啟示錄末世戰爭

聖經啟示錄除了預言末世時代將會出現多種天災外，同時亦透露了末世戰爭的發生。而讀者最關心的問題莫過於就是究竟這場戰役將會發生於何時何地呢？當然我們可從政治的角度來分析戰爭的形勢，但筆者在本文中卻會以天文學的方向來探討這個問題。沒錯，就是天文學！雖然表面看來戰爭與天文學是風馬牛不相及的兩回事，但事實上啟示錄的確運用了天文學的語言來描述末世戰爭的情況。請讀者注意的就是以下所討論的內容全是運用了正統的天文學，別把它們看成是導人迷信的占星術。所謂的占星術是誤把星座當作預測個人命運或性格的工具，它是一種偽科學。而真正的天文學卻是利用星座來劃分星區，以放便天文學家的星體觀測及方向辨認，而現今的星座與星區都是由「國際天文學聯會IAU」所編制的。除此之外，天文學也會利用星體的運行來計算日子，例如我們現在所用的農曆曆法就是根據月球運行來計算，而「復活節」本身就是定義為每年春分滿月(農曆十五)之後的第一個星期日，另外「逾越節」亦是定為春分後的第一個滿月，因此利用星體的運行來計算日子並非是占星術，而是天文學。其實早在1582年，教宗格雷戈里十三世（Pope Gregory XIII）已提倡利用天文學來制訂曆法，其後梵蒂岡於1891年正式成立「梵蒂岡天文台」，主要研究各種星體及宇宙的演化，從而作為神學與科學之間的橋樑。由此可見有不少的學者早已利用天文學來研究聖經，而更重要的是根據馬太福音24章30節中的記載，耶穌曾對門徒說過有關末日來臨的情況是「那時，人子的兆頭要顯在天上」，因此利用天上的「兆頭」去研究啟示錄是一個正確的方向。
　

公元前的古巴比倫人在晚間放牧時，舉頭觀看繁星，然後續漸用直線把星點連起來，最後便形成現今所謂的星座。後來古希臘人在吸收了古巴比倫人的星座圖形後，便把他們的希臘神話配合到天空中的星座裡。即使到現在為止，仍然有不少的人還是會把星座與希臘神話混為一談，事實上希臘神話與天文學毫無關係，因此本文並不會談及希臘神話，只會把注意力集中到星座當中。直至公元150年，希臘天文學家托勒密所出版的《天文學大成》已記載了48個星座，後來又續漸增添了40個新星座，現今全天空合共有88個星座。下圖就是托勒密體系的宇宙圖：

從圖中可見，地球位於宇宙中心，這是因為托勒密是「地心說」的支持者，所以有關的系統亦稱之為「托勒密地心體系」。而在地球外圍有一道環形帶，這就是黃道帶，帶上繪畫了十二個圖案，每個圖案個別對應黃道十二星座。換言之，在托勒密時代的星圖已有記載各星座的具體圖案，而這些圖案都是源於古希臘文化。由於啟示錄是由使徒約翰於公元95年完成，跟托勒密所出版的《天文學大成》年代相約，因此有理由相信使徒約翰對於當時天空中的星座圖形已有相當認識，而且都集中於舊有的48個星座，所以使徒約翰在寫作啟示錄時便把末世戰爭時期在天空中出現的星座與天文現象都記載在啟示錄的第12至13章當中，他的用意可能就是要讓我們透過天象的觀測來數算末世戰爭的來臨。

現在先讓我們看看使徒約翰是如何利用故事的形式來描述天上星座的運轉情況：

啟示錄12章1-9節：「天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」

使徒約翰在啟示錄12章1節的「天上現出大異象來」已清楚說明他所看見的異象是在天上出現，明顯是與天上的星宿或星座有關，而他首先看見「有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」，究竟這「婦人」是誰呢？啟示錄12章5節說到「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。」，當中那被提到神寶座那裡去的「孩子」就是耶穌，因為只有主耶穌才有資格走到神寶座那裡去以及轄管萬國。因此生下「孩子」的「婦人」就是瑪利亞。由於瑪利亞原是處女，所以經文中的「婦人」就是代表天上的「室女座」，即一般人所說的處女座。為什麼這「婦人」會「身披日頭，腳踏月亮」呢？這是由於「室女座(婦人)」屬於黃道星座，太陽每年的十月前後都會運行到「室女座(婦人)」的區域，而月球也會每月運行到該區域附近一次。所以若果要使太陽及月球同時運行到「室女座(婦人)」附近的話，通常都要在十月前後才會發生。而在當中的其中一日，太陽會運行到「室女座(婦人)」的身軀位置，而月球則會運行到「室女座(婦人)」的腳底位置，這個天文現象相信就是經文所形容的「身披日頭，腳踏月亮」的情形。(其實認為「身披日頭，腳踏月亮」是一個天文現象的人並非只有筆者一位，天文學家Ernest L. Martin早在他的1996年著作《The Star That Astonished the World 》已利用「身披日頭，腳踏月亮」來推算出主耶穌出世的年份應是公元前3年的9月11日。)

