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《毛主席語錄》（5）
二十三、調查研究
一切實際工作者必須向下作調查。對於只懂得理論不懂得實際情
況的人，這種調查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯
系。“沒有調查就沒有發主權”，這句話，雖然曾經被人譏為“狹隘
經驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可
能有發主權的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇地發議論，提意
見，這子批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種
議論或批評，沒有經過周密調查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“
欽差大臣”的虧，是不可勝數的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，
幾乎到處都有。史達林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯繫起來
，就會變成無物件的理論。”當然又是他的話對：“實踐若不以革命
理論為指南，變會變成盲目的實踐。”除了盲目的、無前途的、無遠
見的實際家，是不能叫做“狹隘經驗論”的。
《“農村調查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛
澤東選集》第三卷第七九一頁
這種態度，就是實事求是的態度。“實事”就是客觀存在著的一
切事物，“是”就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，“求”就是我
們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出
發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內
部聯繫，作為我們行動的嚮導。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不
憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地佔有材
料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的
結論。
《改造我們的學習》（一九四一年五月）《毛澤東選集》第三卷
第八零一頁
“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，誇誇其談，滿
足於一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本
精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在著。馬克思、恩格斯、列
寧、史達林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發，而
不是從主觀的願望出發；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
《改造我們的學習》（一九四一年五月），《毛澤東選集》第三
卷第七九七頁
你對於那個問題不能解決麼？那末，你就去調查那個問題一現狀
和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦
法了。一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢
人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地
“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什麼好辦法，打出
什麼好主意的。
《反對本本主義》（一九三零年五月），人民出版社版第二頁
調查就象“十月懷胎”，解決問題就象“一朝分娩”。調查就是
解決問題。
《反對本本主義》（一九三零年五月），人民出版社版第三頁
應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的
調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同史達林所說的那樣：把
革命氣概和實際精神結合起來。
《改造我們的學習》（一九四一年五月），《毛澤東選集》第三
卷第八零一頁
要瞭解情況，唯一的方法是向社會作調查，調查社會各階級的生
動情況。對於擔負指導工作的人來說，有計劃地抓住幾個城市、幾個
鄉村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的
調查，乃是瞭解情況的最基本的方法。
《“農村調查”的序言和跨》（一九四一年三月、四月），《毛
澤東選集》第三卷第七八九頁
開調查會每次人不必多，三五個七八個人即夠。必須給予時間，
必須有調查綱目，還必須自己口問手寫，並同到會人展開討論。因此
，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放
下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。
《“農村調查”的序言和跨》（一九四一年三月、四月），《毛
澤東選集》第三卷第七九零頁
指揮員的正確的部署來源於正確的決心，正確的決心來源於正確
的判斷，正確的判斷來源於周到的和必要的偵察，和對於各種偵察材
料的聯貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將
偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼
、由表及裏的思索，然後將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比
和相互的關係，因而構成判斷，定下決心，作出計畫，——這是軍事
家在作出每一個戰略、戰役或戰鬥的計畫之前的一個整個的認識情況
的過程。
《中國革命戰爭的戰略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第一七三頁
二十四、糾正錯誤思想
即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自
大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真
理。
《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十
五日），《中國共產黨第八次全國代表大會文獻》第九——一零頁
因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求
進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝
利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服
我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍
中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵
人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們
