中文學術區(中三)(二)
第六冊
內容討論
1 根據勘測隊伍進入戈壁灘之前的情況，回答下列問題：
(1) 為甚麼領隊要在出發前向隊員宣佈旅行路線和介紹戈壁灘？
領隊在出發前向隊員宣佈旅行路線和介紹戈壁灘，是希望隊員了解進入戈壁灘後可能遇到的事物，知道怎樣欣賞那裏特有的景色，也知道怎樣避免危險。
(2) 你認為快要進入戈壁灘時，隊員的心情怎樣？試從文中找出語句說明。
快要進入戈壁灘時，隊員的心情都很緊張，就正如文中所說：「這已到了戈壁灘的邊緣了，我們的兩匹駱駝，馱著帳篷、麵粉和行李，儀器呢，為了怕丟失和摔壞，都用皮帶牢牢地縛在身後」。
2 勘測隊伍進入戈壁灘不久便到了鹽鹼地。試回答下列問題：
(1) 鹽鹼地裏藏有甚麼「寶物」？這些「寶物」有甚麼價值？
鹽鹼地裏有大塊大塊晶瑩透明，戈壁灘上聞名的水晶鹽。這種水晶鹽叫「玻璃鹽」，在光學上有特殊價值。
(2) 隊員們為甚麼挖取這些寶物？領隊後來為甚麼阻止他們繼續挖取？
他們準備用這些水晶鹽來刻圖章或送給最要好的朋友。領隊後來阻止他們繼續挖取，因為前面還有很多類似的礦鹽，而且口袋裝得太多水晶鹽，駱駝就馱不了別的東西。
3 下午三時，勘測隊伍進入了沙漠。試回答下列問題：
(1) 風沙出現前的天氣是怎樣的？
風沙出現前，沙漠裏烈日當空，腳下的沙礫被曬得炙腳，人人熱得喘息不停。
(2) 風沙由遠處移近的情況是怎樣的？
只見在很遠的地方騰起一股黃煙，不過幾分鐘光景，那股黃煙就來到了近前。突然，像爆發開來的山呼海嘯一樣，急風裹著塵沙，馬上把勘測隊伍包圍了。
4 隊員們遇上風沙，他們是怎樣與風沙搏鬥的？
(1) 他們先作好準備，把束縛行裝的繩子綁緊，各人都戴上風鏡和口罩，並在臉上圍上毛巾。
(2) 他們不斷地走，絕不能站住，要不然便會被沙子埋了起來。
(3) 他們互相攙扶著進前，有時背著風走，緊緊拉著前面的人，低著頭一步步向前挪動。
5 沙漠中的旅客對水有甚麼特殊的感情？勘測隊伍找到綠洲後有甚麼表現，可見他們渴望得到水？
(1) 沙漠中的旅客把水視為珍寶，水是沙漠中的金子。有了水，旅客便有力量；沒有水，他們便會渴死。
(2) 隊員在沙漠中見到一個小湖，就忘掉了一切，奔跳過去，把頭俯下就貪婪地喝起水來，覺得那湖水又甜又涼。由此可見，隊員渴望得到水。
6 試據課文的敘述，寫出他們在綠洲所見的情景。
綠洲中有一個水草豐美的小湖，湖水清澈見底，湖畔長滿各種顏色的野花，湖心長著蘆葦；蘆葦叢中棲息著很多野鴨，而且有很多野鴨蛋。湖裏生長著很多小蝦。
7 綜合全文，何以見得老金是一個經驗豐富的領隊？
由下面的事件可見，老金是一個經驗豐富的領隊：
(1) 勘測隊伍出發往戈壁灘之前，他先向隊員宣佈旅行路線和介紹戈壁灘，並提醒隊員做妥準備工作。
(2) 到了鹽鹼地時，他能夠引導隊員挖掘那裏的「寶物」水晶鹽。當隊員把口袋裝得滿滿之後，又能提醒他們適可而止，以免負荷過重。
(3) 衝出風沙的包圍後，他很快判斷出旅行隊走錯方向，接著又能不慌不忙地利用地圖和羅盤找地方宿營。
8 作者在文章末段寫出自己由這次在戈壁灘的經歷而產生的感想。試回答下列問題：
(1) 作者認為沙漠中綺麗的風光和漫天的風沙分別對人產生甚麼影響？
作者認為沙漠中壯觀綺麗的風光給人一種美的享受，漫天的風沙則可以鍛煉人們頑強的意志。
(2) 作者說：「戰鬥在高原上的拓荒者，跋涉在戈壁灘裏的勘測人員，對一些字眼會有更深奧、更清晰的理解。」試推想他們對甚麼字眼有更深奧、更清晰的理解。
因為這些拓荒者和勘測人員長期在人跡罕見的高原和戈壁灘工作，所以他們對如沙漠中的鹽鹼地、風沙和綠洲等字眼，都有更深奧、更清晰的理解。
(3) 作者說：「我們所特有的生活方式，也正是我們所獨能享受到的最大幸福！」為甚麼？
因為在高原上拓荒，在戈壁灘裏勘測，要與惡劣的環境戰鬥，要克服種種困難，這樣能鍛煉出頑強的意志，並且欣賞到那裏壯觀綺麗的風光，這是拓荒者和勘測人員才可以享受到的。
作法討論
9 文章的首段寫領隊簡單地介紹了戈壁灘的環境和天氣，其後文中有哪些內容與領隊所說的情況前後呼應？
文章其他段落的描述中，與首段呼應的有下列幾處：
(1) 伏筆：「……戈壁灘上有不毛之地……」（第一段）
照應：「我們就來到一塊高窪不平的鹽鹼地。這兒土地鐵硬，很難看見一株草，……」（第四段）
(2) 伏筆：「有沙漠，但也有小塊的草原，甚至有水草豐美的『沙漠中的綠洲』……」（第一段）
照應：「我們面前出現了一望無際的沙丘……」（第六段）
照應：「面前是一個水草豐美的小湖……這就是『沙漠中的綠洲』嗎？」（第廿一段）
(3) 伏筆：「說不定在戈壁灘上變幻無常的天氣裏，會突然碰上風沙的襲擊呢。」（第一段）
照應：「我們抬頭前望，只見在很遠的地方騰起一股黃煙，知道那是來襲的風沙，……」（第八段）
10 作者除直接描寫風沙由遠處移近的猛烈情形外，還用了間接描寫的方法寫風沙的強勁，試從文中引例說明。
以下幾點間接描寫了風沙的強勁：
(1) 老金的話被風吹得斷斷續續，可見風沙來勢強勁。
(2) 太陽被颳得只賸得昏黃的一團，看不見前後左右的人，可見風沙漫天。
(3) 隊員戴上口罩，臉上圍上毛巾，可是嘴裏還是灌滿沙子，可見風沙無孔不入。
(4) 衝出風沙的包圍後，各人的臉孔糊滿了厚厚的沙塵，可見風沙強勁猛烈。
11 作者根據甚麼順序來安排本文的內容？試加以說明。
作者順著時間的先後，順敘安排本文的內容：
(1) 早上：出發前往戈壁灘。進入戈壁灘不久，在鹽鹼地挖掘水晶鹽。
(2) 中午：吃過乾糧，休息一會，繼續在沙漠中前進。
(3) 下午：三點鐘左右，遇上風沙，大風颳了差不多一個鐘頭。衝出風沙的包圍後，卻發覺走錯方向。後來發現了綠洲，在那裏撿野鴨蛋和捉小蝦。
(4) 晚上：在綠洲裏的湖邊野餐、開晚會和度宿。
內容討論
1 魯肅探望孔明，其實負有甚麼任務？結果怎樣？
(1) 魯肅探望孔明，其實是奉周瑜的命令，試探孔明是否知道周瑜用反間計除去曹操軍中擅長水戰的將領蔡瑁和張允。
(2) 孔明見魯肅到來，便說要向周瑜賀喜，指出東吳大患已除；可見孔明早已洞悉周瑜的反間計，因此嚇得魯肅大驚失色。
2 孔明既然知道周瑜十分妒忌他，為甚麼還向魯肅表示已經洞悉周瑜的計謀？
孔明故意向魯肅表示自己洞悉周瑜的反間計，目的是向周瑜顯示一點顏色。另外，孔明胸有成竹，知道即使周瑜因心生妒忌而設計害他，他也有辦法應付。
3 周瑜以甚麼理由要孔明監造十萬枝箭？十日的期限已很倉卒，孔明為甚麼反要自限為三日，並說辦不到便甘當重罰？
(1) 周瑜與孔明議事時，故意問孔明水路交兵以甚麼兵器為先，待孔明回答他江上作戰以弓箭最為重要，他便以軍中缺箭為理由，請孔明監造十萬枝箭。
(2) 因為孔明早已預測到三日後江上會有大霧，吳軍船隻可以乘濃霧靠近曹操水寨「借」得十萬枝箭，所以便將計就計，說三日不辦就甘當受罰，到時既可以立軍功，也可以向周瑜還以顏色。
4 周瑜打算怎樣令孔明不能如期完成任務？孔明請魯肅為他準備些甚麼以調用？他為甚麼不肯告訴魯肅取箭的方法？
(1) 周瑜吩咐軍匠人等故意拖延，不為孔明準備造箭所需的物品，務求使孔明誤了日期，自己便可以按軍法處死孔明。
(2) 孔明請魯肅為他準備二十隻快船，每船三十餘人，以及布幔束草等，以備調用。
(3) 孔明不告訴魯肅取箭的方法，是怕魯肅又往稟告周瑜，那麼，他的計策便會失敗了。
5 曹軍聽到吳軍擂鼓吶喊後，有甚麼反應？曹操有甚麼對策？
(1) 曹軍聽到吳軍擂鼓吶喊後，十分慌張，水軍都督毛玠、于禁趕忙報告曹操。
(2) 曹操認為吳軍在重霧中出動，必有埋伏，所以不敢派船迎敵，只從旱寨調動三千個弓弩手，加上水寨內的弓弩手共約一萬餘人，拚命向江中放箭，阻止敵軍前進。
6 試簡述由四更時分至日高霧散這段時間內，孔明借箭的經過。
(1) 四更時分：孔明下令將二十隻船用長索連著，直向北岸進發，這時江中大霧籠罩。
(2) 五更時分：船隻逼近曹操水寨，孔明便命士兵把船隻頭西尾東，一字排開，並在船上擂鼓吶喊，自己卻和魯肅酌酒取樂。曹操的軍隊在大霧中難料對方虛實，只調萬多弓弩手拚命放箭。不久，孔明又下令把船轉向，頭東尾西排開，讓船的另一面受箭。
(3) 日高霧散時：所有草船都插滿箭枝，向自己的營地回航。
7 如果曹軍射來的是火箭，會有甚麼後果？你認為孔明料到這點嗎？何以見得？
(1) 如果曹軍射來的是火箭，便會燒著草船，那時候，孔明不但借不到箭，還會損耗吳軍的水軍裝備。
(2) 孔明應該料到曹軍不會射來火箭。因為：
¬ 當時濃霧鎖江，曹軍不會知道吳軍派來的是草船。
吳軍突然而來，擂鼓吶喊，曹軍備戰還來不及，一定無暇想到用火箭來對付。
® 發射火箭不利曹軍用木建成的旱寨和水寨。
8 魯肅兩次奉周瑜之命到孔明那裏打探虛實，孔明事後都請魯肅不要將事情告訴周瑜。為甚麼魯肅第一次對周瑜說了實情，而第二次卻不提起借船之事？
(1) 第一次，魯肅既然奉周瑜命令，試探孔明是否知道周瑜用反間計的事，所以對周瑜說了實情。
(2) 第二次，雖然周瑜命魯肅打探孔明造箭的虛實，但魯肅不知道孔明借船的用意，而孔明又請他不要告訴周瑜，魯肅為人忠厚，不欲害死孔明，所以便沒有向周瑜提及借船之事。
9 試從洞悉反間、答允造箭、妙計借箭三件事分析孔明怎樣「神機妙算」。
孔明的「神機妙算」可以從下列三方面分析：
(1) 洞悉反間：蔡瑁、張允是曹操營中擅長水戰的將領，也是東吳的大患，孔明早已洞悉周瑜施行反間計，利用蔣幹向曹操告密，使曹操殺掉二人。
(2) 答允造箭：孔明料到周瑜要藉造箭一事害他，但他胸有成竹，所以答應了三日內監造十萬枝箭，表面看來正中了周瑜的圈套，免得周瑜再加留難，於是借箭計謀得以順利展開。
(3) 妙計借箭：孔明測到三天後長江會有大霧，又預料到曹操在大霧中必然不敢派船應戰，只會放箭防守，於是想出了在船上設置草人受箭的妙計，一夜之間便取得十萬枝箭。
作法討論
10 本篇雖從小說節選出來，但結構完整，整個故事的情節由開端、發展、高潮、結局組成。試找出這四部分的起訖處。
本篇開端、發展、高潮、結局各部分的起訖處如下：
(1) 開端：「卻說魯肅領了周瑜言語」至「來日便見」（第一段）。
(2) 發展：「次日，聚眾將於帳下」至「且看他三日後如何回覆我」（第二、三段）。
(3) 高潮：「卻說魯肅私自撥輕快船二十隻」至「曹操懊悔不已」（第四、五、六段）。
(4) 結局：「卻說孔明回船謂魯肅曰」至「孔明神機妙算，吾不如也」（第七、八段）。
11 為了使故事的情節曲折生動，引人入勝，作者在這篇文章中設置了哪幾處懸念？
作者在篇中設置了多處懸念，激發讀者的好奇心，使他們渴望知道故事的進展和人物的命運：
(1) 孔明洞悉反間計，引起周瑜妒忌，周瑜說要以公道斬殺孔明，使孔明死而無怨。究竟周瑜會怎樣害孔明呢？周瑜會以甚麼理由斬殺孔明？
(2) 周瑜請孔明在十日內監造十萬枝箭，孔明不但答應了，還說三日不辦便甘當重罰。難道孔明不知道周瑜的詭計？孔明為甚麼有把握能在三日內繳納十萬枝箭？
(3) 周瑜吩咐軍匠故意拖延，不為孔明準備好造箭所需的物品。孔明能否如期完成任務呢？他為甚麼不用箭竹、翎毛、膠漆等物，卻只向魯肅借船？