利用電子星圖「Stellarium」模擬室女座的「身披日頭，腳踏月亮」

然後使徒約翰又在天上看到另一異象「有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。」，當中「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一」再一次說明這條「大紅龍」跟天上的星宿有關。事實上「大紅龍」也是一個星座，啟示錄12章9節提到「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。」，因此「大龍」就是魔鬼的化身，以「蛇」的形象在天上出現，所以「大龍」就是「巨蛇座」，而「巨蛇座」的蛇頭上方就是「北冕座」，仿如蛇頭戴上冠冕似的，正如經文所形容的「七頭上戴著七個冠冕」。而「巨蛇座(大龍)」的範圍非常廣闊，當「巨蛇座(大龍)」升至中天位置時，其在天空的覆蓋範圍大概就是由東至西的三分之一，如同經文所說的「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一」。再者，「巨蛇座(大龍)」其實是跟「蛇夫座」相連的，而「蛇夫座」的雙手是抓緊「巨蛇座(大龍)」的蛇身，由於地球自轉的關係，所有星座都會有「東升西落」的運動軌跡，因此當「巨蛇座(大龍)」從西面天空續漸下沉至地平線時，情況有如「巨蛇座(大龍)」被「蛇夫座」從天空中摔在地上，所以經文也說到「牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」。另一方面，「巨蛇座(大龍)」的位置剛好是在「室女座(婦人)」的後面，而「巨蛇座(大龍)」的蛇頭方向也正好對著「室女座(婦人)」的腳底位置，情形就如經文所形容的「龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」一樣。

啟示錄12章13-17節：「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶和華作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」

值得注意的是「室女座(婦人)」在很多星圖裡都是一個擁有一對大翅膀的女人，而這個翅膀是長滿毛的，像鷹的翅膀般似的，所以經文就說「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人」。而當「室女座(婦人)」在黃昏後續漸西沉在地平線下，跟隨在「室女座(婦人)」後面的「巨蛇座(大龍)」卻在中天以南的位置上，情況就像「室女座(婦人)」要躲避「巨蛇座(大龍)」而走到地平線下，因此經文形容為「叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇」，而當中的「曠野」就是地平線以下的地區，而且婦人原是住在地面上的，因此「室女座(婦人)」下沉在地平線下就是回到自己所住的地方，所以「到自己的地方躲避那蛇」就是這個意思了。

「室女座(婦人)」下沉在西面地平線時，「巨蛇座(大龍)」緊隨在後

「巨蛇座(大龍)」並沒有因此而罷休，經文寫著「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」，那麼當中的「河」又是對應什麼天象呢？沒錯，就是銀河。銀河其實是我們銀河系中恆星分佈最密集的地區，大量的星點聚集而形成一條淡白色的區域，如同天上的一條河，因此而命名為銀河。最奇妙的就是銀河的位置剛好是在「巨蛇座(大龍)」的後面，仿佛是從「巨蛇座(大龍)」的口中吐出來的河水，要把「室女座(婦人)」沖去地平線以下似的。隨著時間的過去，銀河會跟隨著「巨蛇座(大龍)」往西下沉，直至整個銀河在地平線上消失，就像地面把河水吞了似的，所以經文形容為「地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。」。

啟示錄13章1-5節：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：”誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？”又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。」