用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防
這種情況。
《在中國共產黨第七屆中央委員會議上的報告》（一九四九年三
月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三九頁
有許多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自學性，就可
能成為我們的包袱，成為我們的負擔。例如：犯過錯誤，可以使人覺
得自己反正是犯了錯誤的，從此萎靡不振；未犯錯誤，也可以使人覺
得自己是未犯過錯誤的，從此驕傲起來。工作無成績，可以使人悲觀
喪氣；工作有成績，又可以使人趾高氣揚。鬥爭歷史短的，可以因其
短而不負責任；鬥爭歷史長的，可以因其長而自以為是。工農分子，
可以自己的光榮出身傲視知識份子，知識份子，又可以自己有某些知
識傲視工農分子。各種業務專長，都可以成為高傲自大輕視旁人的資
本。甚至年齡也可以成為驕傲的工具：青年人可以因為自己聰明能幹
而看不起老年人，老年人又可以因為自己富有經驗而看不起青年人。
對於諸如此類的東西，如果沒有自覺性，那它們就會成為負擔或包袱
。
《學習和時局》（一九四四年四月十二日），《毛澤東選集》第
三卷第九五一頁
一部分軍隊工作同志養成了一種驕氣，對士兵，對人民，對政府
，對黨，橫蠻不講理，只責備做地方工作的同志，不責備自己，只看
見成績，不看見缺點，只愛聽恭維話，不愛聽批評話。……軍隊必須
注意克服這種毛病。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》
第三卷第九三七頁
艱苦的工作就象擔子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔！擔
子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。
這就不是好的態度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的
挑，吃苦在別人前頭，享受在別人後頭。這樣的同志就是好同志。這
種共產主義者的精神，我們都要學習。
《關於重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》
第四卷第一一六零頁
不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己
挑輕的。一事當前，先替自己打算，然後再替別人打算。出了一點力
就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔
熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨
員，至少不能算一個純粹的共產黨員。
《紀念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛澤東選集
》第二卷第六五三——六五四頁
鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在
個人和黨的關係問題上，往往是不正確的。他們在口頭上雖然也說尊
重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位。這種
人鬧什麼東西呢？鬧名譽，鬧地位，鬧出風頭。在他們掌管一部分事
業的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人
，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產階級政黨的庸俗作風也搬進
共產黨裏來了。這種人吃虧在於不老實。我想，我們應該是老老實實
地辦事；在世界上要辦成風件事，沒有老實態度是根本不行的。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二三——八二四頁
共產黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個道理。如果某
項意見在局部的情形看來是可行的，而在全局的情形看來是不可行的
，就應以局部服從全局。反之也是一樣，在局部的情形看來是不可行
的，而在全局的情形看來是可行的，也應以局部服從全局。這就是照
顧全局的觀點。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一三——五一四頁
享樂主義。個人主義見於享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。
他們總是希望隊伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，
而是為了去享樂。他們最不樂意的是在生活艱難的紅色區域進裏工作
。
《關於糾正黨內的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第九六頁
必須反對只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。誰要是對別人的
困難不管，別人要調他所屬的幹部不給，或以壞的送人，“以鄰為壑
”，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者，
這就是完全失掉了共產主義的精神。不顧大局，對別部、別地、別人
漠不關心，就是這種本位主義者的特點。對於這樣的人，必須加重教
育，使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向，如果發展下去，是很危
險的。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二五——八二六頁
自由主義有各種表現。
因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下
，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親
熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是
有害於團體，也有害於個人。這是第一種。
不負責任的背後批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背後
亂說；開會不說，會後亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由
放任。這是第二種。
事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無
過。這是第三種。
命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這
是第四種。
不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見鬥
爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告
，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛
癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于
一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不解釋，聽之任之。這
是第八種。
辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，