(4) 孔明請魯肅到船中，一起去取箭。魯肅問到哪裏取，孔明沒有回答，只說前去便見。
12 試以周瑜為例，說明作者怎樣通過人物的語言來反映人物的性格。
本篇通過周瑜的話反映他的性格如下：
(1) 瑜大驚曰：「此人決不可留！吾決意斬之！」（26頁7行）。周瑜因妒忌孔明的聰明才智而起殺機，可見他心胸狹窄。
(2) 瑜曰：「吾自有公道斬之，教他死而無怨。」（26頁8行）。周瑜打算找一個堂皇的理由來殺孔明，可見他工於心計。
(3) 瑜問孔明曰：「即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？」（26頁12行）。周瑜在話語中設下圈套來引孔明上當，可謂狡猾奸詐。
(4) 瑜曰：「……我只分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。那時定罪，有何理說？」（28頁8行）。周瑜有心留難孔明，可謂陰險毒辣。
內容討論
1 作者在文中描寫了草、樹、花，試扼要指出它們在春天的特徵。
(1) 草：最先顯示春意，冬天的寒意稍減便長出來了。草生長得很快，幾日之間便使空地變得很蔥翠了。
(2) 樹：比草稍遲覺醒，但嫩芽長出來後，枝頭就有了一片綠色，並且漸漸由薄薄變得厚厚，長滿樹葉。
(3) 花：各種各類的花都紛紛開放，色彩繽紛，花香把人灌醉；有時，花像雨般一瓣瓣落下。
2 作者說：「春的生力無窮。」文中描寫了哪些景物以顯示出「春的生力」？
文中描寫了下列的景物，顯示出「春的生力」：
(1) 草和葉萌芽生長，而且生長得極快。
(2) 百花盛放，萬紫千紅。
(3) 鳥兒一齊和鳴，或獨自高歌，好不熱鬧。
(4) 乾涸的小溪有了流水，河水漲得泛濫了岸邊的樹根。池水也漸漸有了綠色，活了。
3 人們站在高岡上俯瞰，會見到甚麼色彩？
走上高岡俯瞰，但見綠成一片，也分出幾等深淺，有帶黃的淺翠，有帶黑的濃綠。附近的樹上還有夾了深絳、淺紫、灰白等等的雜色，深淺相間，織成奇錦。
4 瞎子為甚麼也能知道春天來了？
瞎子也能知道春天來了，因為他們能夠聞到春天的味道，如芬芳的花香、樸實的草香；他們也可以感覺到春草的柔軟、春風的輕柔；又可以聽到枝頭鳥兒的歌聲。
5 作者說：「尋春最容易，處處都是。」試從顏色、氣味、聲音三方面扼要說明。
(1) 顏色：春天百花百色，但綠才是主色。走上高岡俯瞰，但見綠成一片，也分出幾等深淺，有帶黃的淺翠，有帶黑的濃綠。
(2) 氣味：處處都聞到春天的味道，這些味道來自芬芳的群花和有樸實香味的青草。
(3) 聲音：春天裏，到處可以聽到鳥兒的和鳴。
6 作者為甚麼忙於「尋春」？他最欣賞春天的甚麼？為甚麼？
(1) 因為作者的故鄉江蘇四季分明，與他當時居住的辛城差不多，辛辛那堤城的春天令他懷想起故鄉。
(2) 他最欣賞春天充滿生機，令人覺得每人可以還童。
7 文章說：「儘管百花百色，綠才是春色。」為甚麼綠才是春色？春天的綠怎樣隨著時序的推移而變化？
(1) 因為大地大部分都被綠色植物覆蓋，而色彩繽紛的花卉只佔少數，所以綠色才是春天的主要顏色。
(2) 起初，大地上只有一絲綠意。但青草的綠漸漸地明目張膽起來，一個週末不見的空地，忽然很蔥翠了。接著，綠的幽靈在樹上出現了，枝頭逐漸有了一片綠，再過些時，樹身上披了綠袍。最後，樹林愈來愈密，樹陰愈來愈濃，大地綠成一片。
作法討論
8 作者通過哪幾種感官的感覺來描寫春天？這樣做有甚麼作用？試加以說明。
(1) 作者通過以下幾種感官的感覺來描寫春天：
¬ 視覺：描寫春草、樹木和春花的顏色。
嗅覺：描寫春花的芬芳、春草樸實的香味。
® 觸覺：描寫春草的柔軟、春風的輕柔。
‾ 聽覺：描寫鳥鳴、春雷、春雨。
(2) 通過不同感官的感覺來描寫景物，能使讀者有親歷其境的感覺，更能「欣賞」到文中描寫的景物。
9 本篇描寫春天的景物，屬客觀的描寫還是融入了作者主觀的感情？試舉例說明。
本篇描寫春天的景物，是融入了作者主觀的感情，如：
(1) 寫春草破土而出，表達出對春天生的力量的讚頌。
(2) 寫落花片片，流露出對花兒的憐惜。
(3) 寫春天景物，抒發出對春天的熱切盼望，對大自然的嚮往，對故鄉的思念。
10 本文的特點是在一些段落的開頭用一個句子揭示出全段的大意，試舉例說明，並指出這種寫法的好處。
(1) 下列段落的開頭均用一個句子揭示全段內容大要：
¬ 第四段：以「儘管百花百色，綠才是春色」作開頭，點出這段是描寫春天大自然的顏色。
第六段：以「誰都知道春天的音樂最中聽」作開頭，點出這段是描寫春天大自然的聲音。
® 第七段：以「生的力量還有另一表現」作開頭，點出這段是描寫生的力量。
(2) 這種寫法能起提綱挈領的作用，使讀者易於掌握該段的主題和全文的整體結構。
內容討論
1 琴師彈三弦的時候，觀眾先後有甚麼不同的反應？為甚麼？
(1) 琴師彈三弦的時候，觀眾起初不甚留神去聽，但是後來卻不絕地叫好。
(2) 因為琴師外貌醜陋，而他的演奏只屬陪襯性質，所以觀眾起初並沒有留心聽他演奏。但是後來琴師彈了一枝大調，最後一段全用輪指，抑揚頓挫，顯露出高超的琴技，所以觀眾熱烈讚賞。
2 黑妞說書的技藝怎樣？為甚麼有觀眾誤把黑妞當作白妞？
(1) 黑妞說書的技藝超群，歌聲清脆婉轉，節奏或緩或急，音調忽高忽低，可謂千變萬化，悅耳動聽，令人歎為觀止。
(2) 因為白妞說書的技藝精湛，名氣極盛，而黑妞出場表演時，並沒有人介紹她的名字，加上她的歌聲也美妙非常，聽了令人讚歎不已，所以聞白妞的盛名而未曾聽過她說書的觀眾，便自然而然地把黑妞當作白妞了。
3 坐在老殘旁邊的觀眾對黑妞和白妞的說書技藝作了甚麼評價？由此可見，白妞的造詣怎樣？
坐在老殘旁邊的觀眾指出：黑妞的說書技巧都是白妞教的，黑妞比白妞差得甚遠，「她的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。她的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到」，別人頂多唱一二句可到黑妞的地步，但從沒有人能及白妞的十分之一。由些可見，白妞的說書造詣高深精湛。
4 白妞出場時的舉止神態怎樣？觀眾有甚麼感覺？
(1) 白妞出場時，半低著頭，站在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲，又將鼓捶子輕輕的點了兩下，然後抬起頭來，向台下一盼。
(2) 當白妞左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裏的人，都覺得王小玉看見自己，那坐得近的更不必說了。
5 白妞出場前和出場後，台下的情況有甚麼不同？這樣的描寫與本文的主旨有甚麼關係？
(1) 白妞出場前和出場後，台下的情況有很大的不同，現分述如下：
¬ 白妞出場前：滿園子裏的人，談談笑笑；賣瓜子、落花生、山裏紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣；滿園子裏聽來都是人聲。
白妞出場後：滿園子裏便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響。
(2) 本文的主旨是記敘說書藝人白妞的卓越表演，這樣的描寫顯示了白妞有壓場的本領，能將觀眾的注意力完全吸引過去。
6 黑妞和白妞的外貌和衣飾是怎樣的？
(1) 黑妞：約十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳抓髻，戴銀耳環，穿黑布鑲滾的藍布外褂兒和褲子，雖是粗布衣裳，卻十分潔淨。
(2) 白妞：約十八九歲，裝束與黑妞毫無分別，瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，秀而不媚，清而不寒。
作法討論
7 作者寫黑妞和白妞外貌平凡、衣飾樸素，又寫白妞在這些方面不比黑妞突出，這有甚麼作用？
作者寫黑妞和白妞不是特別漂亮，衣飾亦甚為樸素，顯示她們全憑出色的說書技巧來吸引觀眾；而在外貌和衣飾方面，寫白妞並不比黑妞突出，使讀者的注意力集中在白妞的歌藝上。
8 作者用了甚麼修辭法來寫下列各項事物？試找出有關的句子。
(1) 琴師的外貌
(2) 黑妞的歌聲
(3) 白妞的眼睛
作者寫琴師的外貌、黑妞的歌聲、白妞的眼睛，都用了比喻，使所刻畫的事物的形象更鮮明、具體、生動：
(1) 琴師的外貌：「長長的臉兒，一臉疙疸，彷彿風乾福橘皮似的，甚為醜陋。」
(2) 黑妞的歌聲：「字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。」
(3) 白妞的眼睛：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養著兩丸黑水銀。」
9 文中怎樣用直接描寫和間接描寫的手法來寫琴師和黑妞出色的表演？試從文中找出有關的句子。
文中寫琴師和黑妞出色的表演，一方面是直接描寫出來，另一方面是通過觀眾的反應間接描寫出來。例如：
(1) 寫琴師的琴技：
¬ 直接描寫：「那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裏彈似的。」
間接描寫：「這時台下叫好的聲音，不絕於耳，卻也壓不下那弦子去。」
(2) 寫黑妞的歌藝：
¬ 直接描寫：「字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮。」
間接描寫：「覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止矣。」
10 何以見得本文的主角是白妞？為甚麼作者花那麼多筆墨寫琴師和黑妞？
(1) 文中寫了琴師、黑妞、白妞三位藝人，而寫白妞特別詳細，由此可見本文的主角是白妞。
(2) 作者花那麼多筆墨寫琴師和黑妞，是為了襯托白妞。本篇先寫琴師出場，他的琴技已人人叫好；到黑妞出場，她的歌藝更令人歎為觀止，但觀眾卻說黑妞比白妞還差得遠；由此而襯托出最後出場的白妞歌藝尤其高妙非凡。
內容討論
1 篇中首段形容王小玉的歌聲入耳有怎樣的妙境？
篇中首段形容王小玉的歌聲入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。
2 篇中首段用了甚麼東西來比喻下列的聲音：
(1) 愈唱愈高的歌聲
文中用「一線鋼絲，拋入天際」來比喻歌聲轉高，又用「由傲來峰西面攀登泰山的景象」來比喻愈唱愈高的歌聲。
(2) 歌聲於極高處仍能節節高起
文中用「由傲來峰西面攀登泰山的景象」來比喻歌聲於極高處仍能節節高起。
(3) 愈唱愈低的歌聲
文中用「一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插」來比喻愈唱愈低的歌聲。
(4) 陡然突出而豐富紛繁的歌聲