正當「巨蛇座(大龍)」及銀河在西天下沉時，使徒約翰在東面天空又看見另一個獸上來，而這個獸是「從海中上來」，而且「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。」，若要符合以上條件，這個獸必然就是「鯨魚座」。鯨魚是生活在大海中，因此「鯨魚座」就是「從海中上來」的獸，而星圖中的「鯨魚座(海上的獸)」的形狀並不像一般的鯨魚，事實上是一頭「四不像」，牠下半身是魚尾，上半身像豹身，而上身更長有一對前腳，大而且肥，如同熊腳，頭部擁有一個大而且闊的口，如同獅子的口。更重要的是，只有當「巨蛇座(大龍)」在西邊下沉時，「鯨魚座」才會在東邊升起，好像「鯨魚座(海上的獸)」要繼承「巨蛇座(大龍)」在天空中的權力一樣，因此經文便記載「那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。」。

「巨蛇座(大龍)」及銀河在西天下沉時，「鯨魚座(海上的獸)」才會在東邊升起

啟示錄13章11-15節：「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：”要給那受刀傷還活著的獸做個像。”又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」

「鯨魚座(海上的獸)」繼承了「巨蛇座(大龍)」的權柄之後，使徒約翰又看見另一個獸，而這個獸是「從地中上來」，牠的外形是「有兩角如同羊羔」，難道這獸就是「摩蠍座(山羊座)」嗎？絕對不是，因為「如同羊羔」當中的「如同」代表「好像」的意思，即是這獸的外表好像羔羊般有兩角，但牠本身並不是羔羊，那麼除了「摩蠍座(山羊座)」之外，還有什麼星座是擁有兩隻長長的角呢？那就非「金牛座」莫屬了! 牛是生活在陸地上的，因此「金牛座」就是「從地中上來」的獸，而「金牛座」並非一隻完整的牛形，而是只有牛頭的部分，牛頭的上方長出一對長長的牛角，遠望之下真的有點像羔羊的羊頭。

由於「金牛座(陸上的獸)」位於「鯨魚座(海上的獸)」的後方，因此當「鯨魚座(海上的獸)」離開了中天位置並續漸向西下沉時，「金牛座(陸上的獸)」則正好上升至中天位置，「金牛座(陸上的獸)」如同取代了「鯨魚座(海上的獸)」的地位及權柄，所以經文就說「牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄」，當中的「頭一個獸」就是指「鯨魚座(海上的獸)」。再者，「金牛座(陸上的獸)」繼承了「鯨魚座(海上的獸)」的權柄，而「鯨魚座(海上的獸)」的權柄又是來自於「巨蛇座(大龍)」，換言之「金牛座(陸上的獸)」是承接了「巨蛇座(大龍)」的權柄，牠是有「巨蛇座(大龍)」的影子的，所以經文形容金牛座(陸上的獸)「說話好像龍」。「金牛座(陸上的獸)」的能力能做到「行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。」，當中的「叫火從天降在地上」可能就是形容小行星或彗星穿越地球大氣層時因摩擦而產生的火焰(詳情請參閱筆者另一文章《啟示錄末世災難：小行星與彗星撞擊》)，這是因為「金牛座(陸上的獸)」屬於黃道星座，而位於火星與木星之間的小行星帶也是處於黃道面上，因此小行星是有較大的機會從黃道星座的方向衝向地球，所以若果小行星或彗星是從「金牛座(陸上的獸)」的方向衝向地球並撞上地面的話，情況就如金牛座(陸上的獸)把火從天降在地上一樣。不過「叫火從天降在地上」也可能有其他意思，筆者留待稍後才談。

當「鯨魚座(海上的獸)」離開中天位置並續漸向西下沉時，「金牛座(陸上的獸)」則正好上升至中天位置

使徒約翰利用如此多的篇幅來描述星象，當然不是無聊沒事做，而是希望從中帶出重要的信息：末世戰爭的發生時間。在探討這個敏感話題之前，我們先看看使徒約翰如何透過星座來述說末世戰爭的情形。

啟示錄12章7-9節：「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」

使徒約翰所描述的第一場戰爭是發生在天上，因經文說到「在天上就有了爭戰」，所以這並非人與人之間的普通戰爭，而是「米迦勒」與「龍」的爭戰。由於「米迦勒」是天使長，而「龍」就是魔鬼撒旦，換言之這是一場天使與魔鬼的大戰，最後魔鬼被打敗並「被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」。而使徒約翰則借助了「蛇夫座」把「巨蛇座(大龍)」摔到地平線以下的情景來比喻魔鬼被天使打敗的情形。最後魔鬼被摔到凡間去，並開始迷惑普天下的人。

