迎福寺妖孽之險惡
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迎福寺舊留言板113頁
陳大明 於 2002-04-23 18:37:12 留言 回信
因不忍心看到確實有積極努力修行，
但不得要領， 以至對修行和人生絕望者，
不忍心見到真有此事，才起爛慈悲煩惱心，
不惜把和生死、煩惱搏鬥的個人點滴體驗心得，
貼出來，利益此網站的朋友，和真心修行者，......................
迎福寺舊討論區
禪定經驗
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-03-03 20:45:23
:==> 在 " Joe " 的文章中提到:
分開不久，又上網、幾個討論室更加熱鬧....。近來身心倍感苦痛，
深受病苦；對於結使的認識，似已更清晰看到調皮的無明之展現，無意於多討論其他------我感到無法打敗他，...................。趁現在我還可以聊幾句。.................
http://board01.tacocity.com.tw/USER/monastry/message.phtml?user=monastry&type=USER&uid=839634&rnd=fbd346490e74e6a599f23ccaedf135fc&title=%C1I%A9w%B8g%C5%E7&tID=402111&ck=ttyYcv7/O7rV.&fpage=16
禪定經驗
發言人: 摩訶男 210.69.124.49
2002-03-04 09:55:35
:==> 在 " 天仁 " 的文章中提到:
天仁，請多保重。
禪定經驗
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-03-05
22:10:41
.........所以拋磚引玉，為了是漸漸的離別。說不在多、在真。
禪定經驗2
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-03-06 21:41:33
............病苦是業。我無法不承受他，他可能要一直伴隨我直到我的死亡，我想不必多說，我想謝謝關心了，已經在看醫生。.......
................
我言出必踐總之會漸漸不上網、因為恐怕某些人會傷感或者是讓這個版降溫降的太快....、
【大明法友，以後懇請多多發表高見....】，
今天考試成績又不如意了！我對於學問的熱誠好像一下就冷掉了、總之我主觀感覺我用功如同高中的方法和狀況﹝可是大家都說我散散的，只是我還可以從地區第一高中裡畢業...﹞但是成績不如高中好﹝今天去看成績是班上倒數11名...﹞....拉拉雜雜不必多說，人又生病，總是提不起精神。
何謂法眼？何謂法眼淨？
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-03-05
15:38:25
:==> 在 " 陳大明 " 的文章中提到:
.............謝謝關心。請多發表高見、利益彼此、互相增上。謝謝。
何謂法眼？何謂法眼淨？2
發言人: nirvana 210.187.192.15 2002-03-07 14:37:25
:==> 在 " 陳大明 " 的文章中提到:
應該不會受到藐視糟蹋和詆毀， 分享法樂也是法施∼∼
加油啊！
給受苦的法友6
發言人: slake 163.32.42.208 2002-02-24 07:27:45
:==> 在 " slake " 的文章中提到:
偶然在書店看到由胡茵夢翻譯，明法法師作跋的一本書—狂喜之後。
..............................
................這正是修行人必須長期忍受痛苦煎熬的要因。
環顧周遭修學多年的法友，不論在家、出家，亦有陷於類似痛苦、迷惑之中，甚至憂鬱滿懷而自殺者。
給受苦的法友6
發言人: slake 163.32.38.200 2002-03-09
18:31:26
.............
L法友是個虔誠的信女，她相夫教子之餘又熱心籌組一個佛學社團。釵h進出國門的法師、大德都由他們夫婦負責接送，她甚至提供食宿的供養。多位南傳大師也都曾經由她接待。她為了修習佛法更是台東、台北、南投…到處參學。她忙於事業、家庭、追尋佛法，內心充滿苦悶，經常覺得很徬徨，常問：到底居家與出離之間的平衡點在哪裡？
.........................................