文中用「放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂」來比喻陡然突出而豐富紛繁的歌聲。
(5) 與三弦子相和相合的歌聲
文中用「花塢春曉，好鳥亂鳴」來比喻與三弦子相和相合的歌聲。
3 替白妞伴奏的琴師的彈奏技巧怎樣？他與白妞合作得純熟嗎？為甚麼作者在描寫白妞演唱時只略述琴師的彈奏？
(1) 替白妞伴奏的琴師後來全用輪指，琴音忽大忽小，與白妞的歌聲相和相合，聽來有如花塢春曉，好鳥亂鳴，可見他的彈奏技巧高超，與白妞非常合拍。
(2) 在描寫白妞演唱時，只略述琴師的彈奏，一方面是因為觀眾都給白妞的歌聲吸引著而忽略了伴奏的琴音，另一方面是因為琴音的描寫是用來襯托白妞的歌藝的，如果過於詳細，便會喧賓奪主了。
4 觀眾傾聽白妞說書時的情形是怎樣的？白妞一曲既罷，觀眾有甚麼反應？觀眾怎樣讚賞白妞的演出？
(1) 觀眾傾聽白妞說書時，都屏氣凝神，不敢少動。白妞一曲既罷，台下叫好之聲轟然雷動。
(2) 一個觀眾說用「餘音繞梁，三日不絕」來形容白妞的歌聲仍有不足，他每次聽白妞說書之後，總有好幾天耳朵裏無非都是她的書音，無論做甚麼事，總不入神，簡直令人「三月不知肉味」；而旁邊的觀眾，都齊聲贊同他的見解。
5 白妞第二次出場時演唱「黑驢段」，有甚麼獨到之處？文中介紹「黑驢段」的內容，有甚麼用意？
(1) 白妞演唱「黑驢段」時，音節全是快板，愈說愈快，有如「大珠小珠落玉盤」，聲音清脆圓潤，悅耳動聽。白妞說得極快的時候，聽的人彷彿都趕不上聽，她卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處。
(2) 文中介紹「黑驢段」的內容，用意就是說白妞即使唱得極快，但是字字清楚，聽眾聽得清楚明白。
6 甚麼是「抑揚頓挫」？白妞說書時有沒有「抑揚頓挫」的變化？試簡略說明。
(1) 「抑揚頓挫」是指聲音低沈、高亢、轉折等變化。
(2) 文中說白妞「唱了十數句之後，漸漸的愈唱愈高。……從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。……約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起……這一聲飛起，即有無限聲音，俱來並發。」可見白妞說書時有「抑揚頓挫」的變化。
作法討論
7 綜合上、下兩篇，你認為全文的高潮在哪一段？試說明理由。
綜合上、下兩篇，全文的高潮是在「王小玉便啟朱脣、發皓齒……轟然雷動」一段（下篇第一段）。因為：
(1) 這一段對白妞歌藝的描寫特別詳細，所佔的篇幅比描寫琴師和黑妞都多很多。
(2) 這一段之前對琴師、黑妞和觀眾在白妞出場前後的反應的描寫，都是為這段作鋪墊。
8 本文第一段用比喻來描寫白妞的歌聲，試舉一二例子，並說明這種寫法的好處。
(1) 本文第一段用比喻來描寫白妞的歌聲，如用攀登泰山時一峰之上還有一峰，比喻歌聲節節高起；用飛蛇繞黃山山腰盤旋，比喻歌聲逐漸迂迴變低。
(2) 作者用了生動、具體的事物來打比方，把抽象的歌聲寫得具體，使讀者像親臨現場聆聽白妞說書。
9 文中兩次描寫白妞說書，為甚麼第一次寫得很詳細而第二次卻簡略得多？黑妞再次出場表演，為甚麼作者亦只以一句話交代？
(1) 文中兩次描寫白妞說書，第一次寫得很詳細是因為白妞第一次唱得抑揚頓挫、精彩絕倫，是全文的高潮所在；而後來唱的「黑驢段」全是快板，不及先前的演唱那麼變化多端，顯得較為遜色，又為免沖淡高潮那一段所營造的效果，所以略寫。
(2) 黑妞再次出場表演，作者只以一句話交代，因為前面已描寫過黑妞，而且她的歌藝遠不及白妞，加上黑妞在文中只是襯托白妞，所以不詳寫。
10 在上、下兩篇中，作者先後運用了襯托、比喻、直接描寫、間接描寫和引用等方法來寫白妞的歌藝卓越，試簡略說明。
文中先後運用了以下的方法來寫白妞的歌藝卓越：
(1) 襯托：用琴師和黑妞來襯托白妞，以表演的精彩程度說，琴師不及黑妞，而黑妞又不及壓軸的白妞。
(2) 比喻：用了一連串的比喻來描寫白妞的歌聲抑揚頓挫，千變萬化。
(3) 直接描寫：從正面細緻地描寫白妞的歌聲美妙。
(4) 間接描寫：透過觀眾的熱烈反應和評說，顯示白妞的表演精彩絕倫。
(5) 引用：引用古人的話，讚歎白妞的歌聲悅耳動聽。
內容討論
1 一般詩人筆下的秋天景象是怎樣的？作者認為秋天有甚麼值得欣賞的地方？
(1) 一般詩人筆下的秋天，多是桐葉飄零與黃花憔悴，一片肅殺景象。
(2) 作者認為秋天裏花的芬芳，水的澄清，天的莊嚴而純潔，以及一切秋蟲的歌唱等景象，都是值得欣賞的地方。
2 試據「我曾徘徊池邊」一段，回答下列問題：
(1) 作者在池邊看見甚麼景物？
作者看見游魚暢泳，白鵝戲水，小魚羞躲，翠鳥兒歌唱，白鷺飛到堤邊靜靜的站著。
(2) 作者描寫景物的次序，是由近而遠，還是由遠而近？何以見得？
作者描寫的景物依次是：池中的魚和白鵝、樹上的翠鳥兒、堤邊的白鷺；按這些景物當時所在的位置，作者描寫景物的次序是由近而遠的。
3 試據「我曾小立斷橋」一段，回答下列問題：
(1) 作者站在斷橋上看見甚麼景物？
作者看見彩霞在池塘中的倒影，看見新月、棲鴉、垂楊、桂花、黃橙、青藤、星兒。
(2) 作者描寫景物時是用平視角度，還是仰視角度？或兩種角度都用著了？試簡單說明。
作者描寫景物時，兩種角度都用著了。他既寫自己平視所見的景物，如池塘中的彩霞的倒影、垂楊、青藤等，也寫仰視天上所見的新月和星星。
4 第三段和第四段分別描寫了甚麼時分的景色？何以見得？
第三段描寫清晨的景色，因為文中提到翠鳥兒的叫聲彷彿是說道剛剛完成了晨妝。第四段描寫黃昏和晚上的景色，因為文中提到彩霞和星星。
5 試據「我曾慢步登樓」一段，回答下列問題：
(1) 作者在高樓上看見甚麼景物？
作者在高樓上看見郭外的山光、郊外的村莊、遍野的牛羊、淺水湖中的荷花、樹木、雁兒、蒼煙和輕雲。
(2) 作者聯想到甚麼景物？
作者聯想到望不斷的天邊有蝶兒飛舞、鶯兒歌唱和燕子裁衣。
6 作者和甚麼人一起欣賞秋色？他和這個人的關係怎樣？為甚麼說自己與「她」是「畫中的詩人」和「詩中的畫家」？
(1) 作者和一個女子一起欣賞秋色，他在文中稱讚她嫣然一笑的朱顏比甚麼花枝還美麗。
(2) 他們的關係大概是一對戀人，所以作者才會說：「我和她，變成了團圞的明月，變成了並蒂的山花。」
(3) 作者說自己與「她」是「畫中的詩人」，這是指他們是在如畫的景色中一同歌頌美景的人；而「詩中的畫家」，是指他們是在如詩的情境中一同描畫美景的人。
7 一般作家描寫的秋天，與作者所描寫的秋天有甚麼不同？你認為作者為甚麼會感到秋天那麼可愛？
(1) 一般作家描寫的秋天多是淒涼肅殺，而作者描寫的秋天卻充滿生機和詩意。
(2) 大概因為作者與戀人一起，而他觀賞秋天景色時亦抱著對愛情的憧憬，景被情美化了，所以他覺得眼前的秋色是一幅絕妙的圖畫，十分可愛。
作法討論
8 本文以一句「多謝西風」作為開頭，你覺得這樣起筆有甚麼好處？
本文以一句「多謝西風」作為開頭，甚為突出。「西風」是秋天的特色，這樣既簡潔有力地點出作者對秋天的喜愛，又由此而引起下面對美麗秋色的描寫。
9 本文第三、四、五段分別以「我曾徘徊池邊」、「我曾小立斷橋」、「我曾慢步登樓」三個結構相同的句子領起，這樣有甚麼優點？
本文第三、四、五段都是描寫秋天的景物，分別用三個結構相同的句子領起，優點是層次分明，交代了三個觀察點，然後描寫出在三個不同地點所見到的秋天景象。
10 本文第五段用了大量疊字，試把它們摘錄出來，並說明用疊字的好處。
這段中用了大量疊字：殘荷點點、落花片片、樹葉青青、雁兒陣陣、蒼煙渺渺。運用疊字，會令文章有一種紓徐的音樂美，亦有加強形象和加強語意的作用。
11 文中描寫秋景，既有動態的描寫，又有靜態的描寫。試舉例說明，並指出以這兩種手法描寫景物的作用。
(1) 本文的第三段，寫游魚暢泳，白鵝戲水，魚兒羞躲，白鷺飛翔，這些都屬動態的描寫。至於第四段，寫彩霞、新月、垂楊、桂花、黃橙、青藤、星星等，這些都屬靜態描寫。
(2) 動態的描寫能賦予筆下的景物一股動感和生氣，靜態的描寫能營造一種幽靜醉人的氣氛。
12 作者是客觀地描寫景物還是以主觀感情寫景？何以見得？
作者是以主觀感情寫景的：
(1) 作者說「黃花的憔悴，是詩人的形容詞」，而他卻認為「這裏只有花的芬芳」；同樣是寫花，描寫它「憔悴」還是「芬芳」，是受作者主觀的感情影響的。
(2) 在作者眼中，點點的殘荷有如夏天時盛開的荷花，青青的樹葉有如春草爭妍，南飛過冬的雁群有如夏雲飛翔；他又聯想到蝶兒飛舞、鶯兒歌唱和燕子裁衣，一片春天氣象。作者筆下的秋景，就如春天與夏天那樣充滿生機和朝氣。作者的心情愉快，因此把所寫的景物美化了。
內容討論
1 作者最初對駱駝有甚麼觀感？後來為甚麼對駱駝的觀感有所改變？
(1) 作者最初覺得駱駝又怪又醜。
(2) 後來他看慣了戰亂中的人臉，便覺得駱駝沒有那麼怪、那麼醜，牠們比人更能默默忍耐，更能吞飲一切痛苦。
2 作者在甚麼時候會想念起駱駝？為甚麼？
(1) 作者在「風雨霜雪的路上」、「飢餓乾渴中」、「腳底起了流漿水泡，走路像針刺的時候」，就會想念起駱駝。
(2) 因為人在生命旅程上艱苦前進，與駱駝在大漠中負重跋涉的情形相似，想起苦忍的駱駝，便能鼓勵作者在困苦中堅持下去。
3 在第三段中，作者「幻想自己成為一隻駱駝」（114頁14行）；在第五段中，他「覺得自己已經變成一隻駱駝」（115頁7行）；在第六段中，他說「我真的是一隻憔悴的駱駝」（116頁6行）。作者在人生旅途上有甚麼經歷，令他有這樣的感覺？在這三個階段，他分別採取怎樣的人生態度？
(1) 作者「幻想自己成為一隻駱駝」，是因為他在逃避戰亂時，在荒野中跋涉，受盡飢渴和痛苦，就像在沙漠中行走的駱駝。在這個階段，他幻想自己成為一隻駱駝，能夠忍飢、忍渴、忍苦。
(2) 作者「覺得自己已經變成一隻駱駝」，是因為他在戰亂之後輾轉到達南方，在人生的道路上默默行走，就像駱駝默默的負重奔走一樣。在這個階段，他不斷創作，希望自己的作品能安慰自己並給予別人慰藉和盼望。
(3) 作者說「我真的是一隻憔悴的駱駝」，是因為他經歷過一連串的戰亂和種種的艱辛，已經兩鬢斑白，外型和神態就跟駱駝一樣，又老、又醜、又怪。在這個階段，他善用由人生經歷所得的智慧和耐力，拚命前進，努力創作。
4 作者為甚麼把自己的作品比喻為駝鈴？為甚麼這些作品能安慰他半生行走的寂寞，並為人生旅程上行走的人們帶來慰藉和盼望？
(1) 因為這些作品是作者的心聲，他希望自己的作品能引起讀者的共鳴，所以將它們比喻為駝鈴。
(2) 因為他在作品中把自己在人生旅程上深刻的感受和熱切的期望抒寫出來，與讀者分享，所以這些作品能安慰他半生行走的寂寞，為在人生旅程上行走的人們帶來慰藉和盼望。
5 文中說：「……我一生行跡，像駱駝行走在沙漠上一樣，處處都有飢餓寒冷，都有風雨霜雪。把歷史的苦難和現實的苦難，都馱負在背脊上，何止我是一匹駱駝呢？」（116頁12行）試回答下列問題：
(1) 「歷史的苦難」和「現實的苦難」指甚麼？