做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作
隨便，學習鬆懈。這是第十種。
自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己採取自由主義
。這是第十一種。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第
二卷第三四七——三四八頁
革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，
使團結渙散，關係鬆懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴
密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和党所領導的群眾發
生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第
二卷第三四八頁
自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克
思主義，但是不準備實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主
義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思
主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。兩樣
貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第
二卷第三四九頁
人民的國家是保護人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全
國範圍內和全體規模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自
己脫離內外反動派的影響（這個影響現在還是很大的，並將在長時期
記憶體在著，不能很快地消滅），改造自己從舊社會得來的壞習慣和壞
思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，並繼續前進，向著社
會主義和共產主義和共產主義社會前進。
《論人民民主專政》（一九四九年六人三十日），《毛澤東選集
》第四卷第一四八一頁
一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫
的有益於廣大群眾，一貫的有益於青年，一貫的有益於革命，艱苦奮
鬥幾十年如一日，這才是最難最難的呵！
《吳玉章同志六十壽辰祝詞》（一九四零年一月十五日），一九
四零年一月二十四日《新中華報》
二十五、團結
國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業
必定要勝利的基本保證。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第一頁
只有經過共產黨的團結，才能達到全階級和全民族的團結，只有
經過全階級全民族的團結，才能戰勝敵人，完成民族和民主革命的任
務。
《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭》（一九三七
年五月七日），《毛澤東選集》第一卷第二六九頁
我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀律的原則之
下，堅強地團結起來。不論什麼同志，只要他是願意服從黨綱、黨章
和黨的決議的，我們就要和他團結。
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零九八頁
在一九四二年，我們曾把解決人民內部矛盾的這種民主的方法，
具體化為一個公式，叫做“團結——批評——團結”。講詳細一點，
就是從團結的願望出發，經過批語或者鬥爭使矛盾得到解決，從而在
新的基礎上達到新的團結。按照我們的經驗，這是解決人民內部矛盾
的一個正確的方法。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第六——七頁
這個軍隊有一個很好的內部和外部的團結。在內部——官兵之間
，上下級之間，軍事工作、政治工作和後勤工作之間；在外部——軍
民之間，軍政之間，我友之間，都是團結一致的。一切妨害團結的現
象，都在必須克服之列。
《論聯合政府》（一怕四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零三九頁
二十六、紀律
在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是
一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們
不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。在人民內部，不可
以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集
中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集
中制。在這個制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用
社會主義的紀律約束自己。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第五——六頁
必須重申黨的紀律：（一）個人服從組織；（二）少數服從多數
；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。誰破壞了這些紀律，
誰就破壞了黨的統一。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一六頁
黨的紀律之一是少數服從多數。少數人在自己的意見被否決之後
，必須擁護多數人所通過的決議。除必要時得在下一次會議再提出講
座外，不得在行動上有任何反對的表示。
《關於糾正黨內的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第九二頁
三大紀律如下：
（一）一切行動聽指揮；（二）不拿群眾一針一線；（三）一切
繳獲要歸公。
八項注意如下：
（一）說話和氣；（二）買賣公平；（三）借東西要還；（四）
損壞東西要賠；（五）不打人罵人；（六）不損壞莊稼；（七）不調
戲婦女；（八）不虐待俘虜。
《中國人民解放軍總部關於重行頒佈三大紀律八項注意的訓令》
（一九四七年十月十日），《毛澤東選集》第四卷第一二四一頁
必須提高紀律性，堅決執行命令，執行政策，執行三大紀律八項
注意，軍民一致，軍政一致，官後一致，全軍一致，不允許任何破壞
紀律的現象存在。
《中國人民解放軍宣言》（一九四七年十月），《毛澤東選集》
第四卷第一二三九頁
二十七、批評和自我批評
共產黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們
方面，工農基本群眾是在我們方面。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月
十二日），人民出版社版第一一頁
徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮鬥
的人能夠勇敢地負起責任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論
譏笑，也不要怕向我們共產黨人提批評建議。“捨得一身剮，敢把皇
帝拉下馬”，我們在為社會主義共產主義而鬥爭的時候，必須有這種
