨感錄》不單用反語表明了諷刺，如「甚麼話！這是本領，是學問」，也直接將諷刺的意思寫出來，如「倘若誰也弄這玄虛……那可真要支撐不住了。」《立論》在敘事之外，沒有加上他自己的說法，而主旨和諷刺對象，需要讀者自行發現。
內容討論
1 陶潛為甚麼要辭官，回到鄉間過農耕生活？
陶潛要辭官回到鄉間過農耕生活，是因為他的性格不能適應世俗，他生性酷愛大自然。但他在官場中打滾，已過了不短時間，計起來有十三年了，因此他把自己比喻為「羈鳥」和「池魚」，又把「園田」比喻為羈鳥的舊林和池魚的故淵。既然「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」，他也思念園田，所以要歸園田了。
2 陶潛筆下的田園景物是怎樣的？試用自己的文字描述出來。
陶潛筆下的田園景物，充滿寧靜的氣氛：在十多畝土地上，建了八九間草屋。四周種植了榆樹和柳樹，長得高大濃密，遮蔽了屋後的簷子；院子裏都種了桃樹和李樹。遠處的村落，若隱若現，村落人家的炊煙，隱約可見。在這裏經常聽到狗在巷中吠，公雞在桑樹枝頭啼。
3 歸隱田園後，陶潛的心情怎樣？試引用詩句說明。
歸隱田園之後，陶潛的心情很輕鬆、很悠閑，而且有一種解脫的感覺，這點從詩句「久在樊籠裏，復得返自然」可證明。
4 從詩中那些字眼可見陶潛厭惡官場生活？
陶潛在詩中把官場比喻為「塵網」、「樊籠」，又把處身於官場的自己比喻為「羈鳥」、「池魚」，他厭惡做官的心態，從這些比喻裏表露無遺。
5 從第二首詩可見，陶潛過的農村生活簡單而寧靜。試用自己的文字加以說明。
根據第二首詩的描述，陶潛的生活是這樣的：居於野外，車馬稀少，很少與人交往應酬。在白天，他掩上柴門，在佈置簡單的農舍內，完全沒有俗念。偶爾走到偏僻的地方，就撥開野草前進；與村人碰上了，大家打個招呼，交談的話題總離不開農作物的生長情況。
6 在農村，人與人之間的關係比較單純，試從詩中找出詩句證實這個看法。
在農村，「野外罕人事，窮巷寡輪鞅」，人與人之間的接觸不頻密。即使在田間路上相見，不談世俗的話題，「相對無雜言，但道桑麻長」，可見人與人之間的關係比較單純。
7 第二首詩中有「常恐霜霰至，零落同草莽」兩句。試回答：
(1) 作者為甚麼害怕「霜霰至」呢？農民是不是只害怕「霜霰至」呢？
作者害怕「霜霰至」，因為「霜霰至」會把桑麻打得與雜草一樣凋零，使長期的耕作勞動變成白費。農民除了怕「霜霰至」外，還怕澇、旱、蝗等自然災害。
(2) 有論者認為陶潛雖然身在田園，但仍然關心國家前途，這句詩句實在另有所指。如果農作物比喻朝廷，那麼「霜霰」比喻甚麼？
如果農作物比喻國家的人和事，那麼「霜霰」便是比喻危害國家前途的貪官污吏了。
8 第三首詩寫勞動的情形和勞動的感想，試用自己的文字介紹這首詩的內容。
這首詩首六句寫勞動的情形：作者初學種莊稼，開始時莊稼種得並不好，野草叢生，豆苗稀少。但作者很努力，早上一早起來，清理野草，一直工作到晚上才回家，經常被道旁草上的露水，把衣衫弄溼。
最後兩句寫勞動的感想。作者並不害怕勞動，還表示樂在其中，衣服讓沾溼了也不值得可惜。他最希望能遂他的心願：農作物不要讓霜霰打壞；他能夠在農村維持平靜的生活。
9 田園生活有下列特點，試從《歸園田居》三首詩找出詩句證實這些看法。
(1) 環境空曠，生活寧靜
「方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。」「野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。」
(2) 生活有規律
「晨興理荒穢、帶月荷鋤歸。」
(3) 人際關係單純、融洽
「相見無雜言，但道桑麻長。」