「歷史的苦難」是指「大的戰亂」（抗日戰爭）遺留給中國人的苦難；「現實的苦難」是指現實生活中的困難和挫折，例如中國貧窮，國民生活困苦。
(2) 除了作者之外，還有誰是駱駝呢？
除了作者之外，中國的人民都是駱駝，因為他們都嘗透苦難，在默默地忍受痛苦。
6 文中說：「讓我們都當自己是駱駝，來為這多苦難的民族負重吧，精神上的內在儲藏，就是我們賴以跋涉的駱背駝峰。我們要走過風沙迷眼的荒漠，走過疾風怒號的暗夜，走過冰霜嚴寒的冬季，一直走到春來雨潤的綠洲。」（116頁15行）試回答下列問題：
(1) 「風沙迷眼的荒漠」、「疾風怒號的暗夜」和「冰霜嚴寒的冬季」比喻甚麼？
「風沙迷眼的荒漠」、「疾風怒號的暗夜」和「冰霜嚴寒的冬季」，比喻生活中所遭遇到的各種險阻和困難。
(2) 「春來雨潤的綠洲」比喻甚麼？
「春來雨潤的綠洲」比喻富足強大的中國。
7 作者將自己比喻為駱駝，試從外型神態、過去的經歷和未來的日子三方面列舉作者跟駱駝相似的地方。
(1) 外型神態：作者的外型和神態跟自己童年時看到的駱駝一樣，像落魄的窮漢，在路上顛躓著，很憔悴，又老、又怪、又醜。
(2) 過去的經歷：作者經歷過大戰亂，轉徙流離，忍受著生活的苦楚，像在沙漠上忍著痛苦前進的駱駝一樣。
(3) 未來的日子：作者希望自己的作品響成一片駝鈴，安慰自己半生行走的寂寞，並為在人生旅途上行走的人們帶來慰藉和盼望；希望像負重奔走的駱駝一樣為多苦難的中華民族負重前進；希望像駝隊中殿後的駱駝，奮力勉力不落隊，與國人一起努力，使中國邁向富強。
8 駝隊行進時，隊伍的排列一般是怎樣的？作者希望自己處於甚麼位置？為甚麼？
(1) 駝隊行進時，隊伍的排列一般都讓最老的、熟識道路的、有過無數跋涉經驗的駱駝走在最前面，年輕的、小的駱駝走在中間，半老不老的、不強壯的駱駝殿後。
(2) 作者希望自己處於殿後的位置。因為他半老不老，又不強壯；更重要的是在這個位置，有先輩的姿影作為引導，年輕一輩的勇銳行姿作為激勵，可使他勉力跟上而不落隊。
作法討論
9 本文的結構可以根據內容而分為下列三部分，試加以說明：
(1) 作者對駱駝的觀感：第一段和第二段的內容：
¬ 五歲時第一次看見駱駝，只覺得駱駝像個落魄的窮漢，很憔悴，又怪又醜。（第一段）
後來看慣了戰亂中的人臉，反而覺得駱駝比人更能默默的忍耐和吞飲一切痛苦。（第二段）
(2) 作者的人生經歷：第三段至第六段的內容。作者的人生經歷，可以分三個階段，每個階段，他都自比為駱駝：
¬ 青年時期：在逃難的時候，他幻想自己成為一隻駱駝，能忍飢、忍渴、忍苦。（第三、四段）
壯年時期：他從事寫作，覺得自己已經變成一隻駱駝，在人生道路上默默行走，他希望他的作品能給自己和人們慰藉和盼望。（第五段）
® 中年以後：他已兩鬢星霜，覺自己真的是一隻憔悴的駱駝，但人生經驗給他智慧和耐力，使他不頹喪，拚命前進。（第六段）
(3) 作者對國人和國家的期望：第七和第八段的內容：
¬ 他希望國人也能和他一樣把自己當作駱駝，一同負起民族的重擔。（第七段）
他希望中國在人民的努力下，能邁向富強。（第八段）
10 作者如何使用借物抒情的寫作手法？試加以說明。
作者運用了借物抒情的手法，通過對駱駝的描寫來抒發感情。作者以駱駝為描寫對象，突出牠負重前進的毅力，顯示出牠的苦忍精神；借助描寫駱駝的特點，作者抒發了對中國民族遭受苦難的感慨，表明了願意承擔民族苦難的抱負，表達了對於國家邁向富強的期望。
內容討論
1 作者眼前的景物和回憶中故鄉的景物有甚麼不同？
(1) 眼前的景物：這時是北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝椏刺向晴朗的天空中，天上有一二風箏浮動。
(2) 回憶中故鄉的景物：那時是春季二月時分，地上的楊柳已經發芽，早的山桃也多吐蕾，天上有各式各樣的風箏。
2 作者在北京的冬季裏看見天空中有風箏浮動，為甚麼感到驚異和悲哀？
因為當時是冬季，地上還有積雪，但卻有人放風箏，所以作者感到驚異；又因為看見北京的風箏，於是想起年少在故鄉時所做的一件與風箏有關而令他抱憾的往事，所以作者感到悲哀。
3 作者為甚麼不讓小弟弟放風箏？何以見得小弟弟很喜歡風箏？
(1) 因為作者自己不愛放風箏，又認為放風箏是沒出息孩子的玩意，所以便不讓小弟弟放風箏。
(2) 小弟弟時常看別人放風箏看得出神，能看上小半日，為空中的風箏落下來而驚呼，為兩個風箏的纏繞解開而跳躍，可見他的確很喜歡風箏。
4 小弟弟的祕密被哥哥發現後，他為甚麼驚惶失色？眼見自己造的風箏被哥哥毀壞，他有甚麼反應？
(1) 因為小弟弟恐怕哥哥會折毀他造的風箏和懲罰他。
(2) 眼見自己造的風箏被哥哥折毀，小弟弟只是絕望地站在小屋裏，不敢反抗，因為論長幼，論氣力，他都敵不過哥哥。
5 作者在甚麼時候和甚麼情況下發覺自己禁止小弟弟放風箏是錯的？
事發後二十年，當時作者已是中年了，他偶然讀了一本外國的講論兒童的書，才知道遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。這時作者才知道自己禁止小弟弟放風箏是做錯了。
6 在兒童成長的過程中，玩具起了甚麼作用？作者禁止小弟弟放風箏，犯了甚麼錯誤？
(1) 在兒童成長的過程中，遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的恩物，有助兒童的體能及智能發展，對兒童身心的健康很重要。
(2) 作者禁止小弟弟放風箏，扼殺了小弟弟遊戲的本能，使小弟弟在精神上受到傷害。
7 怎樣才算對兒童精神虐殺？試就你所知，舉出一個例子，並簡略說明。
成年人不了解兒童的需要，禁止兒童進行一些其實有助身心健康發展的活動，這就是對兒童的精神虐殺。例如一些父母會以易生危險為理由，禁止子女游泳和騎腳踏車等。
8 作者曾想過用甚麼方法彌補自己的過失？他最後選擇了甚麼方法？結果怎樣？
(1) 作者想到的補過方法是送風箏給弟弟，贊成他放，勸他放，自己和他一同放，一同享受放風箏的樂趣；或是向弟弟提起舊事，望他寬恕。
(2) 他最後向弟弟提起舊事，承認自己年少糊塗，希望得到弟弟的寬恕。可是，弟弟已把事情忘得一乾二淨，無從寬恕他，所以他的心情仍然沈重。
9 作者為甚麼要「躲到肅殺的嚴冬中」？他想逃避甚麼？他逃得掉嗎？何以見得？
(1) 作者認識到自己的錯誤後，深切自責，卻又無可挽救，所以消極地表示「倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧」，希望逃避不愉快的回憶和自責。
(2) 作者始終逃不過內疚和自責，本文最後說「四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣」，暗示作者心情沈重，感到有如處身於肅殺的嚴冬中。
作法討論
10 作者描寫北京的風箏與描寫故鄉的風箏，在詳略方面有甚麼不同？為甚麼要這樣寫？
(1) 作者描寫北京的風箏，只是輕描淡寫地說有一二風箏在空中浮動；但寫故鄉的風箏，卻詳細描述風箏的顏色和種類。
(2) 作者描寫北京的風箏，篇幅較少，因為寫北京的風箏，目的只在引起回憶；而文章的重點是憶述他在故鄉所做的一件與風箏有關的往事，所以寫故鄉的風箏便較詳細。
11 作者在第一段寫灰黑色的禿樹枝椏，又在第二段和最後一段提到冬天的肅殺。描寫這陰沈的背景有甚麼作用？「寒冬」象徵甚麼？
(1) 灰黑色的禿樹枝椏看來冷酷和鋒利，冬天的肅殺令人感到蕭條冷寂，為文章營造出一種肅殺的氣氛，烘托出作者沈重的心情。
(2) 「寒冬」所象徵的意義，可以有下列說法：
¬ 悲哀、落寞的心境。
阻礙兒童身心健康發展的傳統思想。
12 作者為甚麼要極力寫小弟弟的弱小可憐和「我」的強橫無理？這與表達全文的主旨有甚麼關係？
(1) 作者極力寫小弟弟的弱小可憐和「我」的強橫無理，目的是製造強烈的對比，加強感染力。
(2) 這樣令人同情小弟弟而憎惡「我」，從而憎惡「我」所代表的傳統思想，突出文章的主旨。
13 本文用的是哪一種敘述方法？試簡略說明。文中哪些段落寫「現在」，哪些段落寫「過去」？
(1) 這篇文章是用倒敘法來寫的。作者先寫眼前所見北京冬季的景象，由天空中浮動的風箏而回憶起故鄉的風箏時節，並追述年少時一段與風箏有關的憾事；最後，又從回憶中回到現實去。
(2) 本文的第一、二段和最後一段是寫「現在」的，而其餘各段則是寫「過去」的。
14 文中運用了對比的寫作手法，試就下列各項簡略說明，並指出這些對比的作用。
(1) 兩地所見的風箏：在北京，肅殺的冬日裏有一二風箏在空中浮動；在故鄉，暖和的春日裏有各式各樣的風箏在空中出現。孤寂與熱鬧的景象構成強烈對比，惹人感觸。
(2) 兩人對風箏的看法：作者不愛放風箏，嫌惡它，認為是沒出息孩子的玩藝；弟弟最愛風箏，常看著空中的風箏出神。好惡的對比顯出二人的矛盾。
(3) 兩人在事發時的感受：作者發現弟弟偷造風箏後，十分憤怒，立刻把風箏折毀，並覺得自己完全勝利；弟弟則驚惶失色，絕望地站在一旁。對比之下，可見作者的強橫無理，弟弟的弱小可憐。
(4) 兩人談起舊事時的心情：弟弟笑說甚麼也不記得，顯得很輕鬆；作者卻耿耿於懷，心情沈重。對比之下，更加顯出作者的失望悔疚。
內容討論
1 題為《鄰人》的一幅畫，內容是怎樣的？作者是憑想像畫這幅畫，還是親歷其境，有所感而畫這幅畫的？
(1) 《鄰人》這幅畫的內容，是兩間相鄰的都市式住家樓屋，兩屋欄杆的交界裝著一把很大的鐵扇骨，兩屋的欄杆內各有一個男子，隔著那鐵扇骨一坐一立，各不相干。
(2) 作者不是憑想像畫這幅畫的，這是他在上海 天通庵地區附近所見的實景，他是有所感而畫這幅畫的。
2 法律刑罰、城郭門牆和鎖，都是為了防範人的罪惡而設的東西，但在作者心目中，它們都不及鐵扇骨醜惡，為甚麼？
因為，相比之下：
(1) 法律刑罰：沒有形象，隱藏於錦繡河山、衣冠文物中，不顯露形跡。
(2) 城郭門牆：雖然具體而龐大，但形狀文雅、暗藏，看似是與山嶺、樹木等同類的東西。
(3) 鎖：雖然具體而明顯，但形象細小，不易惹人注意，又混跡在箱籠門窗的裝飾紋樣中，不易使人聯想到偷竊。
(4) 鐵扇骨：又具體、又明顯、又龐大，赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。
所以，雖然法律刑罰、城郭門牆和鎖，都是為了防範人的罪惡而設的東西，但在作者心目中，它們都不及鐵扇骨醜惡。
3 作者為甚麼覺得人類製造出鎖和鐵扇骨會愧對造物主？
造物主賦人類以最高的智慧，使他們做了萬物之靈，而建設這莊嚴燦爛的世界，但人類卻造了鎖和鐵扇骨來互相防範著，如果造物主查問起這些東西的用途與來歷時，人類將愧對造物主。
4 作者為甚麼對人類把文化最上乘的藝術樣式應用在鎖和鐵扇骨上感到可惜？
作者認為對稱的形狀、均齊的角度、秀美的曲線等人類文化最上乘的藝術的樣式，如應用在建築上、家具上、汽車上、飛機上，實足以誇耀現代人生活的進步，但應用在防盜用的鎖和鐵扇骨上，卻宣示出人類的醜惡與羞恥，因此，作者對此感到可惜。
