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《毛主席語錄》（6）
三十、青年
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年
人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘的太陽。希望就寄託
在你們身上。
…………
世界是屬於你們的。中國的前途是屬於你們的。
《在莫斯科會見我國留學生和實習生時的談話》（一九五七年十
一月十七日）《毛主席在蘇聯的言論》人民日報出版社第一四－－一
五頁
要使全體青年們懂得，我們的國家現在還是一個很窮的國家，並
且不可能在短時間內根本改變這種狀態，全靠青年和全體人民在幾十
年時間內，團結奮鬥，用自己的雙手創造出一個富強的國家。社會主
義制度的建立給我們開闢了一條到達理想境界的道路，而理想境界的
實現還要靠我們的辛勤勞動。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第二三頁
不少青年人由於缺少政治經驗和社會生活經驗，不善於把舊中國
和新中國加以比較，不容易深切瞭解我國人民曾經怎樣經歷千辛萬苦
的鬥爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的
社會主義社會要經過怎樣的長時間的艱苦勞動。因此，需要在群眾中
間經常進行生動的、切實的政治教育，並且應當經常把發生的困難向
他們作真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第三二——三三頁
青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最
肯學習，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣。希望各地的黨
組織，協同青年團組織，注意研究如何特別發揮青年人的力量，不要
將他們一般看待，抹殺了他們的特點。當然青年人必須向老年人和成
年人學習，要儘量爭取在老年人和成年人同意之下去做各種有益的活
動。
《中山縣新平鄉第九農業生產合作社的青年突擊隊》一文的按語
（一九五五年），《中國農村的社會主義高潮》下冊第九五九頁
看一個青年是不是革命的，那什麼做標準呢？拿什麼去辨別他呢？
只有一個標準，這就是看他願意不願意、並且實行不實行和廣大的工
農群眾結合在一塊。願意並且實行和工農結合的是革命的，否則就是
不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結合於工農群眾，他今天
是革命的；但是如果他明天不去結合了，或者反過來壓迫老百姓，那
就是不革命的，或者是反革命的了。
《青年運動的方向》（一九三九年五月四日）《毛澤東選集》第
二卷五五四頁
知識份子在其未和群眾的革命鬥爭打成一片，在其未下決心為群
眾利益服務並與群眾相結合的時候，往往帶有主觀主義和個人主義的
傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的。因此，
中國的廣大的革命知識份子雖然有先鋒的和橋樑的作用，但不是所有
這些知識份子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的緊急關頭，
就會脫離革命隊伍，採取消極態度；其中少數人，就會變成革命的敵
人。知識份子的這種缺點，只有在長期的群眾鬥爭中才能克服。
《中國革命和中國共產黨》（一九三九年十二月），《毛澤東選
集》第二卷第六三六頁
青年團除了應繼續配合黨的中心工作以外，還要有適合青年特點
的獨立工作。新中國要為青年們著想，要關懷青年一代的成長。青年
們要學習，要工作，但青年時期是長身體的時期。因此，要充分兼顧
青年的工作、學習和娛樂、體育、休息兩個方面。
在接見青年團第二次全國代表大會主席團時的指示（一九五三年
六月三十日），一九五三年七月三日《人民日報》
三十一、婦女
中國的男子，普通要受三種有系統的權力（指政權、族權、神權
——編者）的支配，……至於女子，除受上述三種權力的支配以外，
還受男子的支配（夫權）。這四種權力——政權、族權、神權、夫權
，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的
四條極大的繩索。農民在鄉下怎樣推翻地主的政權，已如前頭所述。
地主政權，是一切權力的基幹。地主政權既被打翻，族權、神權、夫
權便一概跟著動搖起來。……夫權這種東西，自來在貧農中就比較地
弱一點。因為經濟上貧農婦女不能不較富有階級的女子多參加勞動，
所以她們取得對於家事的發言權以至決定權的是比較多些。至近年，
農村經濟益發破產，男子控制女子的基本條件，業已破壞了。最近農
民運動一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉村女界聯合會，婦女抬頭
的機會已到，夫權便一天一天地動搖起來。總而言之，所有一切封建
的宗法的思想和制度，都隨著農民權力的升漲而動搖。
《湖南農民運動考察報告》（一九二七年三月），《毛澤東選集
》第一卷第三三——三四頁
團結起來，參加生產和政治活動，改善婦女的經濟地位和政治地
位。
為《新中國婦女》雜誌的題詞，一九四九年七月二十日《新中國
婦女》創刊號
要求保護青年、婦女、兒童的利益，救濟失學青年，並使青年、
婦女組織起來，以平等地位參加有益於抗日戰爭和社會進步的各項工
作，實現婚姻自由，男女平等，使青年和兒童得到有益的學習；……
《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》
第三卷第一零六五頁
有組織地調劑勞動力和推動婦女參加生產，是我們農業生產方面
的最基本的任務。
《我們的經濟政策》（一九三四年一月二十三日），《毛澤東選
集》第一卷第一二六——一二七頁
為了建設偉大的社會主義社會，發動廣大的婦女群眾參加生產活
動，具有極大的意義。在生產中，必須實現男女平等，只有在整個社
會的社會主義改造過程中才能實現。
《婦女走上了勞動戰線》一文的按語（一九五五年），《中國農
村的社會主義高潮》上冊第三五七頁
在合作化以後，許多合作社感到勞動力不足了，有必要發動過去
不參加田間勞動的廣大的婦女群眾參加到勞動戰線上去。……中國的
婦女是一種偉大的人力資源。必須發掘這種資源，為了建設一個偉大
的社會主義國家而奮鬥。