作法討論
10 第一首詩是否做到首尾呼應？試列詩句說明。
這首詩開頭是「少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去三十年」，是解釋「辭官歸田」的原因；結尾是「久在樊籠裏，復得返自然」，慶幸自己作出「歸田園」的選擇，前面提「落塵網」後面提脫「樊籠」，做到首尾呼應。
11 《歸園田居》三首詩屬甚麼體裁？試就句數、對偶、平仄、用韻四項說明這種詩歌體裁的特點。
這三首詩屬五言古詩。這種詩體每句五個字，但句數沒有規定，如第一首二十句，第二首十二句，第三首八句。這種詩沒有平仄格律的限制，也沒有規定一定要用對偶，如第一首用了一些對偶，其餘兩首都沒有用對偶。用韻的規定也很寬鬆，如這三首，有用平聲韻的（第一、三首），有用仄聲韻的（第二首），都是一韻到底。
12 歸納《歸園田居》三首，可見陶潛的田園詩有以下特色，試引用有關詩句說明：
(1) 以農村生活入詩
《歸園田居》三首的內容都是有關農村生活的，第一首主要寫農村景物，第二首寫農居之樂和農民間的關係，第三首寫農耕之樂。都是以農村生活入詩。
(2) 語言樸素自然
《歸園田居》三首不少詩句都淺白如日常說話，例如「方宅十餘畝，草屋八九間」、「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」、「桑麻日已長，我土日已廣」、「種豆南山下，草盛豆苗稀」等詩句，率真自然。
(3) 感情真率
陶潛詩表達感情，自然真率，不愛矯飾。例如第一首開首即說「少無適俗韻，性本愛丘山」，坦白直接；寫對生活的憂慮，就說「常恐霜霰至，零落同草莽」，又以「衣沾不足惜，但使願無違」寫自己的願望。感情直接吐出，真切自然。
內容討論
1 《行行重行行》中，「胡馬依北風，越鳥巢南枝」兩句，表面的意思是甚麼？隱含的意思又是甚麼？
這兩句詩，表面的意思是生長在北方的馬，到了南方後，仍舊依戀北風。南方的鳥北飛後，仍會在向南的枝上築巢。隱含的意思是──一般動物，都會依戀故土，作為萬物之靈的人類，離家已久，為甚麼還不回來呢？詩中實隱含著掛念與怨恨的感情。
2 「浮雲蔽白日，遊子不顧返」兩句，抒發了甚麼情意？
這兩句詩，用了比喻。「白日」比喻遊子。「浮雲」比喻阻礙遊子回家的種種因素，因此，「浮雲」遮「白日」，遊子便在外不想回家了。（一說以「白日」比喻君王，「浮雲」比喻小人。小人當道，影響君王，致使賢臣不得任用。這是用比興的方法解詩。本書把此詩看作抒情詩。）這兩句詩，一方面表現出對遊子的怨恨，一方面又為他找理由解釋，真實地把思婦的感情刻畫出來。
3 試就下面三點，說明《行行重行行》一詩的內容：
(1) 婦人與遊子難有見面機會的原因
遊子因事離家，愈走愈遠，大家相距萬餘里路，道路既險阻，又漫長，根本不能肯定甚麼時候有機會見面。
(2) 婦人對遊子的思念之深
婦人見「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，物猶如此，但人卻不歸，產生無限的思念。因思念而日益消瘦，所以「衣帶日已緩」，又因思念，致使容顏易老，時光易逝，更增思念之情。
(3) 婦人對遊子的體諒與慰勉
婦人雖因思念而生怨恨，但仍舊體諒遊子，想像遊子因種種因素，而滯留在外，不能歸來，不能歸咎於他，因此婦人說「浮雲蔽白日，遊子不顧返」。而且，還慰勉遊子，勸他自己保重，「努力加餐飯」。
4 《西北有高樓》首四句，怎樣刻畫高樓？為甚麼要這樣寫？
(1) 《西北有高樓》首四句，寫高樓位於西北，高聳入雲，與浮雲相接。窗戶都有交錯鏤刻的格子，可見高樓裝飾華麗精緻。高樓四面有曲簷，可見建築式樣考究。還有樓閣高高地座落在三重台階上，更形高聳，有氣勢。