5 作者為甚麼說鎖是人類的醜惡與羞恥的徽章？他說人類似嫌這種徽章太小而做了甚麼事？
(1) 鎖的工料和形式都很精美，好像一種徽章，但鎖是人類互相防範用的，是人類的醜惡的證據，羞恥的象徵，所以作者說鎖是人類醜惡與羞恥的徽章。
(2) 作者說人類似嫌這種徽章太小，所以又在屋上裝起防盜用的鐵扇骨，這些又具體、又明顯、又龐大的鐵扇骨，更加表揚了人類的羞恥。
6 從這篇文章可以看到作者嚮往怎樣的鄰里關係？
從這篇文章可以看到作者希望鄰里之間融洽、坦誠地相處，聲息相聞，互相關懷；不應互相防範，各不相干，老死不相往來。杜甫詩句「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」，概括了作者嚮往的鄰里關係。
7 在現代都市中，為甚麼人與人之間總是互相防範著？
可讓學生自由作答。下面幾點，可作引導：
(1) 都市生活緊張，鄰里之間無暇互相關懷。
(2) 都市裏競爭劇烈，人們往往把別人看成競爭對手，互相提防。
(3) 都市裏的人品流複雜，人們為保護自己，往往對別人加以防範。
作法討論
8 作者用法律刑罰、城郭門牆和鎖來襯托鐵扇骨，這是哪一種襯托手法？這樣做有甚麼作用？
這是正襯。法律刑罰、城郭門牆、鎖和鐵扇骨都是為了防範人的罪惡而設的，但相比之下，鐵扇骨又具體、又明顯、又龐大，赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。用與鐵扇骨的作用類似的東西作為襯托，使鐵扇骨看來更觸目驚心，令人憎厭。
9 文中用了改易熟語、反語和對比三種方法來表達諷刺的意味，試舉例說明。
(1) 改易熟語：作者說住在上海的人「打牌猜拳之聲相聞，至老死不相往來」。這句改自老子《道德經》「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」，諷刺了人類社會中互不信任的現象。
(2) 反語：作者說「住在上海的人有些兒太古風」、「鄰人的身家性行全不知道，這鐵扇骨的防備原是必要的了」，這些都是反話，有強烈的諷刺意味。
(3) 對比：作者把鄰里之間「打牌猜拳之聲相聞，至老死不相往來」的冷漠態度，並以鐵扇骨互相防範的情形，與鄰里之間「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」融洽、坦誠地相處的情形，互相對比，加強諷刺效果。
10 試說明這篇文章開頭和結尾的特色。
作者在文章開頭提到自己所畫的一幅畫，並對畫的內容作了一些介紹；在文章的結尾，作者又提到這幅畫，並說：「幾乎把畫中的鐵扇骨誤認為籬了」。這種寫法，稱為首尾呼應。
11 作者如何使用以小見大、借事抒懷的寫作手法來抒發自己的感想？試加以說明。
作者在文中用了以小見大、借事抒懷的寫作手法。他以大都市中所見的一個小景物：兩間相鄰的住家樓屋之間裝著一把大鐵扇骨，隔在兩鄰的人雖近在咫尺，但卻互不相干；揭示人類社會中互不信任、互相防範的醜惡現象，抒發自己對這種現象的憎惡及對鄰里間融洽、坦誠地相處的嚮往。
內容討論
1 作者在篇首說憎惡「世之人不知推己之本」，究竟他憎惡那些人的甚麼行為？
作者憎惡那些人不弄清楚自己的本來面目，依靠外力來逞強，他們不是倚仗勢力而要求與自己不同類的人要好，就是使出自己的一點點本領而惹怒強敵，或是趁機會而任意橫行。
2 《臨江之麋》一篇中，麋麑初入門時，群犬有甚麼反應？主人怎樣處理？
(1) 麋麑初入門時，家犬流著口涎，搖著尾巴走過來，想把牠吃掉。
(2) 主人看到這情形，十分憤怒，將家犬嚇退。其後又日日抱著麋麑接近家犬，經常讓家犬看到牠，不准家犬亂動，又逐漸讓家犬和麋麑一起遊戲。
3 麋和家犬相處久了，對彼此的關係有甚麼想法？家犬的表現又怎樣？這招致甚麼結果？
(1) 麋經常和家犬一起玩，忘了自己是一隻麋，並以為家犬真是牠的朋友。
(2) 家犬懼怕主人，惟有按主人的意思，友善地和麋相處，不過時常舔著舌頭，想吃掉麋。
(3) 麋忘記自己是一隻麋，以為狗是牠的朋友，又忘記街上的狗不是家犬，不會害怕主人，竟然跑過去和街上的狗玩，結果被牠們吃掉。
4 《黔之驢》一篇中，老虎對驢子的認識可分為三個階段，在不同的階段裏，老虎有甚麼行動和態度？
(1) 最初：老虎以為驢子是神靈，只敢躲藏在樹林裏偷看牠，又被驢子的叫聲嚇怕，逃得老遠。
(2) 後來：老虎來回多次觀察驢子，覺得牠沒有甚麼特殊本領，又漸漸聽慣驢子的叫聲，便靠近牠的前後走動，但仍不敢撲過去。
(3) 最後：老虎放肆起來，冒犯驢子，看見驢子的本領只限於起蹄來踢，便放膽撲過去，把牠吃掉。
5 《永某氏之鼠》一篇中，舊屋主為甚麼愛鼠？他縱容老鼠，招致甚麼後果？
(1) 因為舊屋主是子年出生的，而鼠是子年的生肖神，所以他喜愛老鼠。
(2) 他縱容老鼠的結果，是屋中所有器物、衣服全被老鼠咬破，食物大都被老鼠吃過，老鼠白天連續不斷地與人一起行走，夜裏在偷咬東西、打鬥。
6 新屋主對老鼠的態度是怎樣的？他採取了甚麼行動？
(1) 新屋主十分厭惡老鼠，認為老鼠是壞東西。
(2) 他取來五六隻貓，關上門，揭起屋上的瓦片，令老鼠無從躲藏，然後用水灌進鼠洞，淹死牠們，又獎賞僕人用網來圍捕老鼠。
7 你認為文中的三則寓言諷刺了哪三種人？作者怎樣評論麋、驢、鼠的下場？試根據這三則寓言的內容簡略說明。
本文諷刺的是那些不懂得弄清楚自己的本來面目，依靠外力來逞強的人，他們又有三種不同的表現：
(1) 依仗勢力，干非其類：例如臨江之麋依仗權勢，在家中恃著主人的呵護而與家犬為友，結果在外遭野狗咬死。作者感歎麋至死仍不明白是甚麼一回事。
(2) 使出拙技，惹怒強敵：例如黔之驢的本領不高，只懂起蹄來踢，結果被老虎識穿，把牠吃掉。作者感歎驢子虛有其表，外強中乾。
(3) 趁著機會，任意橫行：例如永某氏之鼠恃著屋主的縱容而作惡多端，終被新屋主趕盡殺絕。作者感歎老鼠以為飽食無禍的日子可以長久。
8 《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》這三則寓言分別寄寓了甚麼教訓？
(1) 《臨江之麋》：依仗勢力而得意忘形，要求與不是自己同類的人要好的人，會惹來禍殃。
(2) 《黔之驢》：虛有其表、沒有真本領的人，切忌自暴其短，惹怒強敵。
(3) 《永某氏之鼠》：趁著一時的機會而胡作非為、有恃無恐的人，終於會受到懲治。
作法討論
9 柳宗元所作的寓言，描寫行為情態，具體生動。試從課文中摘錄描寫下列各項的句子：
(1) 群犬初見麋麑便想把牠吃掉：群犬垂涎，搖尾皆來。
(2) 老虎試探驢子的本領：稍近，益狎，蕩倚衝冒。
(3) 老鼠任意妄為：某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢。
(4) 新屋主捕殺老鼠不遺餘力：假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之。
10 本篇的序有甚麼作用？文中三則寓言與篇首的序怎樣互相呼應？
(1) 本篇的序有以下的作用：
¬ 作為整篇文章的綱領。
點出文中三則寓言的主題。
® 說明寫作動機。
(2) 序中說：「世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍」，列舉出三種「不知推己之本」的情況。文中三則寓言正是呼應這三種情況：
¬ 《臨江之麋》：麋麑不知推己之本，恃著有主人保護而與家中的狗友好，忘記自己是一隻麋麑，結果被野狗吃掉。
《黔之驢》：驢子不知推己之本，以自己一點點的本領而惹怒強敵，結果被老虎吃掉。
® 《永某氏之鼠》：老鼠不知推己之本，趁著屋主的縱容而胡作非為，結果被新屋主消滅。
11 試根據《三戒》所說的三個故事，歸納出寓言的特點。
寓言有以下的特點：
(1) 有所寄託：三個故事分別寄託著三個教訓，令人知所警惕。
(2) 借物喻人：三個故事分別借麋麑、驢子、老鼠三種動物比況某一類人。
(3) 內容虛構：三個故事都是虛構的，但內容卻合情合理，使人信服。
內容討論
1 甚麼叫做「天下為公」？在「小康之治」的社會裏，政治制度有哪些地方與「天下為公」的精神背道而馳？
(1) 「天下為公」是指天下公有，人們不分彼此，沒有私心，統治者把權位傳給賢能的人而不是傳給子孫。
(2) 在「小康之治」的社會裏，統治者把權位傳給兒子或兄弟，世代相傳，這與「天下為公」的精神背道而馳。
2 大同世界中理想的倫理觀念是怎樣的？小康社會中的倫理觀念又如何？
(1) 大同世界中理想的倫理觀念：人們不但孝敬自己的雙親，不但愛護自己的子女，也愛護別人的雙親和子女。
(2) 小康社會中的倫理觀念：人們只是孝敬自己的雙親，愛護自己的子女。
3 大同世界和小康社會的經濟、民生有甚麼不同？
(1) 在大同世界中：人們愛惜物資，但不會把物資據為己有；他們恐怕沒有出力的機會，但出力也不是為一己之私，而是服務於人；老年人安享天年，壯年人能發展所長，小孩健康成長，矜、寡、孤、獨、廢疾者得到照顧，男子有工作，女子有歸宿。
(2) 在小康社會中：人們把物資據為己有，只是為自己出力；以禮（各種規範）來維繫君臣、父子、兄弟、夫婦的關係，設立制度和田里組織，起用勇敢和有智慧的人，獎賞為自己出力的人。
4 為甚麼大同世界能做到「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」，而小康社會卻「謀用是作，而兵由此起」？
在大同世界裏，人們沒有私心，互愛互助，財物不分彼此，樂於為社會出力，加上社會福利完善，所以陰謀詭計不會萌生，偷竊造反的事也不會發生；而在小康世界裏，人我分得很清楚，人們只愛護自己的家人，為自己出力，社會要靠禮（各種規範）來維繫，於是統治者便要有計謀，而戰爭也因此發生。
5 禹、湯、文、武、成王、周公等六君子都是謹守禮制的英明之士，他們以禮來作為哪些事情的準則？
他們以禮來作為衡量行為得失的準則，這包括以禮表揚人民的正確行為，以禮考查人民是否誠實，以禮指出人民的過失，以禮來樹立仁愛的榜樣，以禮來教育人民謙讓，以禮來指導人民，使他們的行為有常規。
6 用自己的文字，簡介「大同之治」與「小康之治」的社會。
(1) 「大同之治」的社會：天下公有，政治領袖由選舉產生，人們互相愛護，工作機會充足，有完善的社會福利，人人為社會出力，安分守己，治安良好。
(2) 「小康之治」的社會：天下是一家一姓私有，政治上的權位由父子兄弟相傳，人們只愛護自己的父母和兒女，大家只為自己出力，謀取私利；因此，統治者要運用計謀，互相討伐。人們期望有賢君執政，以禮來維繫社會秩序，以得一時的安定。
7 孔子說「大同之治」與「小康之治」在甚麼時候出現過，又分別靠甚麼來成就治世？
(1) 「大同之治」在堯 舜時代出現過，當時的統治者以天下為公，賢能的人得到任用，人們講求信用並和睦共處，所以能成就「大同之治」。
(2) 「小康之治」在夏 商 周三代的禹、湯、文、武、成王、周公時出現過，當時的統治者以天下為家，但能以禮義為綱紀，所以能成就「小康之治」。