第二場戰爭是發生在地上，因為當「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」，更甚的是「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶和華作見證的。」，因此婦人的兒女意指基督徒，所以使徒約翰所描述的第二場戰爭就是魔鬼與基督徒的爭戰，至於戰爭地點則稍後再談。而這次戰爭歷時「一載二載半載」，當中的「載」就是「年」，換言之就是一年加兩年再加半年，合共三年半，當中的三年半就是回應啟示錄12章6節所提到的「婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」。使徒約翰利用了「巨蛇座(大龍)」從口中吐出的「銀河」來把婦人沖去的情形來比喻魔鬼對基督徒的窮追猛打，並透過「巨蛇座(大龍)」下沉至地平線以下的情境來帶出魔鬼下降到凡間去迷惑人的信息。

根據筆者的同事曾招豐的分析，經文中的「十角七頭獸」是代表聯合國，而聯合國就是受到魔鬼的迷惑並承接了魔鬼的權柄，它是將來引發末世戰爭的元兇。聯合國現有192個會員國，因此全球大部分國家都是隸屬聯合國的勢力範圍，所以經文說到「全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸」。而啟示錄13章7節也提到「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給牠，制服各族、各民、各方、各國。」，當中的「制服各族、各民、各方、各國」又再一次凸顯出聯合國的霸權，而「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝。」則道出末世最後一場戰爭就是聯合國部隊與基督徒的大戰，最後由聯合國部隊勝出，然後「任意而行四十二個月」。其實這場戰役跟啟示錄12章13-17節所提的魔鬼與基督徒大戰都是同一個戰役，只是魔鬼以聯合國部隊的角色來跟基督徒爭戰。若讀者對數字有敏銳觸覺的話，可能會看得出經文中的「任意而行四十二個月」跟之前經文的「使她被養活一千二百六十天」及「她在那裡被養活一載二載半載」都是代表「三年半」，而這些數字其實都是回應啟示錄11章2節所提的「只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。」，當中的「外邦人」就是啟示錄11章9節所提的「從各民、各族、各方、各國」，亦即聯合國部隊，而「聖城」即是耶路撒冷。換言之，末世戰爭將發生於耶路撒冷，最後由聯合國部隊勝出，並糟蹋耶路撒冷達三年半之久。而之前所說的室女座(婦人)頭上所戴的「十二星的冠冕」就是代表以色列的十二支派，而這十二支派正是回應啟示錄21章12節所提到的「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。」。因此室女座(婦人)本身就是代表以色列或耶路撒冷，而「巨蛇座(大龍)」逼迫那婦人就是代表受魔鬼迷惑的聯合國軍隊最終會攻打耶路撒冷。所以使徒約翰就是利用了「鯨魚座(海上的獸)」來代表聯合國的海軍，它們將會集結在地中海的海域，直到末世戰爭來臨時便從海上的航空母艦派出戰機攻打耶路撒冷。而經文中的「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。」可能就是指聯合國部隊當中的一支海軍將受到反擊而損兵折將，不過最後卻能重整軍力。

在攻打耶路撒冷的時候，聯合國除了派出海軍之外，當然也會派出大量的陸軍，所以經文中的「一個獸從地中上來(金牛座)」就是代表聯合國的陸軍。但海軍與陸軍的出場次序是有先後的，一般都是先由海軍派出戰機空襲目的地，然後再派遣陸軍從地面進攻，而今次的末世戰爭也不例外，不過似乎這次空襲耶路撒冷的行動將有傷亡，因為經文所說的「死傷醫好的頭一個獸」或許就是形容聯合國的海軍在行動中受到反擊而出現傷亡的情況。另外，經文中的「牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄」也就是形容陸軍將會承接海軍的空襲而進行第二輪的陸上攻擊，而攻擊的形式可能會使用地對地或空對地飛彈，當飛彈從空中轟炸地面時就像經文中所說的「甚至在人面前，叫火從天降在地上。」。所以使徒約翰就是利用了「金牛座(陸上的獸)」來代表聯合國的陸軍，而「金牛座(陸上的獸)」施行「鯨魚座(海上的獸)」所有的權柄就是指聯合國部隊將派出海軍作為先鋒部隊，然後再部署陸軍部隊作地面攻擊。

「鯨魚座(海上的獸)」比喻為聯合國的海軍「金牛座(陸上的獸)」比喻為聯合國的陸軍

啟示錄13章16-18節：「牠又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額頭上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」

