1.2.有天地，然后万物生焉。

 3.　盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。

 4.　物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。

 5.　物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。

 6.　饮食必有讼，故受之以讼。

 7.　讼必有众起，故受之以师。师者，众也。

 8.　众必有所比，故受之以比。比者，比也。
　

 9.　比必有所畜，故受之以小畜。

10.　物畜然后有礼，故受之以履。

11.　履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。

12.　物不可以终通，故受之以否。

13.　物不可以终否，故受之以同人。

14.　与人同者物必归焉，故受之以大有。

15.　有大者不可以盈，故受之以谦。

16.　有大而能谦必豫，故受之以豫。
　

17.　豫必有随，故受之以随。

18.　以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。

19.　有事而后可大，故受之以临。临者，大也。

25.　复则不妄矣，故受之以无妄。

26.　有无妄然后可畜，故受之以大畜。

27.　物畜然后可养，故受之以頤。頤者，养也。

28.　不养则不可动，故受之以大过。

29.　物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。

30.　陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。
　

31.　有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然

 后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错。

32.　夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。

33.　物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。

34.　物不可以终遯，故受之以大壮。

35.　物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。

36.　进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。

37.　伤於外者必反于家，故受之以家人。

38.　家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。

39.　乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。

40.　物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。
　

41.　缓必有所失，故受之以损。

42.　损而不已必益，故受之以益。

43.　益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。

44.　决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。

45.　物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。

46.　聚而上者谓之升，故受之以升。

47.　升而不已必困，故受之以困。

48.　困乎上者必反下，故受之以井。
　

49.　井道不可不革，故受之以革。

50.　革物者莫若鼎，故受之以鼎。

51.　主器者莫若长子，故受之以震。震者，动也。

52.　物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者．止也。

53.　物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。

54.　进必有所归，故受之以归妹。

55.　得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。

56.　穷大者必失其居，故受之以旅。