8 在「大同之治」與「小康之治」兩者之間，孔子雖然沒有明言自己屬意哪一種社會，但文中已表現了他的取捨。試從文中找出證據。
孔子雖然沒有明言自己屬意「大同之治」還是「小康之治」，但在比較說明之中，兩者的高下立判，例如：
(1) 大同社會以「天下為公」，人們「不獨親其親，不獨子其子」，「貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己」，能做到「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」。
(2) 小康社會以「天下為家」，人們「各親其親，各子其子」，「貨力為己」，因此「謀用是作，而兵由此起」。
由此可見，孔子屬意「大同之治」。
9 在今天的香港社會，有哪些福利制度的精神與大同社會中「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」接近？
在今天的香港社會，政府為市民提供了不少社會福利，包括老人服務、家庭福利服務、幼兒服務、青少年服務和弱能人士康復服務，以及多種社會保障，例如高齡津貼、傷殘津貼等，這與大同社會的精神頗為接近。
作法討論
10 本文屬記敘文還是說明文？何以見得？
本文的內容主要是說明「大同」和「小康」兩種社會狀況，所以本文屬說明文。文中記敘孔子在蜡祭後與言偃的談話，目的只在引起話題，而介紹「大同」和「小康」社會的兩段，亦沒有議論成分，故本文既不屬記敘文，也不屬議論文。
11 作者通過哪幾方面的比較來說明大同與小康兩種社會的區別？文中運用比較說明的寫作方法有甚麼好處？
(1) 作者通過對政治制度的本質、政治領袖的產生、倫理觀念、社會環境、社會經濟、社會治安等方面的比較，說明大同與小康兩種社會的區別。
(2) 文中運用比較說明的寫作方法，使大同與小康兩種社會的分別清楚地顯現出來，從而使兩者的高下立判，達到宣揚理想的政治制度和社會狀況目的。
12 文中孔子所說的兩段話，分別以「是謂『大同』」和「是謂『小康』」作結，這樣在結構上有甚麼作用？
文中孔子所說的兩段話，第一段說明「大同」社會的情況，第二段說明「小康」社會的情況，而分別以「是謂『大同』」和「是謂『小康』」作結，能揭示段旨，歸納出段落大意，對前面的說明起總結的作用。
內容討論
1 舊戲裏的臉譜和《麻衣相法》裏的臉譜，與作者所要談的臉譜有甚麼不同？作者為甚麼認為這些臉譜可以不管？
(1) 舊戲裏的臉譜和《麻衣相法》裏的臉譜是從無數活人臉中歸納出來的幾個類型公式，而作者所要談的臉譜卻是形形色色的活人的臉。
(2) 作者認為舊戲和相書裏的臉譜可以不管，是因為這些臉譜都是公式化的二手資料。
2 「令人愉快的臉」有甚麼特點？甚麼人才會有一張令人愉快的臉？
(1) 「令人愉快的臉」特點是臉上漾著充沛的活力，輻射出神奇的光彩。它能使滿室生春，帶給人們興奮、光明、調諧、希望、歡欣。
(2) 愉快、健康、活潑、正常的人才會有一張令人愉快的臉，這與老幼美醜無關。
3 「令人不愉快的臉」是怎樣的？這張臉對人際關係有甚麼影響？
(1) 「令人不愉快的臉」是臉孔拉長了一尺，或是罩上一層陰霾。
(2) 「令人不愉快的臉」會形成人與人之間的隔閡，把週圍的氣氛變得陰沈，破壞了人與人之間的友好關係及和諧的氣氛。
4 簾子臉是怎樣的？你認為簾子臉代表了甚麼性格？
(1) 簾子臉是外面擺著一副面孔，在適當的時候呱嗒一聲如簾子一般捲起，另露出一副面孔。
(2) 簾子臉代表了虛偽、善變的性格。
5 簾子臉的人，對下屬和對上司擺出怎樣不同的臉孔？
(1) 對下屬：道貌岸然，或是木無表情，使人無從觀色，莫測高深；或是面皮繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長，使人在他面前覺得矮好幾尺。
(2) 對上司：驢臉立刻縮短，馬上變成柿餅臉，堆下笑容，直線條全變成曲線條，甚至連笑容都凝結得堆不下來，未開口嘴脣便要抖上好一大陣，誠惶誠恐。
6 哭喪的人和貧病愁苦的人，他們的臉分別是怎樣的？
(1) 哭喪的人：臉色青白或蠟黃，眼睛腫得像桃兒，兩眼凸出而無神。
(2) 貧病愁苦的人：滿臉泛著平價米色，嘴角上也許還沾著一點平價油，一臉的愁苦，沒有一絲笑容，令人十分不快。
7 文中說最令人不快的臉是怎樣的？這張臉最容易在哪裏見到？試給這種臉一個名稱。
(1) 最令人不快的臉，臉上帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看人的時候眼皮不抬，嘴撇得像瓢兒，翻白眼，脖梗子發硬，腦殼朝天，眉頭皺出深溝。
(2) 這張臉最容易在官辦的業務機關的櫃檯後面出現。
(3) 這種臉可以稱為「官僚臉」。
8 本篇共提及了哪幾類令人不愉快的臉？作者著力嘲諷其中哪些類型的臉？
(1) 本篇提及的令人不快的臉包括：媚上傲下的簾子臉、送殯行列中的哭喪臉、貧病者的愁苦臉、肅殺冷漠的官僚臉。
(2) 作者著力嘲諷的是簾子臉和官僚臉。
(3) 因為哭喪臉和貧病愁苦臉只不過令人心酸，而且能因環境改善而恢復常態；可是簾子臉和官僚臉卻是思想和品格使然，令人討厭極了。
作法討論
9 本文的開頭對「臉譜」作了一番解釋，這樣做有甚麼作用？
本文的開頭對「臉譜」作了一番解釋，清楚指出文中要說的臉譜不是戲曲和相書裏的臉譜，而是形形色色的活人的臉，這樣可讓讀者了解文章的題材。
10 作者寫「簾子臉」時，如何運用對比的方法？試加以說明，並指出運用這種表現方法的作用。
(1) 作者寫「簾子臉」時，以這類人對下屬和對上司截然不同的臉孔作對比。
(2) 文中運用對比的方法，突出了「簾子臉」傲下媚上的能度，利用鮮明的對比有效地反映出這類人的思想和作風。
11 本篇運用了幽默諷刺的寫作手法，試摘錄文中的句子，說明諷刺的對象和所運用的修辭手法。
(1) 「女人不必說，常常『上帝給她一張臉，她自己另造一張。』」（210頁3行) ──諷刺女士們愛化妝的習慣；運用了引用。
(2) 「面皮繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長」（210頁9行) ──諷刺一些人高傲的態度；運用了比喻。
(3) 「驢臉得立刻縮短，再往癟裏一縮，馬上變成柿餅臉」、「連笑容都凝結得堆不下來，未開言嘴脣要抖上好大一陣，臉上作出十足的誠惶誠恐之狀」（210頁10行）──諷刺一些人阿諛奉承和虛偽的行為；第一句運用了誇張，第二句運用了比擬。
(4) 一些本來吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏偏帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外……眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝」（212頁7行）──諷刺公務員的冷漠、高傲、擺架子；運用了誇張。
內容討論
1 孟子認為「不忍人之心」與「不忍人之政」有甚麼關係？
孟子認為有「不忍人之心」，便會有「不忍人之政」。古代的聖王有憐恤別人的心，不忍心令百姓受苦，因此能愛護人民，以憐恤人民的政策來治理天下。
2 孟子以甚麼例子來證明「人皆有不忍人之心」？試加以說明。
孟子以「孺子入井」為例來證明「人皆有不忍人之心」：假如人們見到一個幼童將要墮進井中，心中一定會驚懼同情；這是一種本能反應，既不是想藉此結交幼童的父母，也不是為了在鄉裏朋友間博取名譽，更不是怕沾上見死不救的壞名聲。
3 孟子認為每個人都有哪四種「心」？它們分別是哪些德行的源頭？孟子把這四個源頭稱做甚麼？
(1) 孟子認為每個人都有「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」。
(2) 「惻隱之心」是「仁」的源頭，「羞惡之心」是「義」的源頭，「辭讓之心」是「禮」的源頭，「是非之心」是「智」的源頭；孟子稱這四個源頭為「四端」。
4 孟子說：「人之有是四端也，猶其有四體也」。「人有四端」和「人有四體」有甚麼相似之處？孟子以此說明甚麼道理？
(1) 孟子指出人的四善端和人的四肢都是與生俱來的。
(2) 孟子以此說明「四端」是人與生俱來的本性。
5 人知道自己有四端，應該怎樣做？否則會怎樣？
(1) 人知道自己有四端，應該把它們擴充，發揚光大。
(2) 為人君的如果能擴充善端，便可安定天下。不擴充善端的人，連事奉父母也做不到。
6 「不忍人之政」是一種怎樣的治國方法？為甚麼孟子說「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」？
(1) 「不忍人之政」就是愛護百姓，以憐恤別人的政策來治理天下，即孟子所說的「仁政」。
(2) 因為君主憐恤和愛護百姓，施行仁政，百姓必定心悅誠服，並以君主為榜樣，互助互愛；這樣，君主治理天下便好像在手掌上運轉圓丸那麼容易了。
7 孟子認為人的本性是怎樣的？這種觀點與孟子的政治主張有甚麼關係？
(1) 孟子認為人性本善。
(2) 孟子「行仁政」的政治主張，就是以性善說為基礎而發展出來的；文中指出人有四善端，為人君者如能擴充這些善端，施行仁政，便足以安定天下。
作法討論
8 文中如何從正面和反面來反覆說明人性本善和擴充四端的重要？試加以說明。
文中從正面和反面來反覆說明下列兩點：
(1) 人性本善
¬ 從正面說明：以「人皆有不忍人之心」，說明人有善性。
從反面說明：以「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心；非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也」，說明無善性就算不上是人。
(2) 擴充四端的重要
¬ 從正面說明：以「苟能充之，足以保四海」，說明擴充四端的效益是足以安定天下。
從反面說明：以「苟不充之，不足以事父母」，說明不擴充四端的後果是連侍奉父母都做不到。
9 孟子文章的一個重要特色是運用比喻來說明道理，試找出篇中的比喻，並評論這些比喻是否貼切。
篇中所用的比喻如下：
(1) 「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」，以在掌上運轉圓丸來比喻治天下的「容易」，貼切得很。
(2) 「人之有是四端也，猶其有四體也」，以與生俱來的手足四肢來比喻同是與生俱來的四端，指出人與生俱來就有「仁」、「義」、「禮」、「智」四種善端，是貼切的比喻。
(3) 「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達」，以火焰剛燃起而終必不可撲滅和泉水剛流出而終必匯成江河，比喻擴充四端所產生的巨大作用，具體而貼切。
10 「孺子入井」的例子與「辭讓」、「是非」、「羞惡」之心有沒有直接關係？孟子如何運用引申論證的方法，由人有「惻隱之心」而引申出人有「辭讓」、「是非」、「羞惡」之心，試加以說明。