.......................相信釵h法友都有類似的問題，在家居或職業生涯之中，仍然不忘真理的追尋。一下子跟著包奧禪師學安那般那，一下子又跟恰密禪師學觀腹部起落，一下子又改學阿迦通的動中禪，一下子又去找甘比羅法師學阿迦查的道風。回想自己年輕的時候也是一樣，今天聽說哪裡出了一個大師，明天又傳說哪裡有個高人，就急急忙忙地去拜訪，【連龍發堂都去】，.................
發言人: 陳大明 203.107.13.44
2002-03-11 21:31:12
.........所謂見法，.............
...........................用..............
...................................會漸漸觀到................
體驗法，是和一般平常的概念完全不一樣，............
還有也需要知道，一個傳正法真法的修行人，因教人見到真相，可能有時候會被明暗二種障礙夾攻，像過街老鼠，人人喊打的淒慘下場，....................
..........這麼說的目地是要聞者，知道其他傳正法者的可能處境，...................................
○給受苦的網友，障礙篇
發言人: 陳大明 203.107.13.43 2002-04-16 03:04:24
前不久曾在留言板見到Joe 法友母親ㄨ風的訊息！
.....................
我在前不久，3月24日、25日，也連續二天似要卒中，突然有重大不安的壓力，後腦項多處血管似要斷裂的感覺，不安的壓力
極重大，靜靜坐著，用手抱住護著不敢絲毫轉動妄動，
後項力量偏空，力量都跑到前面來，及振動亢進不安，
服「養血濡陰煎葯」數服不效，
服「平胃散煎葯」理脾散滿亦無效，後來直接嚼服「乾薑」，
冷白開水送下，約五元小硬幣大，二次，才轉危為安，
二天都是如此，然後以「平胃散煎葯」、「生魚腥草」、
「四物湯加味」，分開調理。
雖然仍有重大的壓力緊纏牢固不放，持續了很多天很久，
但要卒中的重大不安已經幾乎無，
乾薑辛溫熱，必須是脾胃虛弱不安證，才能使用，
多服亦有偏勝變生他證之慮，
服用中葯最好要經醫師同意使用。
以上提供參考，但還是要以就醫為主。
給受苦的法友7
發言人: slake 163.32.37.207 2002-04-07
18:19:21
數度擲筆三嘆！真不知要如何說出內心深處的惋惜。...................
........................果真憑著戒、慧即可解脫，那麼就像「爪上土」、「掌中葉」之於「大地土」、...................................................
嗔念和禪定、慧解脫
發言人: 陳大明 203.107.13.43 2002-04-16 02:50:27
阿羅漢就是阿羅漢，沒有什麼三腳貓阿羅漢！
阿羅漢不管是怎麼修都是斷十結，
斷究竟無明，漏盡，斷生死的阿羅漢，
凡夫為修行而修行，為合乎我見、習性、我執而修行，
認合乎我見、習性、我執的法才是修行，
越修我見、習性、我執越重，又無商量餘地，
修行到底是為了什麼？應當要思惟修行的目的是為了究竟解脫，
是為了斷生死、煩惱，了生死，出輪迴，
不是為了修行而修行，不是為了其它枝節而修行！
能時時正觀覺照五蘊六入處，即具正定和戒，正定也不是無明定，
一切善法生以明為根本，究竟的正見，才能知道何者正，
何者邪，何者善，何者不善，何者究竟，何者非究竟，
何者可為，何者不可為，何者有礙究竟解脫，
何者無礙究竟解脫，何者不趣向究竟解脫，何者趣向究竟解脫。
嗔念和禪定、慧解脫
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-04-16
07:39:24
:==> 在 \" 陳大明 \" 的文章中提到:
討論事情的時候永遠只有兩個立場而且必須鮮明：
一是我完全依照實際狀況來討論
二是我依照理論上有沒有來討論
慧解脫阿羅漢一果位經過探討和定義，如從來沒有發生過這種事情，那麼他就是用理論去預測事實，頂多也只能說到*說不定有的地步*
。論典提到『乾觀』的聖人，但是這是理論上的預測，不一定有實際上的意義，除非有人刻意去做或者是有特殊情況，我不曾在現實中和古代文獻中看到有這種乾觀者；以其在於得到漏盡的時候，是什麼狀況而立名。然而終久來說有沒有這種人會不會繼續進修，那很難講。如依照雜阿含經，聖者的生活態度就是『常如新學』，但是大眾部所傳相同的契經，是『阿羅漢無事可辦何必又問得了阿羅漢果之後做些什麼』﹝←→上座部﹞，所以這裡兩部形象不同了，一說阿羅漢繼續進修常如新學、一說阿羅漢無所求，既然無所求又何必求禪定？如果果真繼續進修又如何不圓滿三明六通？這是兩個想法而導出不同的結論。實修上的討論很奇妙，那就是很主觀，但是也可說是客觀。幾乎就是*阿羅漢說了算*這種情況。...