(2) 作者這樣寫高樓，顯出高樓主人必是權貴人家。也顯出歌者的處境，可謂「一入侯門深似海」，華麗的高樓，就像豢養金絲雀的美麗樊籠，使人體會出「慷慨有餘哀」和「歌者苦」的含意了。
5 高樓上傳出怎樣的樂聲？
(1) 高樓上傳出的樂聲，有彈琴的聲響，有歌者歌唱的聲響，這些聲響都抒發出歌者內心悲哀的感情。
(2) 音響悲哀，達至杞殖的妻子的程度。春秋時齊國大夫杞殖戰死，他的妻子痛苦十日後自殺。相傳《杞梁妻歎》一曲，是她所作，可想見悲哀的程度。
(3) 樂曲有如《清商》曲，充滿悲情。樂曲奏到中段，樂聲迴環往復。
(4) 樂曲的演奏，歌者彈完一個填調，再連接奏出三次和聲，把不得志的感情表露無遺。
6 《西北有高樓》的作者，抒發了甚麼期望？表現了怎樣的態度？
(1) 詩的最後四句寫「不惜歌者苦，但傷知音稀，願為雙鴻鵠，奮翅起高飛」，表示了他是歌者的知音人，體會到歌者的心意，期望大家可以變作善飛的大鳥，一起振翅高飛。
(2) 表現了渴求衝破樊籠，追求自由的反抗精神。
7 試描述《迢迢牽牛星》中的織女的形象。
(1) 織花紋這個技術的精粗，往往靠柔長的雙手，織女「纖纖擢素手」，雙手既柔長又潔白，可見特別擅長織花紋。
(2) 從「札札弄機杼」一句，可見她工作勤勞，織布機的聲音從沒有停止過。
(3) 從「終日不成章，涕淚零如雨」可見她心情悲苦，雖然一天不停手，但卻織不成像樣的花紋。
8 《迢迢牽牛星》中織女的遭遇，反映了甚麼人生問題？
《迢迢牽牛星》中織女的遭遇，是與牛郎之間，隔著銀河。詩中說，銀河既清且淺，相距又不遠，但她和牛郎，卻在這盈盈的流水兩旁，只能含情凝望，無法交談。
這反映了人世間，婚姻戀愛的不自主，有許多男女，因種種阻隔（身分、地位、家族、經濟、信念……），強被拆散，雖然相愛，而未能成就姻緣，成為人生憾事。
作法討論
9 「行行重行行」句，用了四個「行」字，在音調上則連用五個陽平聲字。這種安排，產生甚麼藝術效果？
平聲字音調緩慢、平淡而重複，使人感到遊子是在一條漫長的路上踽踽獨行，緩慢而重複，似乎沒有休止。
10 《迢迢牽牛星》中，運用疊字，靈活自然，分別產生了不同的形容效果，試就下列各句，指出各疊字產生了哪種效果：（提示：距離、色彩、形狀、聲音、意態等）
(1) 迢迢牽牛星
迢迢是遙遠的樣子，在距離上產生效果。
(2) 皎皎河漢女
皎皎是明亮的樣子，在色彩上產生效果。
(3) 纖纖擢素手
纖纖是纖細貌，在形狀上產生效果。
(4) 札札弄機杼
札札是織機聲，在聲音上產生效果。
(5) 盈盈一水間
盈盈是水清淺的樣子，在形狀上產生效果。
(6) 脈脈不得語
脈脈是互相凝望的樣子，在意態上產生效果。
11 本課所選三首詩，開頭各有甚麼特色？
(1) 《行行重行行》是直接敘述開頭，連用兩對疊字，四個字相同，五個字都是陽平聲字，把遊子離家時道路漫長、遙遠，步履沈重而不斷重複的感覺，用聲響和動作表現出來。
(2) 《西北有高樓》用寫景開頭，描寫了「高樓」的位置、高度、建築等特色，作為全詩的一個背景描寫。詩的主人翁便是生活在這高樓中而感覺悲苦的人。
(3) 《迢迢牽牛星》也是用寫景開頭。但這景色是天上的星空。由天上星空的景色引出一個傳說，由傳說中的女主人表現主題。這種開頭，不是背景描寫，而是借物起興（先言他物，以引起所詠之情）。
12 《古詩十九首》（三首）屬甚麼體裁？試就字數、句數、平仄押韻和對偶各項說明這種體裁的特點？
這三首詩屬五言古詩。這種詩體每句五個字，但句數沒有規定，如第一首和第二首都是十六句，第三首十句。這種詩沒有平仄格律的限制，也沒有規定一定要用對偶。用韻也很自由，如第一首轉了韻，用了兩組韻腳。第二首和第三首，都是一韻到底。