(1) 「孺子入井」的例子只可證明人有惻隱之心，而與「辭讓」、「是非」、「羞惡」之心是沒有直接關係的。
(2) 孟子認為「惻隱之心」與「辭讓」、「是非」、「羞惡」之心都是與生俱來的善性，既然「孺子入井」的例子證明人有惻隱之心，那麼由此可引申出人也同時具備「辭讓」、「是非」、「羞惡」之心。這是用引申論證的方法，把已有的論證結果作進一步發揮。
11 本文用了演繹論證、歸納論證和引申論證的方法來證明所提出的論點。試回答下列問題：
(1) 第一段先由「人皆有不忍人之心」，演繹出先王也有不忍人之心；再由「先王有不忍人之心」，引申出甚麼結論？
第一段先由「人皆有不忍人之心」引申出先王有不忍人之心，再引申出先王「有不忍人之政」，從而得出「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」的結論。
(2) 第二段由「人皆有不忍人之心」，歸納出人皆有惻隱之心；再由人皆有惻隱之心，引申出甚麼結論？
第二段由「人皆有不忍人之心」，歸納出人皆有惻隱之心，再引申出人皆有「羞惡」、「辭讓」、「是非」之心，這是仁、義、禮、智等善性的源頭；由此又引申出無「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」之心，非人也。
(3) 第三段由人皆有「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」之心，引申出甚麼結論？
第三段由人皆有「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」之心，引申出「人之有四端也，猶其有四體也。」人有這四端，就好像有四肢一樣，所以人人都能行善。有四端而說自己不能行善的，就是自暴自棄，即文中說的「自賊者也」。進一步引申，說國君不能行仁政的，便是暴棄他的君主。
內容討論
1 「提倡運動的人，以為運動可以增加個人和民族體力的健康」，你認為一個民族如不重視運動，會有甚麼後果？「古代希臘人以為『健全的心靈，寓於健全的身體』」，何以見得呢？
(1) 如果一個民族不重視運動，國民的體質便不夠強健，人人羸弱不振，民族便沒有生氣和活力。
(2) 一個人如果沒有健康的體格，經常生病，便會鬱鬱寡歡，影響到思想和心理的健康。
2 試舉例說明運動競賽怎樣增進個人對團體的感情並培養共同意識。如果將這項運動理論擴大，都市間和國際間的運動競賽又有甚麼意義？
(1) 以學界的校際球賽為例，代表學校出賽的球員固然努力練習，希望為學校爭光，而其他的同學則全力支持，為他們打氣；由於全校同學有共同的目標，希望校隊能得勝，所以便促進了他們對學校的感情，培養出共同的意識。
(2) 都市間和國際間的運動競賽，能使市民或國民對自己所屬的城市或國家產生歸屬感，又可和其他城市或國家聯絡友誼，增促彼此的認識和聯繫。
3 作者認為養成「運動家的風度」，要認識「君子之爭」。怎樣才算「君子之爭」？文中以甚麼為例來說明？
(1) 「君子之爭」是在運動場上比賽時要遵守規則，保持清白的動作，以光明正大的態度求取勝利，排斥一切暗箭傷人的舉動和背地裏佔小便宜的心理。
(2) 文中以普林斯頓球隊的禱告詞為例，他們祈求勝利，但更祈求能夠保持清白的動作，可見他們進行的運動競賽是「君子之爭」。
4 作者認為「運動家的風度」是要有「服輸的精神」。怎樣才算有「服輸的精神」？文中以甚麼為例來說明？
(1) 在比賽中輸了，能自認技不如人，回去充實改進，下次再作較量；人家勝了，能承認他本事好，佩服他，欣賞他，這才算有「服輸的精神」。
(2) 文中以威爾基競選美國總統失敗後電賀羅斯福勝利為例，說明這是有服輸精神的表現。
5 作者認為「運動家的風度」是要有「超越勝敗的心胸」。怎樣才算有「超越勝敗的心胸」？文中以甚麼為例來說明？
(1) 勝利了不會驕傲，失敗了不存芥蒂，只重視參加比賽和盡力去比賽，這才算有「超越勝敗的心胸」。
(2) 文中指出世界著名田徑運動員歐文斯奔跑的速度不及火車、飛機，可見人力是有限度的，以此說明參與競賽，所重的並不在於勝敗，而在於運動的精神。
6 作者認為「運動家的風度」是要有「貫徹始終的精神」。怎樣才算有「貫徹始終的精神」？文中以甚麼為例來說明？
(1) 運動員參加了比賽，就要全力以赴，不可臨陣退縮或半途而廢，這才算有「貫徹始終的精神」。
(2) 文中以在賽跑中落後，已經無希望得獎，還要努力跑到終點，說明有風度的運動家是要有「貫徹始終的精神」。
7 作者認為「運動家的風度」和「民族的政治道德」有甚麼關係？文中通過中外哪兩個事例來說明這個問題？
(1) 作者認為中國人缺乏「運動家的風度」，計較勝敗得失，不肯服輸，而中國社會裏暗中傾軋、憤恨、妒嫉的現象正是缺乏「運動家的風度」的反映；因此，他期望中國人從運動場上培養民族的政治道德。
(2) 作者以下列兩個事例來說明應把「運動家的風度」從體育的運動場上帶進政治的運動場上：
¬ 民國初年，上海有兩間大學因比球成仇，而政治社會中亦缺乏運動家的風度。
威爾基競選美國總統失敗後電賀羅斯福勝利。
作法討論
8 寫作說明文，可以運用舉例說明的手法。例子一般可分為史例（以歷史事件為例）、事例（以生活中發生的真實事件為例）、設例（虛擬一些事件為例）、語例（引用別人的話為例）。本文用了哪幾類例子？試各舉一例並簡略說明。
本文用了下列例子：
(1) 史例：以威爾基競選美國總統失敗後電賀羅斯福，說明有風度的運動家有服輸的精神。
(2) 事例：以民國初年上海有兩間大學因比球而成仇，說明中國社會缺乏運動精神。
(3) 設例：以健美的男女在觀眾面前表現充實的形體和美妙的姿勢，說明運動可以使人的形體健美。
(4) 語例：以普林斯頓球隊的禱告詞：「我們祈求勝利，但是我們更祈求能夠保持清白的動作」，說明有風度的運動家遵守比賽規則，光明正大。
9 本文說明「運動家的風度」，運用了正反對照的手法，試舉例說明。
本文說明「運動家的風度」各點，運用了正反對照的手法，以下舉例說明：
(1) 說明運動家應有光明正大的態度
¬ 從正面說：運動家要遵守比賽規則，在公平競爭中求勝，對犯規的行動引以為恥。
從反面說：不光明的態度，暗箭傷人的舉動，背地裏佔小便宜，都不是運動家的所為。
(2) 說明運動家應有服輸的精神
¬ 從正面說：運動家在比賽中輸了，會承認技不如人，佩服人家本事，並力求改進。
從反面說：比賽輸了便怨天尤人，這便算不上是運動家。
(3) 說明運動家應有超越勝敗的胸襟
¬ 從正面說：運動家不計較得失，勝固欣然，敗亦可喜。
從反面說：落敗了便「悻悻然」的，就是小人了。
(4) 說明運動家應有貫徹始終的精神
¬ 從正面說：運動家就算在賽跑中落後，無希望得獎，仍會努力跑到終點。
從反面說：臨陣脫逃，半途而廢，不是運動家所應為。
內容討論
1 張志和在《漁歌子》中，描繪出了一幅怎樣的風景畫？詞中暗寓了作者哪方面的志趣？
(1) 張志和《漁歌子》，描繪出了一幅色彩明麗的「江南春景圖」。在黛色的山巒前，白色的鷺鷥在翱翔，粉紅的桃花迎春盛放，碧綠的江水清澈可鑑，肥美的鱖魚自由自在地潛游；一個漁人頭戴青色篛笠，身披綠色蓑衣，在斜風細雨中駕著一葉扁舟，於江上垂釣。
(2) 詞中表現了漁人在大自然中垂釣時的悠然自得，暗寓了作者遁跡江湖，寄情山水，享受隱居之樂的心意。
2 「春花秋月」本是美好的日子，在《虞美人》中，李煜為甚麼要問「春花秋月何時了」呢？「往事知多少」中的「往事」，所指的是甚麼往事？
(1) 眼前春花開、秋月圓的美景，令李煜想起昔日為南唐國君時的美好日子。但他如今卻淪為宋室臣虜，被幽禁在汴京，過著憂愁痛苦的日子，度日如年，所以他問這些令人難過的日子何時完結。
(2) 「往事知多少」中的「往事」，是指李煜為南唐國君時的舊事、亡國的悲痛和淪為臣虜以來所受的苦楚。
3 《虞美人》「小樓昨夜又東風」一句中，哪個字是表現時間消逝的？這與作者要表達的感情有甚麼關係？
(1) 「小樓昨夜又東風」一句中，「又」字表現時間的消逝。
(2) 「又東風」表明東風多次吹拂，而作者則多次深夜難寐，思念故國；同時又表明作者被宋俘虜後，又過了一年，使他對故國的懷念更深。
4 李煜《虞美人》的寫作背景是怎樣的？作者在詞中表達了甚麼感慨？
(1) 《虞美人》是李煜亡國後所作。他淪為宋室臣虜，備受羞辱，於春花開、秋月圓時，想起昔日為南唐國君的美好日子，不禁悲從中來，寫了這首詞。
(2) 作者在詞中表現了淪為階下囚的悲苦、對故國的思念，以及對國土淪亡、山河變色的感慨，並以滔滔江水來比喻自己的愁苦無窮無盡。
5 蘇軾《水調歌頭》的寫作背景是怎樣的？作者在詞序中說明自己為甚麼作這首詞？
(1) 蘇軾因不滿王安石新法，請求離京外任，先任杭州通判，後為密州知州，《水調歌頭》正是這時的作品。當時，他仕途失意，父母、妻子都已去世，弟弟蘇轍則在齊州，兩人已七年不見。仕途上的挫折、家庭中的不幸，以及兄弟的離別，促使蘇軾寫了這首詞來抒發心中的感情。
(2) 詞序說「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由」，說明他是在中秋節酒醉後，寫了這首詞，並藉此抒發思念弟弟的情懷。
6 蘇軾《水調歌頭》上闋和下闋，重點各有甚麼不同？試把全首詞的內容作一介紹。
(1) 詞的上闋，重點是寫作者在思想上的矛盾和最終的決定，下闋的重點是寫他對弟弟子由的懷念之情。
(2) 上闋的內容寫在中秋佳節，明月當空，作者舉起酒杯，詢問青天，天宮現在是哪年的中秋了。他想像自己是仙人，想乘風回到天宮，但又恐怕抵受不了那裏的寒意。表明他雖然在人間遇上幾許失意，但仍決定留下來，繼續努力，實現理想。
(3) 下闋的內容寫作者責問月亮為甚麼偏要在人分離的時候團圓。不過作者性情豁達，立刻自我開解，說人生有悲歡離合，月亮有陰晴圓缺，自古以來就難得人月兩圓，因此祝願弟弟長壽，大家雖相隔很遠，仍能共享美麗的月亮。
7 蘇軾在《水調歌頭》中說「我欲乘風歸去」，但又拿不定主意，其間的矛盾是甚麼？他最後有甚麼決定？
(1) 蘇軾說「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，句中的一「欲」一「恐」，揭示了作者在「出世」與「入世」之間的思想矛盾，他既想隱逸江湖，又想建功立業。「乘風歸去」一句，表達他對俗世不滿，一個「歸」字頗有以神仙自喻的味道。
(2) 「起舞弄清影，何似在人間」一句，表明作者決定留下來，言外之意是說要在現實社會中繼續努力，實現理想。
8 蘇軾在《水調歌頭》中對著那照進戶內的月光提出甚麼疑問？為甚麼有此一問？結果他怎樣開解自己？
(1) 作者對著那照進戶內的月光問道：「不應有恨，何事長向別時圓？」質疑月亮不應對人們心懷怨恨吧，為甚麼偏偏在人們離散的時候又圓又亮呢？這豈不令人望月傷感嗎？
(2) 因為作者與弟弟子由已有七年不見了，但中秋之夜，圓月當空，而人卻未能團聚，所以有此一問。
