2004/8/26 ＜未完＞
（未發表過）
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教會名稱
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宗旨／使命／特點
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香港創立年份（國際） |
香港網站（國際）
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| 天主教 | 整個教義和訓示的目的應導向永無止境的愛。我們可有系統地陳述信仰、望德或本分，但最重要的是應時常強調吾主的愛，務必使人明白，任何基督徒全德的行動，無不是只以愛為起點，亦只以愛為終點。
《羅馬教理》 |
1841 | 天主教香港教區（Catholic Online） |
| 東正教 | |||
| 福音派 | |||
| 中華基督教會 | 支持合一運動，強調民主參與，鼓吹三自原則（自養、自治和自傳），主張男女平等，實踐「互相尊重，彼此信任，共同分享」精神。 | 1953 (1918) | 中華基督教會香港區會 |
| 宣道會 | 篤信全部聖經為神藉聖靈所默示，是基督徒仰與生活的最高準則。四重福音：基督是拯救、成聖、醫治、再來之主，強調福音的完備性。 | 1940 (1887) | 宣道會香港區聯會（The Christian and Missionary Alliance） |
| 主恩會 | 每個初信者必需於一年內，接受並完成一對一栽培及初信課程，稱之為守望路及同學路。 | 1997 | 主恩會 |
| 宣教會 | （並無著重十一奉獻）由於保安緣故，請弟兄姊妹儘量以支票奉獻，或用銀行轉賬方式奉獻，但請於銀行入數後把入數紙放於奉獻封裏並投入奉獻箱內，以便本堂記錄及發回收據。本堂會把每月獻金徵信記錄以及收支表張貼於大堂後方的壁報板上。 |
1954 | 宣教會恩磐堂 |
| 浸信宗 | |||
| 浸信會 | 以彰顯基督成為服侍眾人的相愛群體為使命，教會按照新約規範而設立的，是地區上信而受浸者自動組成的團體，尊基督為元首，會友權位平等，處理會務則採行民主方式。教會與政府必須分離。 | 1938 | 香港浸信會聯會、香港浸信教會 |
| 萬國宣道浸信會 | 社會福利服務的宗旨是本著耶穌基督的愛關懷社群，透過社會服務，滿足社區上不同年齡人士的身體、情緒、社交、學習和靈性上的需要。 |
1993 | 萬國宣道浸信會 |
| 真理浸信會 | 更新合一，興旺神家。 |
1964 | 真理浸信會 |
| 聖公宗／安格拉甘宗 | |||
| 聖公會 | 聖公會是保有聖而公（神聖而大公）教會的特質，承受舊新約聖經為包含一切得救之要道，並視為信奉僅有之準則，承認尼吉亞信經、使徒信經為要道之總要，恪守基督所命之聖訓，及親設之聖洗聖餐二禮，遵守基督之教政，凡此按上帝之誡命而行、保存教會之聖職，及我等由主教所受於基督教；自使徒時即有之主教，會長（牧師）會吏三品聖職。 | 1849 (1531) | 香港聖公會 |
| 信義宗 | |||
| 信義會 | 接受信義宗信條，特別是奧斯堡信條原本及路德小本基督徒要學為基督教信仰正確而適當之一種解釋。遵照聖經的教訓：向萬民傳揚福音，為相信者施行聖禮，培育信徒靈性，造就教牧同工，建立基督的教會。此外，為體現耶穌基督對世界的愛及關懷，本會積極發展社會服務，讓更多的人得享神的恩典。 | 1954 | 香港信義會、港澳信義會（世界信義宗聯會） |
| 禮賢會 | 承認信義宗的奧斯堡信條和馬丁路德大小問答等。由信奉基督之信徒，本自治、自養、自傳之精神而成立，以聯合信徒實行基督生活，宣傳福音，使人明白真道，歸信基督為宗旨。 | 1914 | 禮賢會香港區會 |
| 路德會 | 接受十六世紀之信義宗信條（馬丁路德大小問答、奧斯堡信條、奧斯堡信條辯護論、施馬加登信條、協同式）為對聖經和基督教教義真實、普遍而有效之闡釋。 | 1949 | 香港路德會 |
| 南亞路德會 | 透過適切及多元化的社會服務，藉此見証基督；隨著不斷變化的社會需求，更新和創造社會服務，達至全人服務。實踐基督的使命，在各地廣傳福音，使萬民成為上帝的門徒，建立基督的教會；把聖經的道理教導信徒，使他們邁向成熟，裝備他們服侍人、服侍上帝。
