讀後感
《怪醫秦博士》－－手塚治虫 因為好朋友是漫畫迷，連帶我也多了機會接觸漫畫。以前會覺得漫畫只是浪費時間，遊戲人間，但現在發現如朋友所說，看漫畫是學到o野的。 最近十分欣賞”怪醫秦博士”的漫畫，作家本來就是極出名的手塚治虫，如今才一睹真貌，正如我朋友嘲笑我，那是他咸豐年早已經看過了，是一本很舊的漫畫，卻又出奇地好的漫畫。 這是一本圍繞一個極出色的外科醫生的漫畫，原來作者本身也是一個醫生，我開始時還奇怪為什麼資料搜集可以那麼認真充足。 每一個單元都有清晰的message帶出，每一個醫德上的重要issue也有涉及，發人深省。 另一套我近期也有看的是"XXXholic"漫畫，可惜沒有太多時間涉獵更多好漫畫。 《我眼中的殖民時代香港》－－杜葉錫恩 50年代，一個英國傳教士來到華人社會，放棄自己尊貴的身份和特權，操流利廣東話，為華人爭取民生權益，因而與自己的教會決裂，指出英國人在香港的貪污舞弊行為，繼而受到在港英國人排斥。努力工作將自己薪水的80％拿出來為華人辦學，因港英政府貪污風氣之盛行而受到百般阻撓。這可能是一段已漸被香港人遺忘的歷史，半個世紀以來，她對公義公理的理解已超越了教會和民族的層次(我不相信她在這裏所說的是假話)。 書裏的第二部份為更重要的部分，杜葉錫恩對有關民主的論述是非常值得所有人一看的。何謂民主？君不見有許多人以為民主只是一人一票、小數服從多數？民主到底是不是大家心中所想的？以前，我會對文匯報、大公報刊登清一色的左派論調而感到反感，現在我是有不同感想了。同時這解答了我一開始看這書的疑團：為什麼一向支持民主的杜葉錫恩的著作，會是由文匯出版社為她出版？今時今日，她已與主要的民主派人仕劃清界線，但，她依然是民主派。 這是一本關於民生和民主的書，不尚空談的認真之作。看了她的故事，一股奇妙的感動油然而生。 《十萬個為什麼？》系列－－ 商務印書館(新版);少年兒童出版社(舊版) 最近一年來喜歡看十萬個為什麼系列，可能你會笑我低能^^，但是這些書絕對適合成年人觀看，在apm的書店，經常見到十萬個為什麼系列有成年人打書釘。 整套書有很多本，可以選擇性地看，可以消磨好多無聊的搭車時光。有新版舊版，我比較喜歡舊版，舊版文字較生動。（新版是當年百萬富翁效應下應運而生的，較?重資訊科技。） 我比較喜歡地理篇和氣象篇，能夠滿足我的好奇心，令我有重歸大自然的感覺。我有個朋友小時候熟讀十萬系列，到現在我問他的問題他都懂得答，實在很有趣。 《從思考到思考之上》－－李天命 每當夜闌人靜的時候，最喜歡看這書。 雖然這書買回來已幾年了，但每次看都感到無窮樂趣。 他與其他哲人最不同的地方，是他能將事理講述得充滿幽默感， 他的教學能引起學生的興趣（母語教學？） 真正達到深入淺出，是非常成功的教學例子。 但拾他牙慧的人也不少，有誰真能學到他的精髓？ 芸芸李天命的著作中，最喜歡這一本。 最引人入勝的戲肉，是由中段至後段的部分。 還有，我覺得他和學生相處的方式，有點像蘇格拉底的風格。 香港能有像這一類的哲人存在，其實也真的有點不可思議。 《思考中醫》－－劉力紅 首次見到這本書，是在廣州的大書店裏，當時這本書在非常當眼處做Promotion。可能因為我來自香港文化，所以自然而然地認為這種非常當眼的Promotion書只是促銷書，只是爛書，當然也沒有買的意欲。 第二次見到這本書，是在廣州醫院裏某位醫生手中。醫生告訴我，因為這本書人人都在談論它，掀起了爭看的熱潮，所以他也買一本來看看。 回到香港，我在三聯又見到它的蹤影，心血來潮，於是買下來看看。才看了十多頁，就徹底改變了我原先對它的印象。 它痛切地為中醫作了個大平反，說得深入淺出而又鏗鏘有力，全然不像那種怨婦式的中醫平反。在這個年頭，有人為中醫而敢言，批判大膽，精神創新，思路條理，非常有啟發性。令它從云云現代中醫著作出顯得很突出。 