《發動婦女投入生產，解決了勞動力不足的困難》一文的按語（
一九五五年），《中國農村的社會主義高潮》中冊第六七四——六七
五頁
使全部婦女勞動力，在同工同酬的原則下，一律參加到勞動戰線
上去，這個要求，應當在盡可能短的時間內，予以實現。
《邢臺縣民主婦女聯合會關於發展農業合作化運動中婦女工作的
規劃》一文的按語（一九五年），《中國農村的社會主義高潮》上冊
第六六頁
三十二、文化藝術
在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於
一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互
相獨立的藝術，實際上是不存在的。無產階級的文學藝術是無產階級
整個革命事業的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的“齒輪
和螺絲釘”。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東
選集》第三卷第八六七頁
革命文化，對於人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革
命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和
重要的戰線。
《新民主主義論》（一九四零年一月），《毛澤東選集》第二卷
第七零一頁
我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農
兵而創作，為工農兵所利用的。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東
選集》第三卷第八六五頁
我們的文藝工作者一定要完成這個任務，一定要把立足點移過來
，一定要在深入工農兵群眾、深入實際鬥爭的過程中，在學習馬克思
主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農兵這方面來，移
到無產階級這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農兵的文藝，
真正無產階級的文藝。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東
選集》第三卷第八五九頁
要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人
民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同
德地和敵人作鬥爭。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東
選集》第三卷第八五零頁
文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。……
又是政治標準，又是藝術標準，這兩者的關係怎麼樣呢？政治並
不等於藝術，一般的宇宙觀也並不等於藝術創作和藝術批評的方法。
我們不但否認抽象的絕對不變的政治標準，也否認抽象的絕對不變的
藝術標準，各個階級社會中的各個階級都在不同的政治標準和不同的
藝術標準。但是任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第
一位，以藝術標準放在第二位的。……我們的要求則是政治和藝術的
統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式
的統一。缺乏藝術性的藝術品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量
的。因此，我們既反對政治觀點錯誤的藝術品，也反對只有正確的政
治觀點而沒有藝術力量的所謂“標語口號式”的傾向。我們應該進行
文藝問題上的兩條戰線鬥爭。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東
選集》第三卷第八六九——八七一頁
百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針
，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格
可以自由發展，科學上不同的黨派可以自由爭論。利用行政力量，強
制推行一種風格，一種黨派，禁止另一種風格，另一種黨派，我們認
為會有害於藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過
藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而
不應當採取簡單的方法去解決。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第二五——二六頁
沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的
。
《文化工作中的統一戰線》（一九四四年十月三十日），《毛澤
東選集》第三卷第一零零九頁
三十三、學習
要把一個落後的農業的中國改變成為一個街的工業化的是國，我
們面前的工作是很艱苦的，我們的經驗是很不夠的。因此，必須善於
學習。
《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十
五日），《中國共產黨第八次全國代表大會文獻》第九頁
情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習
。即使是對於馬克思主義已經瞭解得比較多的人，無產階級立場比較
堅定的人，也還是要再學習，要接受新事物，要研究新問題。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月
十二日），人民出版社版第七頁
我們能夠學會我們原來不懂的東西。我們不但善於破壞一個舊世
界，我們還將善於建設一個新世界。
《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》
（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四○頁
學習有兩種態度。一種是教條主義的態度，不管我國情況，適用
