不同方面的猶太復國主義

一.政治猶太復國主義

  政治猶太主義於19世紀出現在歐洲，以西奧多•赫茨爾為代表，認為解決猶太人問題的方法只有建立一個有主權的政治國家，其核心是國家主權和獨立性。只有獨立的猶太主義國家才能成為世界猶太人自己的家，才能保護猶太人。政治猶太主義把猶太語言和文化加以利用，使它成為實現政治目的的工具和手段，它是世俗猶太復國主義的代表。

二. 文化猶太復國主義

       又名精神猶太復國主義。19世紀末20世紀初的一種猶太復國主義思潮，它的提倡者是阿謝爾•金茲伯格、哈伊姆•魏茲曼等人。

 文化猶太復國主義特別重視猶太民族文化對猶太復國主義的意義，主張從文化和精神上復國，把猶太國建成一個猶太民族的精神和文化中心，猶太復國主義必須有猶太文化、猶太語言、猶太文學、猶太教育、猶太信仰、猶太人道德等方面的復興，從而使猶太國在精神和文化諸方面成為世界猶太人的中心。

 文化猶太復國主義思潮反對在非巴勒斯坦的某一地區復國的領土主義，反對只重視爭取列強的外交支持而忽視採用移居、定居等實際行動的政治猶太復國主義，也反對一味地尋求歐美猶太富翁的財政資助。第一次世界大戰結束後，文化猶太復國主義便作為獨立思潮退出歷史舞台。

三.宗教猶太復國主義

        猶太復國主義與強烈的宗教信仰結合形成宗教猶太復國主義。宗教猶太復國主義者認為：猶太教造成猶太人的歷史特性。近兩千年來，猶太教作為猶太人流散生活中的精神支柱、維持民族的團結絲帶，使人數少、力量弱、廣為分散的猶太人以「流而不散」的特殊形式維持民族的存續。猶太教以其巨大的向心力，把全世界的猶太人凝聚在一起，為猶太復國主義運動奠定了堅實的文化和思想理論基礎。宗教猶太復國主義者包括猶太教正統派、改革派、保守派和重建主義信徒。

        他們亦提出：猶太復國主義實際上是整體運動中的民族和宗教的聯盟，致力於為猶太人在巴勒斯坦建立一個猶太精神統治的民族家園。

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