大無畏的精神。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月
十二日），人民出版社版第一二——一三頁
我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去
掉不良作風，保持優良作風。
《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（
一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁
有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標
志之一。我們曾經說過，房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了
灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，
我們黨的工作，也會沾滿灰塵的，也應該打掃和洗滌。“流水不腐，
戶樞不蠹”是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕
。對於我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評
和自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒
”，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗
各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯
一有效的方法。
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零九七頁
黨內不同思想的對立和鬥爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾
和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思
想鬥爭，黨的生命也就停止了。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九
四頁
我們主張積極的思想鬥爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團
結使之利於戰鬥的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武
器。但是自由主義取消思想鬥爭，主張無原則和和平，結果是腐朽庸
俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化
起來。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第
二卷第三四七頁
我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意
的：第一是“懲前毖後”，第二是“治病救人”。對以前的錯誤一定
要揭發，不講情面，要以科學的態度來分析批判過去的壞東西，以便
使後來的工作慎重些，做得好些。這就是“懲前毖後”的意思。但是
我們揭發錯誤、批判缺點的目的，好象醫生治病一樣，完全是為了救
人，而不是為了把人整死。一個人發了闌尾炎，醫生把闌尾割了，這
個人就救出來了。任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫，不固執錯誤
，以至於達到不可救藥的地步，而是老老實實，真正願意醫治，願意
改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變為一個好同志。這
個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對於思想上的毛病
和政治上的毛病，決不能採用魯莽的態度，必須採用“治病救人”的
態度，才是正確有效的方法。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二九——八三零頁
關於黨內批評問題，還有一點要說及的，就是有些同志的批評不
注意大的方面，只注意小的方面。他們不明白批評的主要任務，是指
出政治上的錯誤和組織上的錯誤。至於個人缺點，如果不是與政治的
和組織的錯誤有聯繫，則不必多所指摘，使同志們無所措手足。而且
這種批評一發展，黨內精神完全集注到小的缺點方面，人人變成了謹
小慎微的君子，就會忘記黨的政治任務，這是很大的危險。
《關於糾正黨內的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第九四頁
黨內批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據，批評
要注意政治。
《關於糾正黨內的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第九五頁
黨內批評是堅強黨的組織、增加黨的戰鬥力的武器。但是紅軍黨
內的批評有些不是這樣，變成了攻擊個人。其結果，不但毀壞了個人
，也毀壞了黨的組織。這是小資產階級個人主義的表現。糾正的方法
，在於使黨員明白批評的目的是增加黨的戰鬥力以達到階級鬥爭的勝
利，不應當利用批評去做攻擊個人的工具。
《關於糾正黨內的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第九二頁
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人
批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們
就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
《為人民服務》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三
卷第一零零三頁
以中國最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自
己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿
出自己的生命去殉我們的事業，難道還有什麼不適合人民需要的思想
、觀點、意見、辦法，捨不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的
灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體
嗎？無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活
著人想起他們就心裏難過，難道我們還有什麼個人利益不能犧牲，還
有什麼錯誤不能拋棄嗎？
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零九七——一零九八頁
我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應該抑制自滿，時時
批評自己的缺點，好象我們為了清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，
天天要掃地一樣。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》
第三卷第九三八頁
批評要是及時的批評，不要老是愛好事後的批評。
《關於農業合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出