托 缽 乞 食 的 意 義
發言人: 陳大明 203.107.13.14 2002-05-09 15:14:11
持南傳戒，托缽、過午不食、不拿金銀，才能走到究竟解脫？
還是「南傳傳承的戒」，並非修行成就的必要條件？
如果北傳出家人的生活方式真有成就者，而南傳生活的出家人，經長年歲月的修行，仍極少甚至難有成就者，
這表示「南傳傳承的戒」，並非修行成就的必要條件！
堅持持和修行究竟解脫無關的戒，有時候反而是迷信和戒禁取，
及有礙正法弘化。
托 缽 乞 食 的 意 義
發言人: 天仁 202.145.91.151 2002-05-09
15:51:10
:==> 在 " 陳大明 " 的文章中提到:
戒律的存廢並非向解脫與否就可以劃定。他需要考量的是一個團體的規範是什麼、彼此之間如何相處、群體的威儀和名聲、大家的安樂和合等等。如果依照教法，只持守五戒的在家人也可以證得果位，能否依據如此而廢除其他？更何況人的一生只有努力於果證而已，對於一樣規範或者理念，以功利主義的心態去看待他是否恰當？什麼是有用有利於解脫什麼不是，又豈能非黑即白的劃分？
迎福寺舊留言板113頁
陳大明 於 2002-04-23 18:37:12 留言 回信
因不忍心看到確實有積極努力修行，但不得要領，
以至對修行和人生絕望者，
不忍心見到真有此事，才起爛慈悲煩惱心，
不惜把和生死、煩惱搏鬥的個人點滴體驗心得，
貼出來，利益此網站的朋友，和真心修行者，
如今貼文目的已經達到，
因壓力太大，我不想在增加壓力，
何況常來此者，相信都已經點閱過，
已經達到原來貼文的目的，
四度請版主幫忙刪除前述的貼文，
希望版主尊重貼文者意願和權力，幫忙刪除！
如果版主仍固執不通情理，仍不能如願刪除，
沒有辨法之下，也只好尋求其它途徑！
「何謂法眼？何謂法眼淨？」主題裏的三則回應：
>2001-11-25 17:01:45
>2002-03-11 21:31:12
>2002-03-22 11:02:12
http://board2.tacocity.com.tw/USER/monastry/index.php3?user=monastry&group=USER&max_line=1140&page=112
○這個網站會傳靈體為害他人
發言人: 陳大明 61.58.27.103 2002-08-29 01:45:54
家母不幸過逝，剛辦完家母喪事！
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以無緣平等之心，又見其搖尾乞憐，
不忍心見到對修行和人生絕望者，
才起爛慈悲煩惱，被引入，蹈此蛇蝎陷井難復，
過河拆橋，又要致人於不義，斷人後路，
有緣看到這些貼文者，
應該知道這些妖孽之險惡，
甚於毒蛇毒蝎之毒，而勿再步我後塵。
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