尸我認為它極有可能挑戰時間洪流的沖洗。 《西線無戰事》－－E. M. Remarque ”西線”是指第一次世界大戰中德國國境的西面的戰線，即與地理上位於西面的國家－－主要是英國－－的戰爭。 寫戰爭的書很多，但此書專寫戰爭在年輕一代士兵的影響，由一連串士兵的生活小事拼湊而成，並著重描寫心理狀況。我覺得全書的價值在於夠寫實。 另見菁華摘錄 《動物農莊》－－George Orwell 看這本書的緣起，是有關保安局局長葉劉淑儀被記者批評用《動物農莊》拋書包的報導，大大地引起我的好奇。 表面上，此書由頭到尾都是由一班動物主演，文字明白淺易。每隻動物都有人的意想──藉某種動物去比喻某政治舞台上的某種人。雖然故事特別影射了俄國斯大林時代的政治黑暗，但實質書中揭示的政治技倆，與及社會上人民的類型，無不在今日的政壇上重覆上演。 拼去了複雜的政治背景，用動物們去演繹讓作者要表達的訊息更形鮮明，的確可作攪政治的人的借鏡。無怪乎葉劉淑儀會提到這本書，我想假使她真的在拋書包，可是也拋得很有理。 《余秋雨．山居筆記》 他喜愛周遊列國去看歷史文化遺跡，他的題材都是以一個歷史文化背景加一個地點的遊覽兩種東西組成，以期對文化歷史溯本求源。他既會寫中國，又會寫西洋，而山居筆記是一部以中國為主的散文集，作為一個中國人，想對中國文化有進一步的認識，以其內容深刻而富趣味性，本書是不錯的選擇。 本書處處流露了作者對歷史文化、整個人類文明的熱情。他提出一些被人忽略，而又相當重要的觀點，並呼籲其他人也來一個反思，不乏擲地有聲之處。從歷史中歸結出一些道理規律，學習以宏大的時間觀去看事物，是我們學習歷史的目的。他有本事將一個個歷史故事說得像發生在眼前一樣，擅於將自己代入其中，使它不至困在象牙塔裏。他不花時間探討那些每年冒出上千篇論文、被人討論得太多的題材，文章中罕見的題材不少，如寧古塔－－流放者的集中地。一旦選定題材，他均層層深入，此外，作者本身學識淵博，能旁徵博引，從廣度及深度，將題材立體化。 《悲慘世界(Les Miserables)．雨果》 及對著名著作的思考 雨果的特色是喜歡將一個看似很小的題材，去擴大它，分析其中許多細微之處，從而帶出很多精細的道理，像一開始寫的迪涅主教和其後的滑鐵盧戰役。他集中寫迪涅主教一人，總的來說是生動的聖人的典範，他引申並闡述的這些特質，並將之直接或間接體現在迪涅主教的境遇中，描寫了聖人之所以成為聖人，在生活中所要面對的考驗，從而探索聖人如何去避免犯庸人容易犯的錯，這實在是一大課題。我最喜歡雨果寫人性的光輝面，人性的光煇不少人或多或少體驗過，但是真正會寫、會表達的人卻不是很多，單憑”人性的光輝”五個字簡單概括實在不能給從未體驗過的人帶來什麼刺激，不及有深厚的語言功力和魅力所能夠做到。 由於故事的背景發生於法國大革命之後，書中不時滲有有關的政論，所以要充分了解本書，須對法國大革命的歷史有一定的認識。 至於滑鐵盧鐵役的過程和分析，都是精心安排。我很喜歡他寫及戰爭中人的心理，從他對於威靈頓及拿破侖兩個大人物的描寫，到戰後偷竊死屍財物的小人物，他所提出的角度，均有觸動人心之處。我對拿破侖的認識仍在普通常識範圍，但看畢雨果配合史實提出的獨特超凡形象（不知道是否合乎事實），令我十分欣賞拿破侖，而對天才的欣賞正體現了人對美好事物的嚮往。 當然，除了美好事物外，表達人性黑暗面的地方也很多，我覺得這是名著的共通點。很多人都會被”名著”這個名堂嚇怕，或被名著的”名”所吸引，其實除了洋洋多萬字的篇幅，看似深奧難懂之外，有沒有想過它有什麼重要特質？根據什麼去將一本書定類為名著？基本上，名著都講中了千古不移的事實、人性及道理，不然它們的吸引力早已被時間洪流沖洗去了，而不會如此廣泛及長遠地流傳。 有些人對名著有一種”拋書包”的誤解，無可否認，有一種人看名著目的是為了裝深奧、裝高尚，將之作為美化自己形象的工具。