所有聯合國的軍隊在右手及頭盔上都會印有聯合國的標誌，由於聯合國就是經文中的「獸」，因此聯合國的標誌亦就是「獸印」，所以經文中的「在右手上或是在額頭上受一個印記。」就是用來形容聯合國部隊的裝束。而當耶路撒冷被聯合國部隊攻佔後，聯合國的軍隊將會佔領耶路撒冷的聖殿，正如啟示錄11章2節所說的「只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。」，至於進駐聖殿的軍人的數目就是666，因為經文清楚說到「因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」

聯合國軍隊在右手上或是在額頭上受一個印記，就是「獸印」

從以上經文所見，使徒約翰在啟示錄的第12至13章中把末世戰爭時期出現在天上的星座分別比喻為婦人、大龍及獸，然後再次把有關星座比喻為地上末世戰爭的各個單位，這是一個雙重比喻的關係，結果歸納如下：

經文	對應星座	比喻單位
婦人(瑪利亞)	室女座	以色列(耶路撒冷)
大龍(古蛇)	巨蛇座	魔鬼撒旦
海上的獸	鯨魚座	聯合國的海軍
陸上的獸	金牛座	聯合國的陸軍

關於發動這場末世戰爭的人物及箇中的來龍去脈，可參閱筆者的《步向大審判與新天新地》。

根據經文的分析，我們知道末世戰爭的地點就是耶路撒冷，那麼我們又能否預知其發生的時間呢？要了解這問題的答案，我們先綜合上文所討論的重點。其實早在啟示錄11章1-6節就已描述末世戰爭的情況，當中預言耶路撒冷將會被「從各民、各族、各方、各國」而來的聯合國部隊所糟蹋達四十二個月之久(三年半)。而啟示錄12章1-6節形容婦人逃到曠野去避開大龍的逼迫，她在曠野的時間也正是一千二百六十天(三年半)或是啟示錄12章14節的一載二載半載(三年半)，因此這段經文也是預言耶路撒冷將被聯合國部隊(魔鬼)佔領三年半。其後，啟示錄13章1-10節所提及的「鯨魚座(海上的獸)」可以任意而行四十二個月，其實也是描述聯合國部隊將會佔領耶路撒冷達三年半。簡而言之，使徒約翰先後三次以不同角度去帶出末世戰爭的信息，並且先後四次透露了戰爭將會持續長達三年半，而事實上我們也可利用經文的分析來預測末世戰爭的發生時間。回到啟示錄12章1-6節，「室女座(婦人)」在受到「巨蛇座(大龍)」的逼迫而逃到曠野之前，經文以「身披日頭，腳踏月亮」來形容她，從戰爭的角度看即是耶路撒冷被聯合國軍隊圍攻時的天空將會出現「身披日頭，腳踏月亮」的天文現象，而在前文筆者已說過只有在十月份的前後才會出現太陽及月球同時運行到「室女座(婦人)」附近的情況，但若果太陽要位於「室女座(婦人)」的身軀而月球同時要位於其腳底的話，每年只會有一天出現這種「身披日頭，腳踏月亮」的天文奇觀，所以筆者相信使徒約翰有意地把末世戰爭時期出現於天空的這種天文現象記載在啟示錄，目的就是要將末世戰爭的發生時間隱藏其中，讓後人能從天象的觀測來數算末世戰爭的來臨。但千萬別把這些當成是導人迷信的占星術，因為筆者是按照聖經的經文來分析，並沒有用來預測個人命運或性格，只是用來計算日子。而且創世記1章14-19節亦提到「神說：”天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。” 事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」，因此利用太陽及月球的運行來推算末世戰爭的發生日期是完全符合聖經的原則。為了要計算在每年的哪一天會發生「身披日頭，腳踏月亮」的天文現象，筆者利用了電子星圖軟件「Stellarium」來協助找尋，結果如下(表一)：

從表(一)可見，今年2008年10月2日將發生「身披日頭，腳踏月亮」的天文現象，隨後二十年都是在9月尾至10月尾之間出現，直至2027年又再次是10月2日出現有關現象，這是一個19年的循環，因此雖然表中沒有列出2029年或之後的月份及日子，但讀者只要利用每19年循環一次的原則便能輕易推算出2029年10月10日也會出現相關的情形。既然「身披日頭，腳踏月亮」的日期是有19年的循環，因此末世戰爭的「開戰之日」都離不開以下的日期(表二)：