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1977 | 南亞路德會 |
| 循道宗／美以美會 | |||
| 循道衛理會 | 所有人都需要拯救、能以得救、能以知道他們自己得拯救、能以拯救至到完全。平衡著重宣講聖經聖潔之道及在社會見證上帝的愛與公義；平信徒領袖在講道、牧養和堂會的行政當中擔任重要的角色；在崇拜和教義的教導中，唱詩佔有重要的地位；接受大公教會的精神，而同時將會眾分成小組推行教導、牧養和團契生活；聯區制度分區聯絡堂會會眾，若干聯區則組成教區； 屬管制度透過年議會而把所有堂會相連起來。信仰上肯定接受歷史信條、更正教會、及衛斯理傳統的原則及教訓。 | 循道 1852 + 衛理1954 => 1975 (1784) | 香港循道衛理聯合教會 |
| 循理會 | 忠於約翰衛斯理的教導，過簡樸聖潔的生活及按福音傳遍世界的宗旨，提倡人人平等，自由恩典、坐席免費．在聖靈的感動和掌管下自由崇拜。 | 1951 (1845) | 香港循理會 |
| 伯特利教會 | 教會栽培工人、為社會提供基督教教育和將福音傳給萬民為使命。 | 1938 (1920) | 伯特利教會 |
| 改革宗／加爾文宗／長老宗 | |||
| 崇真會 | 崇真意為「崇拜真神，崇尚真道」。教義包含改革宗的「海得堡教義問答」和路德的「基督徒小問答」，基本上與信義宗各教會相同，但在教會體制和禮拜儀式上則與信義宗教會有很大的差別，而接近改革宗。 | 1929 (1847) | 香港崇真會 |
| 新生會 | 表示自力更生，成為又「新」、又「生」的教會，會訓是「原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣」（羅6:4）。 | 1956 | 新生會 |
| 安息日會 | |||
| 五旬節宗／靈恩派 | |||
| 五旬節會 | 竭力作主見証，領人歸信基督，使他們委身教會。裝備成熟的門徒，委身事工，運用恩賜，侍主侍人﹔培育宣教使命，關心社群，活現盡心愛神的敬拜精神。 | 1958 | 九龍五旬節會 |
| 神召會禮拜堂 | 相信「說方言」乃受聖靈洗時的一個明顯憑證。 |
1928 (1905) | 神召會禮拜堂 |
| 五旬節聖潔會 | 相信五旬節的洗禮是恩典的第三步工作，這聖靈與火的澆灌乃成聖之信徒藉信心所接受的肯定的經驗。這經驗的證明就是藉聖靈說起方言來。(路加福音11:13；使徒行傳1:5, 2:1-4, 8:17, 10:44-46, 19:6) | 1977 | 五旬節聖潔會永光堂 |
| 國際神召會 | -- | -- | 國際神召會 |
| 香港神召會協會 | 聖靈施洗乃給予所有的信徒；而信徒受靈洗是憑著起初原有的証據，即聖靈賜給他們口才，說起方言來（徒2:4, 10:4, 19:6）；唯是項經歷，與「說方言的恩賜」之使用及目的有別。 | 1928 (1905) | 香港神召會協會 |
| 基要派 | |||
| 平安福音堂 | 教會一切事務均應對準神、人的靈魂、永恆的價值、天上的方向、聖靈的感動及聖經的真理，這是「屬靈路線」。一切禮儀、組織等均以「讓聖靈有最多和最大機會去感動人」的方式進行，教會的一切運作，全由聖靈掌管，以達成神旨，所以不用民主，乃用神主，讓神藉祂的僕人行使主權，有專長恩賜、深入認識、重份量的人應有更大的領導權。聚會不用固定性秩序，乃由負責人經禱告得聖靈感動而編成的「獨特秩序」；沒有在聚會中收奉獻的做法，強調人人應有聖靈感動自行將超過十分一奉獻收於奉獻箱中；女教徒不作長老，不主持聖禮，不講帶領新路線的道；沒有慶祝任何節期的習慣；不守安息日，但強調「享主日」的安息；每週擘餅一次；相信浸禮是見證，並沒有救人的效力，新轉入本會應再受浸。 | -- | 香港平安福音堂 |
| 其他 | |||
| 救世軍 | 信仰基於聖經，服務源於神的愛，使命是傳揚耶穌基督的福音，並奉祂的名在不分彼此的原則下去滿足有需要的人。 | 1898 (1865) | 救世軍港澳軍區（國際救世軍） |
| 香港基督教會 | 詩篇126 － "我們好像是做夢的人"，將福音傳遍中國。 | 1987 | 香港基督教會（國際基督教會） |
| 生命堂 | 高舉基督、宣揚福音、領人歸主、聯合信徒、共同崇拜、互相造就、彼此建立基督徒生活。 | 1937 | 香港潮人生命堂、九龍城潮人生命堂、豐盛生命堂 |
| 以琳教會 |
The Vision: to be a congregation that worships; a body that grows; a spiritual