(3) 作者的思想豁達，他自我開解說：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，自古以來就難得人月兩圓，但願彼此都平平安安，那麼雖然相隔千里，卻能共享明月。
9 蘇軾在《水調歌頭》中表現了怎樣的性格？
詞中表現了蘇軾豁達的性格。他雖然懷念久別的弟弟，但卻能自我開解，說「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，可見他為人豁達，遇上不如意的事情，也不會流於消極。
10 岳飛在《滿江紅》中抒寫了甚麼憤慨和期望？
岳飛在《滿江紅》中所抒寫的憤慨和期望：
(1) 憤慨：岳飛在詞中表現了壯志難酬的感慨，「三十功名塵與土」，歎息自己功業未成；「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅」，對於金人擄去徽宗和欽宗，北宋滅亡事，深感憤慨。
(2) 期望：岳飛決心勇猛殺敵，消滅金人，「待從頭、收拾舊山河，朝天闕」，希望為國君收復失地，重整河山。
作法討論
11 張志和《漁歌子》如何使用借景抒情的寫作手法？試加以說明。
作者用了借景抒情的手法，描寫漁人在春意盎然的大自然中悠然自得地垂釣，借此表示自己淡泊名利，享受自由自在的隱逸生活。「斜風細雨不須歸」一句，表達了作者隱居江湖的決定。
12 李煜《虞美人》中，哪些句子用了觸景生情的寫作手法？哪些句子直接抒發了亡國之痛？試加以說明。
(1) 「春花秋月何時了？往事知多少！」用了觸景生情的寫作手法。眼前春花開、秋月圓的美景，令作者想起昔日為南唐國君時的美好日子，產生無限感慨。
(2) 「故國不堪回首月明中」和「雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改」兩句，都直接抒發了亡國之痛。「故國」指南唐，「雕闌玉砌」則指南唐的皇宮；南唐已經滅亡，華麗的宮殿也物是人非了，因而令作者感到傷痛。
13 蘇軾《水調歌頭》用的是借景抒情的手法，全詞通過對甚麼景物的描寫來抒發感情？試加以說明。
《水調歌頭》用的是借景抒情的手法，全詞通過對圓月的描寫來抒情：
(1) 上闋：由皎潔的圓月，想到要超脫塵俗，回到月宮，但又恐怕抵受不住那裏的寒意，以此表達自己「出世」與「入世」之間的思想矛盾。
(2) 下闋：由長夜無眠而見圓月空照，想到久別的弟弟，因而質疑月亮為何總是在人們離散的時候團圓，以此表達思念弟弟的情懷。
14 岳飛《滿江紅》中，略寫眼前景，詳寫心中情，又寫作者預見的未來景象，試簡略說明。
《滿江紅》中，略寫眼前景，詳寫心中情，又寫作者預見的未來景象：
(1) 眼前景物：「瀟瀟雨歇」簡略寫出當時瀟瀟的急雨剛停的景象。
(2) 心中情意：「壯懷激烈」點出自己的內心有著豪情壯志，「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！」吐露心中的憤慨。
(3) 未來景象：「駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，是作者預見有朝一日能驅除金人，一統江山的情景。
內容討論
1 如果我們把《天淨沙•秋思》首三句中列寫的景物，分成近景、中景、遠景三組，你會怎樣安排？作者怎樣利用光和影來構成豐富的圖畫效果？
(1) 《天淨沙•秋思》首三句所寫的景物中，枯藤、老樹、昏鴉屬近景，小橋、流水、人家屬中景，古道、西風、瘦馬屬遠景。
(2) 作者利用「夕陽」的昏暗光線和太陽「西下」時的斜照，以各種景物的影子，構成豐富的圖畫效果。
2 《天淨沙•秋思》「古道西風瘦馬」句中，馬上馱著具有怎樣心情的人？為甚麼他有這種心情？
(1) 「古道西風瘦馬」句中，馬上馱著極之傷感的人，曲中說這人傷心得「斷腸」。
(2) 這是因為「人在天涯」，他獨自飄泊異鄉的緣故。
3 《天淨沙•秋思》描寫甚麼季節？甚麼時候？甚麼景物？這對表現遊子的心情有甚麼作用？
(1) 《天淨沙•秋思》描寫秋天黃昏時候的景物，如歸巢的烏鴉、村居的人家、道上的瘦馬和馬上的遊子。
(2) 秋天是容易令人產生感觸的季節，黃昏是人們歸家休息的時分；這時烏鴉已經歸巢，村居的人家共聚天倫，而遊子卻只有瘦馬相隨，天涯飄泊。凡此種種，都襯托出遊子落寞悲苦的心情。
4 作者在《天淨沙•秋思》中營造的畫面，與他所表達的意思有甚麼關係？
作者在《天淨沙•秋思》中營造了一個蕭條的畫面，「枯」、「老」、「昏」、「瘦」等字，給景物塗上淒涼的感情；「小橋流水人家」襯托出「人在天涯」無家可歸或有家不能歸的悲哀惆悵，暗示出「斷腸」的原因。
5 在第一首《閑適》中，作者通過對甚麼生活細節的描寫來表現「閑適」的主題？
在第一首《閑適》中，作者通過對鄉居中歸隱生活的描寫，表現主題。曲中通過寫歸隱生活中的三個細節：暢快、開懷地喝酒，閑時與山中的僧人、野外的老者吟詩唱歌，興之所至則與良朋歡宴，來表現主題。
6 在第二首《閑適》中，哪些句子寫出作者的志趣？作者在曲中透露自己歸隱的原因是甚麼？
(1) 在第二首《閑適》中，「南畝耕，東出臥」寫出作者隱居山林的志趣。
(2) 作者在曲中透露自己歸隱的原因是「世態人情經歷多」，他歷盡了俗世間的世態炎涼、人情冷暖，已無意在俗世間與人爭名逐利。
7 「賢的是他，愚的是我，爭甚麼？」的意思是甚麼？表現出作者怎樣的思想？
(1) 「賢的是他，愚的是我，爭甚麼？」是說賢的是他還是我，愚的是我還是他，這有甚麼值得爭的呢？
(2) 這句表現出作者厭惡了社會黑暗、賢愚不分，不屑與人爭賢愚，只求過與世無爭的閑適生活。
作法討論
8 《天淨沙•秋思》的首三句在遣詞造句方面有甚麼特點？
《天淨沙•秋思》的首三句的用字精簡凝煉，有著相同的句子結構，每句分別由三個名詞構成；句中雖無關聯詞語和動詞，但卻能使人把句中所說的各種景物連繫起來，想像出一幅靜中而帶有動感的畫面。
9 《天淨沙•秋思》首四句寫景，最後一句抒情，「景」和「情」之間有甚麼關係？
《天淨沙•秋思》首四句寫景，最後一句抒情，寫景是為了抒情，景中有情。「枯藤老樹昏鴉」暗示孤寂淒冷的情懷，「小橋流水人家」反襯遊子離鄉的愁思，「古道西風瘦馬」流露羈旅無依的感慨，「夕陽西下」引發感傷的情調；在這四個景中有情的句子之後，以「斷腸人在天涯」一句作總結，直接抒發飄泊天涯的悲哀。
10 《四塊玉•閑適》二首多用口語，試舉例說明，並指出這樣做的好處。
(1) 《四塊玉•閑適》二首多用口語，例如：
¬ 第一首《閑適》中的「老瓦盆邊笑呵呵」、 「他出一對雞，我出一箇鵝，閑快活」。
第二首《閑適》中的「賢的是他，愚的是我，爭甚麼」。
(2) 這樣能使作品顯得質樸自然，而且通俗易懂。
內容討論
1 趙氏全族為甚麼遭到殺害？程嬰為甚麼冒死也要救出趙氏孤兒？
(1) 因為趙盾忠心赤膽，向晉靈公進諫，得罪奸臣屠岸賈。至晉景公時，趙盾死，屠岸賈藉口追究趙氏族人趙穿殺靈公的事，要殺害趙氏全族。
(2) 程嬰是趙盾的兒子趙朔的好友，他有感於趙家世代忠良，不忍趙家從此絕後，希望把趙氏孤兒撫育成人，將來為國家除去奸臣。
2 韓厥發現趙氏孤兒後，程嬰叫韓厥怎樣做？程嬰用了甚麼方法使韓厥放過自己和孤兒？
(1) 韓厥發現趙氏孤兒後，程嬰竟然叫他立刻把自己和孤兒獻給屠岸賈，去領功受賞，並且大可忘記丞相趙盾當日提拔之恩，為奸臣屠岸賈效力，殺絕忠良，魚肉人民。
(2) 程嬰用的是激將法，不但不懇求韓厥放過自己和孤兒，反而叫他以此領功受賞；但話語中故意提到韓厥曾得趙盾提拔，又指出屠岸賈殺絕忠良、魚肉人民的惡行，藉此激發韓厥的良知，促使他放過趙氏孤兒。
3 趙氏孤兒被發現前和被發現後，程嬰的神態有甚麼不同？他為甚麼會這樣？
(1) 趙氏孤兒被發現前，程嬰裝傻扮懵，而且神色慌張；孤兒被發現後，程嬰的神態嚴肅，大義凜然。
(2) 因為起初程嬰要掩飾行藏，害怕趙氏孤兒被發現；而孤兒被發現後，他希望以話語激發韓厥的良知，放過孤兒。
4 篇中說韓厥聽了程嬰的責難後，「內心矛盾一回」，究竟他有甚麼矛盾？試詳細說明。
韓厥內心的矛盾：一方面，他奉命看守駙馬府，以防有人把趙氏孤兒偷運出外逃掉，如果他放過程嬰和趙氏孤兒，便有失職守；另一方面，趙家世代忠良，而且丞相趙盾又曾提拔他，如果他把程嬰和趙氏孤兒交給奸臣屠岸賈，便是忘恩負義，助紂為虐，殘害忠良。
5 韓厥為甚麼放走程嬰和趙氏孤兒？程嬰被放走後，為甚麼又走回來？
(1) 韓厥見程嬰雖是個草澤醫生，但尚且知道分辨忠奸，還能捨命搭救忠良後代；而自己身為將軍，曾受過丞相趙盾厚待，更不能助紂為虐，斷送趙氏命脈。
(2) 程嬰恐怕韓厥會泄漏趙氏孤兒的下落，所以走回去叮囑韓厥切勿走漏風聲。
6 韓厥為甚麼以劍示意自刎？這與他想起鉏麑和提彌明有甚麼關係？
韓厥想起當日被派往暗殺趙盾的刺客鉏麑，因被趙盾的忠誠感動而不忍下手，終於自殺以保存忠信；而趙盾的侍衛提彌明又因保護趙盾而被殺。這種為忠良而犧牲性命的壯烈行為，令韓厥深受感動，於是便效法他們，以劍示意自刎，向程嬰保證趙氏孤兒的下落永不會被泄漏，使他安心撫養趙氏孤兒，將來為國家除去奸臣。
7 從劇中可見，程嬰是個怎樣的人？
從劇中可見，程嬰的為人：
(1) 勇敢機智：程嬰勇敢過人，冒著生命危險營救趙氏孤兒，遇上韓厥的盤問和搜查，能機智地設法應付，並以激將法使韓厥放過趙氏孤兒。
(2) 富正義感：程嬰與趙家非親非故，只因不忍見世代忠良全家被害，於是申張正義，捨命搭救忠良後代。
(3) 忠心為國：程嬰決心撫養趙氏孤兒，待他長大後除去奸臣，為國立功。
8 試綜合韓厥的行事，分析他的為人。
綜合韓厥的行事，可見他的為人：
(1) 盡忠職守：韓厥奉命守衛禁宮，嚴格執行搜查令，做事負責、認真。
(2) 明辨是非：韓厥放走程嬰和趙氏孤兒，可見他明白到不應為貪圖個人富貴而助紂為虐，忘記趙盾的厚待，殘害忠良。
(3) 深明大義：韓厥為保證永不會泄漏趙氏孤兒的下落而示意自刎，可見他有捨生取義的精神。
作法討論
9 戲劇情節是由矛盾衝突而展開的，本劇中的人物之間有甚麼矛盾衝突？
本劇中的人物程嬰和韓厥之間，有極大的矛盾衝突。程嬰設法營救趙氏孤兒，而韓厥卻奉命捉拿趙氏孤兒，因此他們二人之間產生極大的矛盾衝突。
10 本劇的哪一部分是高潮？試加以說明。
本劇的高潮是趙氏孤兒因發出啼哭聲而被韓厥發現，至韓厥以劍示意自刎的部分。這個部分設置了一個懸念，使讀者關切趙氏孤兒的命運；此外，又展現了程嬰與韓厥之間的矛盾衝突，以及韓厥內心的矛盾，使劇情掀起了高潮。
11 劇本主要用甚麼方法刻畫人物的性格？又用甚麼方法表現人物的表情動作和心理活動？試以本劇為例說明。
(1) 劇本主要通過人物的對話和行為來刻畫人物的性格。如從程嬰與韓厥的對話和他們的行為，可知程嬰是個勇敢機智、富正義感、忠心為國的人，而韓厥則是個盡忠職守、明辨是非、深明大義的人。
(2) 劇本通常在台詞前後或中間用括號加插一些描寫人物表情動作和心理活動的文字。如寫程嬰「裝傻」和韓厥「內心矛盾一回」，都用了這種方法。