的和不適用的，一起搬來。這種態度不好。另一種態度，學習的時候
用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益
的經驗，我們需要的是這樣一種態度。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七
日），人民出版社版第三八頁
馬克思、恩格斯、列寧、史達林的理論，是“放之四海而皆準”
的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南
。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科
學來學習。不但應當瞭解馬克思、恩格斯、列寧、史達林他們研究廣
泛的真實生活和革命經驗所得出的關於一般規律的結論，而且應當學
習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五二一頁
如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行
，那末，這種理論再好也是沒有意義的。
《實踐論》（一九三七年七月）《毛澤東選集》第一卷第二八一
頁
對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全
在於應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際
問題，那就要受到稱讚，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，
越普遍，越深刻，你的成績就越大。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八一七頁
馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯繫呢？拿一句
通俗的話來講，就是“有的放矢”。“矢”文學界是箭，“的”就是
靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關係，文學界是箭
和靶的關係。有些同志卻在那裏“無的放矢”，亂放一通，這樣的人
就容易把革命弄壞。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二一頁
有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然後才可以
使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然後才可以不把局部經
驗誤認為即是普遍趔，才可不犯經驗主義的錯誤。
《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第
三卷第八二零頁
讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習
戰爭－－這是我們的主要方法。沒有進學校機會的人，仍然可以學習
戰爭，就是從戰爭中學習。革命戰爭是民眾的事，常常不是先學好了
再幹，而是幹起來再學習，幹就是學習。《中國革命戰爭的戰略問題
》（一九三六年十二月）《毛澤東選集》第一卷第一七四頁
從“老百姓”到軍人之間有一個距離，但不是萬里長城，而是可
以迅速地消滅的，幹革命，幹戰爭，就是消滅這個距離的方法。說學
習和使用不容易，是說學得徹底，用得純熟不容易。說老百姓很快可
以變成軍人，是說此門並不難入。把二者總合起來，用得著中國一句
老話：“世上無難事，只怕有心人。”入門既不難，深造也是辦得到
的，只要有心，只要善於學習罷了。
《中國革命戰爭的戰略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東
選集》第一卷第一七四——一七五頁
我們必須向一切內行的人們（不管什麼人）學經濟工作。拜他們
做教師恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集
》第四卷第一四八五頁
知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地
需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。
《實踐論》（一九在七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七
六頁
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿
開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這
種態度。
《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月），《毛
澤東選集》第二卷第五二三頁
有些人讀了一些馬克思主義的書，自心為有學問了，但是並沒有
讀進去，並沒有在頭腦裏生根，不會應用，階級感情還是舊的。還有
一些人很驕傲，讀了幾誤碼書，自心為了不起，尾巴翹到天上去了，
可是一遇風浪，他們的立場，比起工人和大多數勞動農民來，就顯得
大不相同。前者是動搖，後者堅定，前者曖昧，後者明朗。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月
十二日），人民出版社版第六頁
學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要地還要通過階級鬥爭
、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到。如果我們的知識份子讀
了一些馬克思主義的書，又在同工家群眾的接近中，在自己的工作實
踐中有所瞭解，那末，我們大家就有了共同的語言不僅有愛國主義方
面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產主
義世界觀方面的共同語言如果這樣，大家的工作就一定會做得好得多
。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月
十二日），人民出版社版第九——一零頁
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