army that marches. |
1982 | 以琳教會 |
| 復興教會 | 重視活躍的音樂崇拜，聖靈的充滿和禱告的能力，也相信病人可以藉禱告得醫治等。 | 1969 | 復興教會 |
| 敬拜會 | 使命是要在香港建立強大及合乎聖經的群體，然後往世界各地去，建立強大及合乎聖經的教會。在所有聚會裡面，都以敬拜與讚美為優先。敬拜就是事奉神，透過各種不同形式和表達方法實踐出來。 |
1996 | 敬拜會 |
| 播道會 | 教會宗旨是「高舉基督，廣傳福音，發揚基督真理，培養信徒靈性；聯合各堂及直屬團體，完成基督的託付。」聖經上清楚言明的真理和教訓才可以放在信條當中。初期教會力求在過份嚴格的組織和沒有組織的教會體制中求得中庸。每一個會友對神家的事工有同樣的責任，成為民主教會組織。 | 1937 (1884) | 中國基督教播道會總會 |
| 中華傳道會 | 相信水的施洗，是表明信徒與主耶穌基督同死，同復活。 | 1943 | 中華傳道網 |
| 靈糧堂 | 聖父與聖子及聖靈同質、同權、同尊、同榮；聖靈使信徒重生成聖，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在(約3:5-8; 羅8:9-13; 林前12:1-11;
羅12:6-8; 弗4:4-16)，為要建立教會；完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方式，但也尊重接納其他方式的洗禮(太28:19;
徒2:38, 19:1-6)。兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈教育的責任， 培養出敬虔的後代(詩127:3; 撒上1:21-28;
路2:21-23; 箴3:1-4, 13:24)。使命為持定四重職事（崇拜更新、靈命進深、肢體同心、福音延伸），八重導向（激勵人心的崇拜、 信徒得力的領導方式、恩賜為本的事奉方式
、充滿熱忱的靈性表現、功能健全的結構、全面兼顧的細胞小組、會眾相親相愛的關係、需要為本的佈道），以讓會眾和未信者經歷到主恩的豐盛。 |
1949 | 九龍靈糧堂（靈糧世界佈道會） |
| 香港基督教會宣道堂 | 會訓：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事』。」 | 1981 | 香港基督教會宣道堂 |
| 中國佈道會沙田迦南堂 | 在本港建立一間結合敬拜、教導、牧養、門訓、宣教五方面平衡發展及健康而強壯的教會。 | 1988 | 中國佈道會沙田迦南堂 |
| 聖約教會 | 會訓：「信徒合一，罪人得贖。」在主裡合而為一，傳揚救恩，培訓信徒，叫神的名被高舉，滿得榮耀。 | 1970 (1884) | 聖約教會 |
| 信心恩典教會 | 我們的異象：我們相信主交託基督徒的大使命是要萬民作祂的門徒，將福音傳到地極萬邦，並有神蹟奇事隨著信祂的人，活證祂的真道。 |
-- | 信心恩典教會 |
| 樂道會 | 信管轄此幽暗世界天空掌權者就是魔鬼；是現今悖逆之人心中運行的邪靈、惡之根源、善之仇敵；並信在主再來大審判時，必被扔在硫磺火湖裡，直到永遠。 | 1946 | 樂道會、樂道會沙田堂 |
| 仁愛教會 | 使命宣言：我們以神的眼光看每一個人都有價值，我們要領人歸屬基督，藉真理及聖靈更新，使其發展成為基督的跟隨者。 | 1983 | 仁愛教會 |
| 協基會 | -- | 1950 (1767) | 協基會 |
| 恩雨堂 | -- | 1958 | 恩雨堂 |
| 基督門徒福音會 | Purpose: The worship of God; The fellowship of committed Christians; The
teaching of the Scriptures; The preaching of the Gospel. |
-- | 基督門徒福音會 |
| 恆道堂 | -- | -- | 恆道堂 |
| 基恩會 | 本會是不主張隨意脫離原有教會而轉入另一教會。如果以「奉獻」來炫耀自己，或以不當手段得來的金錢（如賭博贏取的）奉獻神，不但不蒙神的悅納，反招神的義怒。 | 1982 | 基恩會 |
| 善樂堂 | 以「善樂」為名，代表神本為「善」，以神為「樂」。 | 1998 | 善樂堂 |