『不可試探主你的上帝。 』」魔鬼用盡了各種試探,就暫時 ... (路 4:12
守神誡命,人必蒙福 研讀經文 申六:1-25 背誦經文 申六:4-5 中心信息 愛神是律法的中心思想,祂 ... 蒙福(六:14-19)——摩西對民眾的另一警告就是不可「試探耶和華」(18節),回憶瑪撒的事件 ... 誘;(2)要求有所證明的試驗。 不可試探神的補救方法,就是與神保持密切的關係,加強信靠 ...
《雅一１２-１５》人受試探,千萬不可說是受神試探,因為神並不試探人。 但我們可求神不領我們 ...

來 12: 11 凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過 ...
前一會，朋友很不高興要出口責�謙ン�，講兩次、三次不要多取，仍然是這樣，最後要當眾責罵，她述說:「我不喜歡把關係攪差」。 我並不認同這句，正如電視節目"BB保母"父母為了與兒子保持良好關係，而放棄去管教他們。 最後要輔導員上門協助，輔導員指出問題所在，母親看見哭起來，而父親又沒有做好協助角色，因為自己沒有管教好兒子，而內疚得哭起來。

"我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可以灰心。 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。" 來12:4-6


信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 來111:1


今天去探訪朋友新居，回想同是入新居時的朋友之不同處，已兩年沒有見面的朋友。 她生命的改變，當初認識她時表達常出錯，最後時常喜樂，貧亦樂，上帝按時改變她，環境沒有改變，只是得到陌生人認同及讚賞她; 這些不是謊言、而是真心及實際幫襯她，代表認同。 並不是身邊的人沒有去讚賞及認同她，只是沒有實質的條件可以這樣做。 所以有很多工作必須等候上帝作工。

能提出我的失誤、質疑我的想法、慶祝我的成功的人，便是我的朋友。
所以我並不樂意做別人的朋友吧了，未必會得到別人的讚賞、認同。


服事我們的鄰舍比按照自己的心意而行要好得多。
我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。 彼後3:13

只要我們能看出生命中的各種事務，多半都不是主要的問題，我們便能不過於固執。
今天睇到很久沒有睇見的"牛精"
他醫好傷心的人、裹好他們的傷處。 詩147:3 GET GOD & GET GO 這是有自知之明。

神啊, 求你按你的慈愛憐恤我, 按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。 詩51:1
人做愚昧的事上, 往往不自知。 今天用了強硬口腔回答問題，仍覺自然, �酮X、忍耐在那裡?
我今日呼天喚地向你作見証, 我將生死、禍福陳明在你的面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 申30:19


「人若說: 「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊的。 不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。 愛神的，也應當愛弟兄，這就是我們從神領受的命令」約一4:20-21

他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 來11:27
如果對周圍的環境評論過差，受罪會是自己。 沒有希望的環境會怎樣糟糕呢! 善待自己，善待別人。

聖經有很多很細緻的描寫，�酮X體貼。 我心裡多憂多疑、你安慰我、就使我歡樂。 詩94:19

獨處的果子是對別人增加了敏感性和同情心. 與人同在時有一種新的自由。 對他們的需要有新的關懷，對他們的創傷有新的回應。
來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 太4:19


他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。詩1:3
凡是著眼於私利的營求，「乃像糠秕被風吹散」「無知的人哪，今夜必要你的靈魂; 你所預備的要歸誰呢?」路12:20
要將一切都獻給上帝「這人便為有福」如孩子與樹的漫畫一樣; 就這樣一棵能造福人的樹。

並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。腓1:11

弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。 腓1:3

耶和華啊、求你施恩於我們. 我們等候你.求你每早晨作我們的膀臂、遭難的時候、為我們拯救。 賽33:2

上帝的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡。 因為上帝已經給他們顯明。 羅1:19

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我; 我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 詩23:6