另外，「身披日頭，腳踏月亮」的天文奇觀只有在黃昏時分才能看見，否則在日頭時候的月球反射光會因太陽光太強而被遮蔽，因此末世戰爭將於開戰之日的黃昏時分揭開序幕。這也是非常合理的，因為我們在前文已探討了聯合國的海軍(鯨魚座或海上的獸)會以空襲的形式來為地面部隊(金牛座或陸上的獸)打頭陣，而空襲通常都會在黃昏至晚間進行以作掩護。基本上「身披日頭，腳踏月亮」這句經文只能告訴我們末世戰爭的發生月份及日子，並不能預測發生的年份，那麼我們還有其他的方法去推算年份嗎？根據啟示錄14章14-16節及馬太福音24章30-31節所記載，主耶穌將會駕著雲回來，至於降臨的地點就是耶路撒冷，因為撒迦利亞書14章3-5節提到「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」，可見主耶穌將會親自降臨耶路撒冷來結束這場末世戰爭。而由於末世戰爭會持續四十二個月(三年半)之久，因此主將會在末世戰爭的開戰之日的四十二個月之後回來。簡而言之，只要我們知道主耶穌回來的年份及月份，然後向前推算四十二個月便能找到末世戰爭的開戰年份及月份。根據筆者另一文章《日月蝕與主耶穌回歸》的分析，主耶穌可能會在2015年4月左右回來。如果這是正確的話，那麼末世戰爭的開戰年份及月份將會是：

筆者從表(一)中發現2011年9月30日的確會發生「身披日頭，腳踏月亮」的天文現象。換言之，末世戰爭的開戰日期及時間可能就是：

其實筆者發現2011年9月29日的情況亦相當接近「身披日頭，腳踏月亮」，只是月球的位置位於「室女座(婦人)」的大腿附近，而2011年9月30日的月球卻是在「室女座(婦人)」的腳底位置，但似乎9月30日較為接近「腳踏月亮」的情況。不過有讀者可能會認為我們是無法預知真確的日期，因為馬太福音24章36節記載道「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」，但緊接著的經文(馬太福音24章37節)卻說到「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」，因此經文中的「但那日子、那時辰，沒有人知道」只適用於主耶穌回來的日子，並不適用於末世戰爭的開戰之日，因此我們是有可能推算出開戰之日的確切日期。

筆者利用希伯來日曆發現，2011年9月29日至30日除了出現「身披日頭，腳踏月亮」的天文現象外，亦是以色列人「住棚節」的節期，而「住棚節」是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋，以及追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲食。而啟示錄12章6節中的「婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」正是跟「住棚節」的意義完全吻合。而利未記23章37節亦記載了「住棚節」的儀式為「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期。要將火祭、燔祭、素祭、祭物並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。」，而但以理書8章10-12節所描述的末世戰爭將會有以下情況「牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。並且牠自高自大，以為高及天象之君，除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付牠。」，當中的「牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。」就是回應啟示錄12章4節中的「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。」，所以但以理書中的「牠」跟啟示錄中的「牠」都是指「巨蛇座(大龍)」，即是魔鬼，或是受魔鬼迷惑的聯合國軍隊，因為但以理書經文寫著「有軍旅和常獻的燔祭交付牠。」。而聯合國軍隊在攻打耶路撒冷時如同但以理書經文所說「除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。」，當中的「聖所」就是耶路撒冷，而其中的「燔祭」就是利未記23章37節所說的「燔祭」，亦即「住棚節」。換言之，經文就是暗示聯合國軍隊將會在「住棚節」期間攻打耶路撒冷，從而除去「住棚節」的「燔祭」。而但以理書12章11節中更提到「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」，這也是回應啟示錄11章2節中「他們要踐踏聖城四十二個月。」，當中的「一千二百九十日」與「四十二個月」都是三年半左右，由此看來，耶路撒冷將被聯合國軍隊攻佔三年半是個鐵一般的事實。另外，在「住棚節」期間的以色列人會朗誦詩篇118篇25節「耶和華阿，求你拯救！」，而且整個詩篇118篇的內容都是圍繞以色列人被圍困時的耶和華的拯救，例如詩篇118篇10-11節提到「萬民圍繞我，我靠耶和華的名，必剿滅他們。他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名，必剿滅他們。」，這跟路加福音21章20節所記載末世戰爭的情況「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。」是一樣的，而唯一可拯救當時被圍困在耶路撒冷的以色列人就只有主耶穌基督，因為撒迦利亞書14章3-4節提到「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」，所以當聯合國軍隊在「住棚節」期間攻打耶路撒冷時，當中的以色列人必然向主耶穌呼救「耶和華阿，求你拯救！」，最後主耶穌必應允他們的請求而在四十二個月之後回來跟聯合國軍隊大戰，最終得勝作王。

