在上期，陳校長與我們分享了基督徒為甚麼要領聖餐，今期他會繼續和我們分享領聖餐的資格、領聖餐的態度、應在何時領受聖餐及聖餐禮中要用甚麼的餅和酒。

「你們應當如此行，為的是記念我」

誰可領聖餐
凡已領受了聖洗的重生基督徒，並且學習了聖道，明白了解聖餐禮的意義，樂意藉著聖餐的領受來接受赦罪恩典的人，都被主耶穌邀請前往領受聖餐。我們教會的慣例，凡已受洗的少年人，到了十六歲便要學習基督教要道，特別是關於聖餐禮和信徒職份（鑰匙職）的道理，精細的學習，了然於心，再接受「堅振禮」堅固信心後，教會就宣告他們可以與眾成熟的信徒，一同領受主的聖餐。信心軟弱的信徒，更應領受，因為有了主的赦免，心中平安，信心便會堅固了。

以怎樣的態度來領聖餐
1. 先行自我省察：
　 　 a.我是否相信主耶穌基督的真身體和真寶血臨在這聖禮之中？
　 b.我是否真心相信主耶穌是獨一的救贖主？
　 c.我是否誠心在主面前承認和懺悔自已的罪？
　 d.我是否願意靠聖靈的幫助，悔改過犯，饒恕別人，立志過聖潔的生活，與眾信徒彼此合一？

2. 憑感恩的心，敬虔地「按理」來領受：
聖餐是主的「施恩具」，領受的人，必須心存感激，敬虔地來領受，絕不可玩忽、兒嬉、輕視，否則就是「干犯主的身體和主的寶血」了，「若不分辨是主的身體和血，就是吃喝自己的罪」，也就是給自己的咒詛。故意對上帝恩典的褻瀆，上帝 的震怒降臨，是不能忽視的。（作家長的，若帶同小孩子前來領受祝福，領聖餐時，卻將餅和酒轉賞給小孩當作吃喝之物，便會干犯主的身體和血，所以要特別小心）

聖餐不可發給誰
按我們教會的規定，以下的人是不可領受聖餐的：
1. 未受聖洗的人，因他們未真正認識基督。
2. 相信異端道理，或持錯誤信仰的人，他們不能與真信徒有合一的心。
3. 不能作出省察自己罪惡過犯的人，（如小孩、神經錯亂者、或未充份學習聖道的人，及將這聖禮看作兒戲的人）不可領受聖餐。
4. 顯然過著不敬虔生活和堅持不肯為罪悔改的人。
5. 未肯寬恕別人，心中仍懷著恨怨，又未肯除去使人跌倒之行為者（如說謊、嗜睹、酗酒、行為不檢、自暴自棄或妄稱主名的），均不可領受聖餐，以免吃喝自已的罪。

應在何時領受聖餐
基督教會自使徒時代以來，每逢聚集崇拜，都互相擘餅，傳統教會也是每主日崇拜都施發聖餐，因為主吩咐我們「要如此行」，就是要教會時常舉行這個聖禮（施行聖禮是教會的職責）。但近代人可能時間寶貴，為「省」些崇拜時間，通常一個月才有一次聖餐禮（已是不能再少的了），我們沙崙堂則取其中道，一個月有兩次。

聖餐禮中要用甚麼的餅和酒（有形質的媒介在聖禮中是必須的）
聖餐是主耶穌在過逾越節時，與們徒同進過節晚餐時設立的，按以色列的傳統，除酵節的餅是無酵餅，但使徒在日後經常在非除酵節的時候也擘餅，那可能不是無酵餅，而是當時可用的餅，所以現在有酵無酵的餅都可以。（我們教會現仍是用無酵餅）。酒是以葡萄汁釀成的葡萄酒，（他們不會喝「鮮搾葡萄汁」，但會吃鮮葡萄，如說「葡萄汁」，必是釀過的葡萄汁，如果教會忠於傳統，絕不會以其他飲品代替「葡萄酒」。葡萄酒對以色列人來說，只是喜慶時飲用的「高級飲品」，不是使人亂性的烈酒，主耶在迦南婚筵中，以水變成美酒供賓客飲用，那些應是有甜味的葡萄酒，若喝葡萄酒是違反上帝的旨意，主耶穌也不會甘冒大不諱去挑戰祂的父上帝了。（最近醫學界指出葡萄紅酒對人類心臟有益，請學醫的朋友去證實）。可能有些教友不慣嚐有酒精成份的飲品，教會可將聖餐的酒稀釋，卻似乎不可以其他飲品取代。（見《馬丁路德小問答略解附註（聖道精華）》第298問）

主所設立的聖餐禮，是基督徒最珍貴的領受主賜恩典的途徑，使我們經常藉這聖禮，承受救主赦罪之恩，所以我們稱聖禮為「施恩具」，願我們基督徒重視這聖禮，珍惜這聖禮，作個蒙恩的信徒。