講題「存在主義的咒詛」，在基督教多數聽都是將咒詛變為祝福這類題目。 存在主義的兩個世界，不同時間與空間，兩個層次的世界，抽象東西，它存在嗎? 發問得正好，基督教的存在主義與非基督教的存在主義，分別用聖經達到默想的效果，非基督教用毒品達到默想的效果。 明顯效果是祝福與咒詛的分別; 不犯罪與犯罪分別。
聽完講座出來等巴士時看見建築物都特別清晰，因為回到現實的感覺，這是純粹個人經歷。 但是每個人都有個人經歷，同是一個構造;君體也相同。
生活例子:與朋友講話，她告知她的幻聽是別人咒罵她。 正如一位諾貝爾數學家所患的病一樣，聽完她的苦處。 作一個禱告請求主把咒罵的說話如垃圾拋進垃圾筒一樣，我們關心我們所愛的人，緊張與他們的關係。 這是禱告的內容。
過程裡我沒有經歷她的問題; 明白到一些只是她的問題;並不存在我身上，但仍然要作出回應把它拋掉。 在現實的生活上"咒罵"的說話不存在; "拋掉"亦不存在;只是祈禱講出，沒有實質的行動。 咒詛不存在，但它的影響力存在於世界嗎?
傳福音最興用「風」存在嗎?「空氣」存在嗎? 我們觸摸不到它，但我們知道它存在。
個人經歷是存在與不存在當中，第一身我;它是存在的。 例如:今天看見很好笑的笑話，把它記下來，第二天發現近似的報道。 它的存在與不存在都帶來個人的回響，這樣巧合，當第二次、第三次的巧合連續發生，先是懼怕。 後是分析可能性..1)可能被攻擊. 2)是否進入混亂的世界與生活中。 開始尋找實質的東西作根據;作支持點或作平衡點。 作一些心理測試;感激遇到讀幽默課程的姊妹。
例如:平時都乘同一架巴士，今天才看見匯基學校有;耶穌說:我就是道路、真理、生命. 若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 今天講座經文說耶穌成為人與天父之中保。

( 馬 可 福 音 十 一 22 ) 人 的 盡 頭 , 是 上 帝 的 開 始 。 聖經很誠實的告訴我，實在滿心歡喜。


今晚之講座「僕人領袖」題目實在吸引，個人認為符合聖經教導的僕人領袖有孫中山先生、宋姊妹，作主忠心的僕人至死不移，帶著榮耀冠冕回天家。
講員有義冇意間用行動舉出「「僕人」」領袖之含意。 挑戰領袖要做個耶和華之「僕人」領袖。
我在患難之日要求告�瞗A因為�磪窕酗鳩琚C詩86:7


看(神蹟)而建立的信心，卻是有極大的缺陷。 實證主義，多馬式的軟弱信心是低級的信心，是無法蒙福。
信而受洗的，必然得救; 不信的，必被定罪。 馬16:16
僅僅以順服的意志力在導引他的行為. 這種孤立無援的信心，才是最正確的信仰。 對上帝絕對的信靠與順服，才是顛撲不破的，它既不依賴事或物作證，也不訴諸理念，而是單純純、孤立地、絕對地降服在對上帝的信靠與順服中，這就是不可信之信心。
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」來11:1
你要認識神，就得平安; 福氣也必臨到你。 伯22:21


感謝主! 甥仔睇醫生後第二天就痊癒了。
耶穌說: 我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓; 信我的，永遠不渴。
Then Jesus declared, I am the bread of life. He who comes to me will never go hungry, and he who believes in me will never be thirsty.
在耶穌年代飽足及渴水是生命中最重要的必需品之一;這個比喻可見它的迫切性及重要性。

誰能知道自己的錯失呢。願你赦免我隱而未現的過錯。 詩19:12

耶和華是我的力量、是我的詩歌. 他也成了我的拯救。 詩118:14

甥仔被釘了四粒蚊後，面部腫到似豬頭。 咀及眼肚都有腫脹..心痛~~ 上次，手背被蚊咬後，腫到只有手指最尾一段可以動，手掌與手臂都不可以動，對三歲多小朋友來說實在辛苦。 而我就越來越醒，兩次都唔不覺意殺死D蚊，本來想抓癢後來發現殺死正在咬我之蚊。 不似以前被咬到豬頭咁(最高記錄面部同時有二十口蚊)
若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦。 林前12:26

在行為和信仰上立定志向，就能使墮落的人性達到聖經的標準，有時環境的影響超過我們自己的想像，只是我們不願承認。
耶利米書17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢?

應該去買金句卡，但買了讀書報告的書。 今天的消費非常之平均; 書本、食物、衣物來個和數。



凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀. 只要存心謙卑、各人看別人比自己強。 腓 2:3