第一講 信心與行為

1.什麼是信 >>人言=信
(1)理性認識
(2)情感順服
(3)意志決定
>>柏拉圖，巖洞比喻
路(5:4-7) 捕魚故事
羅(10:9-10)
約翰(1:12)
林後(5:7) 憑信心不憑眼見

2.信什麼
(1)自己
>>羅(7:18-20)良心與情欲交戰
(2)親人、朋友、可信靠的人
>>傳(4:9-10)
>>賽(53:6)
>>耶(17:9)
(3)執念、偶像、思想
(4)主
>>羅(5:8)
>>提後(3:16-17) 聖經

3.信與不信之別

信的得重生 >>約(3:16) 不信的生於罪 >>詩(51:5)
信的得救贖 >>弗(1:7) 不信的被咒詛 >>加(3:10)
信的得親近神 >>弗(2:13) 不信的遠離神 >>賽(59:2)
信的得為神的兒子 >>加(3:26) ,約(8:42) 不信為撒旦子 >>約(8:44)
信的得神的愛 >>羅(5:8) ,約壹(4:10) 不信的有神的怒 >>約(3:36)
信的等候基督 >>來(9:28) 不信的等候死亡和審判 >>來(9:27)
信的保險入天堂 >>提後(4:18) 不信的保險入火湖 >>啟(21:8)
信的已經出死入生 >>約(5:24) 不信的己經定罪了 >>約(3:18)

總結：
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信神存在，並且信祂會賞賜那些尋求祂的人。」(來11:6)

第二講 奴僕的自由?? (19/7/03)

>>故事(暴雨航行)
謬誤：
1.基督徒乃是束縛的
2.不信的人是自由的
>>人懼怕真理、基督，害怕失去自由

!! 馬丁路德：人有的是受捆綁的意志。人擁有的自由是在罪當中所得的自由。
!! 危險 !! 透過罪惡擴展自己的主權 >> 這主權是沒有界線限制的。
「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」(雅各書1:12)

自由 >>>演變>>> 放縱
謬誤：
1.自由等同於放縱
2.自由和約束，有必然性對抗??

>>對不應該做的事 e.g.抽煙、賭博......
>>對應該做的事 e.g.溫習、孝順父母......
怎介定應該or不應該??

保羅於自由之見解：(歌羅西書2:20-23)

何謂真正的自由：
1.隨自己快樂而行的自由
>>私慾 (由環境誘發) (提摩太後書2:20-22)
2.以意志能力嘗試得到的自由
>>理性思考or語言結構、慾望or激情* (passion) (加拉太書6:8)
3.以真理為依歸的自由
>>智慧&倫理美德的自我抉擇
>>神的旨意是我們自由的範圍 (雅各書2:11-12)

!!補充!! 祁克果人生三階段

1.感性人生(aesthetic life)
>>肯定自由、自主
>>追求無限制滿足慾望
e.g.唐璜 (Don Juan)
正：寧死不放棄追求欲望滿足。
反：欲望奴隸 "凡穿裙子的，不得不追求。"
>>失控人生，無航之舟
>>不自由

2.道德人生(ethical life)
>>有原則、合理性、可解釋的
e.g.結婚而對自己配偶忠實的普通人
反：選擇奴隸、抉擇奴隸、原則奴隸

 3.宗教人生(regligious life)
>>過去決定於己沒有約束力
>>以過去決定，約束現在&將來
!!>>每一行為其實都是我們在那一瞬間的決定
e.g.亞伯拉罕
>>將以撤作燔祭 like 唐璜 ??
>>盲目衝動??
!!分別：內在
>>神的吩咐
>>選擇服從
>>對行動負責完全責任
>>信心
祁克果對 "信心" 的解釋：
"一種內在主觀的熱誠和力量，在它的堅持之下，客觀世界裡面的不確定，可以被轉化成確切不移的真理。"

人

>>成為自己主宰

>>成為自己思想的捆綁

>>回到真理
(1)得到解脫和自由
(2)放棄自由所賦予的權柄

!! 自由 or 權柄 or 轄制 ??

結語：
「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(加拉太書5:1)