另一些巧合的是，既然啟示錄12章6節說到「婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」，筆者便把2011年9月30日加上1260日，結果就是2015年3月13日，當日的日落開始到翌日黃昏就是猶太教的「安息日」，而根據申命記5章15節的記載，「安息日」就是記念以色列人從古埃及為奴之地得釋放以及預表猶太教彌賽亞來到之時。若把這種意義代入末世戰爭的情況，亦即是主耶穌將會在2015年3月13日之後回來釋放被圍困在耶路撒冷的以色列人，留意筆者是說2015年3月13日之後而非2015年3月13日當日，因為根據馬太福音24章36節記載道「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」，我們是無法知道主耶穌回來的「那日子、那時辰」，但卻沒有說到我們不可推算出主耶穌回來的年份及月份，那麼難道2015年3月就是主耶穌回來的時間嗎？似乎又不一定，因為但以理書12章11節也提到「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」，所以筆者再把2011年9月30日加上1290日，結果就是2015年4月12日，而從前一日的黃昏(2015年4月11日)到2015年4月12日的黃昏就是以色列人的「聖會節」，而根據民數記29章39節的記載，「聖會節」是一個向耶和華許願而獻燔祭的節日，是一個特別喜慶的日子。更重要的是2015年4月12日的「聖會節」是緊接在「住棚節」之後，而2015年4月的「住棚節」又是緊接在「耶穌受難節」、「逾越節」及「復活節」之後，從而形成五個連續跟主耶穌有關的節期：

根據出埃及記12章26-28節中的記載「你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」。換言之，「逾越節」就是紀念耶和華拯救以色列人的節日。要留意的是2015年的「逾越節」是跟「住棚節」的第一日重疊的，若代入末世戰爭的情況而言，即是當耶路撒冷在2011年9月30日被聯合國軍隊圍攻的時候，正是「住棚節」的節期，其中的以色列人便向主耶穌呼救「耶和華阿，求你拯救！」，而這種呼救將會長達1290日(約三年半)，直至2015年的4月11日「住棚節」完結為止，因為主耶穌可能會在2015年的4月4日的「逾越節」與2015年的4月12日的「聖會節」之間的日子回來，最後主耶穌會結束長達三年半的末世戰爭，而耶路撒冷的以色列人可能就是在2015年的4月12日的「聖會節」來慶祝主耶穌得勝作王(跟「聖會節」的意義吻合)。而且2015年的3月20日及2015年的4月4日在耶路撒冷上空分別出現日全蝕及月全蝕，跟聖經形容主耶穌回來前會出現的天文現象完全吻合(請參閱筆者的《日月蝕與主耶穌回歸》)，所以2015年的4月份的確是一個值得注意的時期。總的來說，無論是從表面經文的分析還是背後意義的吻合，末世戰爭開始於「住棚節」以及結束於「逾越節」與「聖會節」之間，這是再適合不過的了。另外要注意的是，並非每年的「身披日頭，腳踏月亮」都會碰上「住棚節」，但2011年9月29日至30日的「身披日頭，腳踏月亮」則剛好是「住棚節」的節期裡。這究竟是無意的巧合還是上帝特意的安排？

末世戰爭始於2011年9月29日至30日這結論是基於兩個假設，第一就是主耶穌是在2015年4月回來，第二就是「身披日頭，腳踏月亮」是一個天文現象，只要其中一個假設是錯誤的話，以上開戰日期的推論則不能成立。但若果這些假設及推論都是正確的話，似乎末世戰爭已進入最後的倒數階段。其實我們不必感到驚慌沮喪，因為末世戰爭的來臨是無可避免的，正如馬太福音24章6-8節所說「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這些都是災難的起頭。」。末世戰爭的來臨正是主耶穌回歸的前奏，而主耶穌的回歸並非象徵世界的結束，而是代表我們基督徒永生盼望的開始。

Timothy Ferris (1988). Coming of Age in the Milky Way. Hapercollins Publisher, Inc., USA.