版社版第二九頁
錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情
就辦得好一些。任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集
》第四卷第一四八五頁
二十八、共產黨員
一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第
一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則
，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的鬥爭，用以鞏固黨的集體生
活，鞏固黨和群眾的聯繫；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人
比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第
二卷第三四九頁
應該使每個同志明瞭，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最
廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零九七頁
共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個
人利益服從於民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工
，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，
克已奉公，埋頭苦幹的精神，才是可尊敬的。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合於人民
利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合
於人民利益的。
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零九六頁
共產黨員對任何事情都要問一個為什麼，都要經過自己頭腦的周
密思考，想想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對
不應提倡奴隸主義。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二九頁
要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或
行動，都必須以全黨利益為出發點，絕對不許可違反這個原則。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二三頁
共產黨員應是實事求是的模範，又是具有遠見卓識的模範。因為
只有實事求是，才能完成確定的任務；只有遠見卓識，才能不失前進
的方向。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
共產黨員應該作到最有遠見，最富於犧牲精神，最堅定，而又最
能虛心體會情況，依靠群眾的多數，得到群眾的擁護。
《中國共產黨在抗日時期的任務》（一九三七年五月三日），《
毛澤東選集》第一卷第二五四頁
共產黨員又應成為學習的模範，他們每天都是民眾的教師，但又
每天都是民眾的學生。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零——五一一頁
共產黨員在民眾運動中，應該是民眾的朋友，而不是民眾的上司
，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
共產黨員決不可脫離群眾的多數，置多數人的情況於不顧，而率
領少數先進隊伍單獨冒進；必須注意組織先進分子和廣大群眾之間的
密切聯繫。這就是照顧多數的觀點。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一四頁
我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就
要同那裏的人民結合起來，在人民中間生根、開花。
《關於重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》
第四卷第一一六一頁
我們共產黨員，無論在什麼問題上，一定要能夠同群眾相結合。
如果我們的黨員，一生一世坐在房子裏不出去，不經風雨，不見世面
，這種黨員，對於中國人民窨有什麼好處沒有呢？一點好處也沒有的
，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產黨員應該經風雨，見世面；
這個風雨，就是群眾鬥爭的大風雨，這個世面，就是群眾鬥爭的大世
面。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》
第三卷第九三六頁
共產黨員的先鋒作用和模範作用是十分重要的。共產黨員在八路
軍和新四軍中，應該成為英勇作戰的模範，執行命令的模範，遵守紀
律的模範，政治工作的模範和內部團結統一的模範。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
共產黨員決不可自以為是，盛氣淩人，以為自己是什麼都好，別
人是什麼都不好；決不可把自己關在小房子裏，自吹自擂，稱王稱霸
。
《在陝甘寧邊區參議會的演說》（一九四一年十一月二十一日）
，《毛澤東選集》第三卷第八一一頁
共產黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人
說得對的，我們應該歡迎，並要跟別人的長處學習；別人說得不對，
也應該讓別人說完，然後慢慢加以解釋。
《在陝甘寧邊區參議會的演說》（一九四一年十一月二十一日）
，《毛澤東選集》第三卷第八一一頁
共產黨員對於在工作中犯過錯誤的人們，除了不可救藥者外，不
是採取排斥態度，而是採取規勸態度，使之翻然改進，棄舊圖新。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
共產黨員對於落後的人們的態度，不是輕視他們，看不起他們，
而是親近他們，團結他們，說服他們，鼓勵他們前進。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一零頁
二十九、幹部
為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線
和政策，而且需要培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。
培養無產階級革命事業接班人的總是從根本上來說，就是老一代
無產階級革命家反開創的馬克思列寧主義的革命事業是不是後繼有人
的問題，就是將來我們黨和國家的領導能不能繼續掌握在無產階級革
命家手中的問題，就是我們的子孫後代能不能沿著馬克思列寧主義的
正確道路繼續前進的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯雪夫修
正主義在中國重演的問題。總之，這是關係我們黨和國家命運的生死
存亡的極其重大的問題。這是無產階級革命事業的百年大計，千年大
計，萬年大計。帝國主義的預言家們根據蘇聯發生的變化，也把“和
平演變”的希望，寄託在中國黨的第三代或者第四代身上。我們一定
要使帝國主義的這種預言徹底破產。我們一定要從上到下地、普遍地
、經常不斷地注意培養和造就革命事業的接班人。
具備什麼條件，才能夠充當無產階級革命事業的接班人呢？
他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯雪夫那樣的
掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。
他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數人服務的革命者，
而不是象赫魯雪夫那樣，在國內為一小撮資產階級特權階層的利益服
務，在國際為帝國主義和反動派的利益服務。
他們必須是能夠團結絕大多數人一道工作的無產階級政治家。不
但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同
的人，還要善於團結那些反對過自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的
人。但是，要特別警惕象赫魯雪夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止
這樣的壞人篡奪党和國家的各級領導。
他們必須是黨的民主集中制的模範執行者，必須學會“從群眾中
來，到群眾中去”的領導方法，必須養成善於聽取群眾意見的民主作
風。而不能象赫魯雪夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同
志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁。
他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富於自我批評精神，勇於改正自
己工作中的缺點和錯誤。而絕不能象赫魯雪夫那樣，文過飾非，把一
切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人。
無產階級革命事業的接班人，是在群眾鬥爭中產生的，是在革命
大風大浪的鍛煉中成長的。應當在長期的群眾鬥爭中，考察和識別幹
部，挑選和培養接班人。
轉摘自《關於赫魯雪夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》
，一九六四年七月十四日《人民日報》
我們党的組織要向全國發展，要自覺地造就成萬數的幹部，要有
幾百個最好的群眾領袖。這些幹部和領袖懂得馬克思列寧主義，有政
治遠見，有工作能力，富於犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不
動搖，忠心耿耿在為民族、為階級、為黨而工作。黨依靠著這些人而
聯繫黨員和群眾，依靠著這些人對於群眾的堅強領導而達到打倒敵人
之目的。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義，不要
懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的
階級的英雄，這就是共產黨員、党的幹部、党的領袖應該有的性格和
作風。
《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭》（一九三七
年五月七日），《毛澤東選集》第一卷第二六七——二六八頁
政治路線確定之後，幹部就是決定的因素。因此，有計劃地培養
大批的新幹部。就是我們的戰鬥任務。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一四頁
共產黨的幹部政策，應是以能否堅決地執行黨的路線，服從黨的
紀律，和群眾有密切的聯繫，有獨立的工作能力，積極肯幹，不謀私
利為標準，這就是“任人唯賢”的路線。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一五頁
必須堅持幹部參加集體生產勞動的制度。我們党和國家的幹部是
普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。幹部通過參加集體生產勞
動，同勞動人民保持最廣泛的、經常的、密切的聯繫。這是社會主義
制度下一件帶根本性的大事，它有助於克服社會主義，防止修正主義
和教條主義。
轉搞自《關於赫魯雪夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》
，一九六四年七月十四日《人民日報》
必須善於識別幹部。不但要看幹部的一時一事，而且要看幹部的
全部歷史和全部工作，這是識別幹部的主要方法。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一五頁
必須善於使用幹部。領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意
、用幹部兩件事。一切計畫、決議、命令、指示等等，都屬於“出主
意”一類。使這一切主意見之實行，必須團結幹部，推動他們去做，
屬於“用幹部”一類。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一五頁
必須善於愛護幹部。愛護的辦法是：第一，指導他們。這就是讓
他們放手工作，使他們敢於負責；同時，又適時地給以指示，使他們
能在黨的政治路線下發揮其創造性。第二，提高他們。這就是給以學
習的機會，教育他們，使他們在理論上在工作能力上提高一步。第三
，檢查他們的工作，幫助他們總結經驗，發揚成績，糾正錯誤。有委
托而無檢查，及至犯了嚴重的錯誤，方才加以注意，不是愛護幹部的
辦法。第四，對於犯錯誤的幹部，一般地應採取說服的方法。幫助他
們改正錯誤。只有對犯了嚴重錯誤而又不接受指導的人們，才應當采
取鬥爭的方法。在這裏，耐心是必要的；輕易地給人們戴上“機會主
義”的大帽子，輕易地採用“開展鬥爭”的方法，中不對的。第五，
照顧他們的困難。幹部有疾病、生活、家庭等項困難問題者，必須在
可能限度內用心給以照顧。這些就是愛護幹部的方法。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一五——五一六頁
凡屬真正團結一致、聯繫群眾的領導骨幹，必須是從群眾鬥爭中
逐漸形成的。在多數情形下，一個偉大的鬥爭過程，其開始階段、中
間階段和最後階段的領導骨幹，不應該是也不可能是完全同一的；必
須不斷地提拔在鬥爭中產生的積極分子，來替換原有骨幹中相形見絀
的分子，或腐化了的分子。
《關於領導方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤
東選集》第三卷第九零零頁
我們党如果沒有廣大的新幹部同老幹部一致辭合作，我們的事業
就會中斷。所以一切老幹部應該以極大的熱忱歡迎新幹部，關心新幹
部。不錯，新幹部是有缺點的，他們參加革命還不久，還缺乏經驗，
他們中的有些人還不免帶來舊社會不良思想的尾巴，這就是小資產階
級個人主義思想的殘餘。但是這些缺點是可以從教育中從革命鍛煉中
逐漸地去掉的。他們的長處，正如史達林說過的，是對於新鮮事物有
銳敏的感覺，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點上，有些老幹
部則正是缺乏的。新老幹部應該是彼此尊重，互相學習，取長補短，
以便團結一致，進行共同一事業，而防止宗派主義的傾向。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二六頁
不但要關心党的幹部，還要關心非党的幹部。黨外存在著很多的
人材，共產黨不能把他們置之度外。去掉孤傲習氣，善於和非党幹部
共事，真心誠意地幫助他們，用熱烈的同志的態度對待他們，把他們
的積極性組織到抗日和建國的偉大事業中去，這是每一個共產黨員的
責任。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五一五頁
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