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醮是一種禱神的祭禮，據《竹書紀年》所載﹕「黃帝遊洛水，見大魚，殺五牲以醮之」。歷代相沿，醮續漸成為道家祭神的一種儀式，民間亦盛行驅邪超幽，酬神還願的太平清醮，以佑本境人畜平安，赦罪再生。經過長久的演變，建醮形式與規模今已標準化，道壇有由道教團體主持的，亦有佛教形成的，更有儒釋道三教合併的。醮場一般建有神棚醮壇、粵劇戲棚、木偶公仔戲棚、榜亭、閻王殿、大士王殿、醮廚等。醮場外並有攤檔售賣驅邪吉詳物，十分熱鬧。因習俗不同、大埔區內舉行的太平清醮有五年及十年一屆的，舉醮時，很多移居外國的鄉民亦返回家鄉參加盛會。
泰
亨 鄉 太 平 清 醮
五年一屆。泰亨鄉文族建村立業後，承宗祖德蔭，子孫繁衍，民生安定，地方繁榮，安居樂業，為酬謝神恩佑庇鄉人，訂下五年一屆太平清醮，傳統已久，成為俗例。他們認為建醮以示崇敬，祀神以表至誠，普施濟眾，惠澤幽靈，用意祈求風調雨順，合境康泰。
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泰亨鄉太平清醮
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圖片來源﹕大埔風物志 |
林
村 鄉 太 平 清 醮
十年一屆。自林村天后廟在清朝乾隆年間（約一七三六年）建成後，鄉民訂下十年為期，舉行醮會，已有二百多年歷史。鄉彥認為打醮既可酬謝神恩，亦可聯繫鄉中情誼，共亨和諧寧靜之鄉居生活，身心康泰，境內因而安靖。太平清醮以天后廟為政治中心，由鄉內二十五村代表共同組成建醮委員會，從建醮前一天晚上到建醮第五天晚上，搭棚公演粵劇，熱鬧隆重。
大
埔 頭 鄉 太 平 清 醮
十年一屆。大埔頭鄧族自明代建村後，樂業繁衍，生活安定，地方繁榮，故定期建醮，水陸超幽，以表人神共樂，同慶昇平。昔日並無演戲娛賓，只為木偶戲，戰後改為三日四夜公演粵劇。大埔頭鄉建醮主神是大埔舊天后娘娘，建醮前由族中父老迎請天后神鑾回鄉奉拜。
塔
門 天 后 聖 母 太 平 清 醮
十年一屆。由大埔海及大鵬灣一帶之塔門、吉澳、高流灣、三門仔、深灣、往灣聯合舉行。相傳清朝嘉慶三年（一七七八年）春夏之間，高流灣、吉澳、往灣、三門仔等地漁民前往塔門參加杜姓宴會，期間突遇狂風暴雨、雷電交加、風浪大作，人人自危，各人商議向天后宮禱告，若得平安，將以建醮答謝神恩。果然在頃刻之間，雲消雨歇、風平浪靜，於是各灣漁民聯合各塔門坊眾，商定十年一屆，搭棚演劇四日五夜。
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