但那可能只是一部分人的作為而已，單純懂得拋書包的作者，寫出來的書不會有太大價值；單純懂得拋書包的讀者，明眼人一眼就看得出了，高尚與深奧，在某些人面前，是裝不來的。所以當遇見一個愛看名著的人，你只需去問：這個人是以炫耀的態度去看呢？還是以求知的態度？兩者是截然不同的。 此外，對於部分人，名著還令他們聯想到沉悶。為什麼沉悶呢？因為沒興趣。事實上，精采的情節，符合潮流的興味，並非這些書的selling point，從這些角度去看它們未必吸引。名著中，作者喜歡透過故事表達他思想，文中很多處帶出的訊息是與故事發展沒有很大關係，作者的目的是要表達他思想中的菁華。所以看這一類書不能只留意故事情節本身，因為它的價值主要並不在此，而是在於作者從中帶出的真知灼見，流露旁人沒有的觀察力，引導讀者從他的角度看事物，令他人因分享他的經驗而得益。所以決不能像看其他流行小說一像囫圇吞棗，而是要消化作者的觀點，否則看完厚厚的一本書後，你以自己沾了”名著”的光，其實你卻喪失了寶貴的光陰。無論你同不同意作者的觀點，也有刺激思考的作用。至於沉悶與否的問題，則視乎那些是不是你有興趣知道的東西，與及你認為求知是不是一種樂趣了。 此外，能不能體會作者帶出的訊息，有沒有共鳴，與讀者人生經驗和年齡、性格大有關係。同一本書，在不同的階段看會不同，第一次看和隔一段時間後第二次看的體會也不同。雖然我們小時候都會看到名著的簡短本，但名著的簡短本和看原著大有不同，通常簡短本只保留情節，其他菁華都去掉了。事實上，兒童生活的經歷太小，也不能理解原著真正想表達的意思的。小時候我看《茶花女》簡短本，同現在看小仲馬寫的原著，完全是兩種不同的理解。此外，感情豐富的人較能理解寫情的部分，且會情緒較易被牽動；感情淡薄的人看到寫情的部分，總是有種不太理解、甚至不想看的感覺。 人情練達即文章 《說紅樓．話性情》 本書評述及分析紅樓夢中性格最鮮明突出的人物。紅樓夢一個成功之處在於它對人物性格的塑造。看畢紅樓後對紅樓人物印象糢糊，就枉看過紅樓夢，因此，如果虎子先生並不能將曹先生筆下的人物解構得徹底，本書就就失去看的價值。 賈府各人物之間的關係簡直是理不完的。作者將主要人物歸納為三代主子、四大美女、四大丫環等，使人易於掌握。虎子先生將散落於全書的人物描寫集中在一起總結，將人物寫得鮮蹦活跳。 紅樓夢是透過一些事件或對話，側面地描寫人物性格，虎子將曹先生沒有明示的羅列出來。他以同理心代入人物，將人物與人物的利害、親疏關係，娓娓道來，清晰可見。標題出脫，風趣幽默，比喻高明，屢有警句，大大地烘托了文章的思想。我覺得寫得最好的人物是薜寶釵。 作者又將紅樓人物與對現代人互相比較，現代人從中應該有所領悟。賈府幾百人基本上就是社會的縮影，比其他小說更全面地表現現實。紅樓夢是四大小說中最長的一部，故有云："世事洞明皆學問，人情練達即人章"。看此書之前，先看紅樓夢原書，可能會更有趣。 另見菁華摘錄
《怪醫秦博士》－－手塚治虫
因為好朋友是漫畫迷，連帶我也多了機會接觸漫畫。以前會覺得漫畫只是浪費時間，遊戲人間，但現在發現如朋友所說，看漫畫是學到o野的。
最近十分欣賞”怪醫秦博士”的漫畫，作家本來就是極出名的手塚治虫，如今才一睹真貌，正如我朋友嘲笑我，那是他咸豐年早已經看過了，是一本很舊的漫畫，卻又出奇地好的漫畫。
這是一本圍繞一個極出色的外科醫生的漫畫，原來作者本身也是一個醫生，我開始時還奇怪為什麼資料搜集可以那麼認真充足。
每一個單元都有清晰的message帶出，每一個醫德上的重要issue也有涉及，發人深省。
另一套我近期也有看的是"XXXholic"漫畫，可惜沒有太多時間涉獵更多好漫畫。
《我眼中的殖民時代香港》－－杜葉錫恩
50年代，一個英國傳教士來到華人社會，放棄自己尊貴的身份和特權，操流利廣東話，為華人爭取民生權益，因而與自己的教會決裂，指出英國人在香港的貪污舞弊行為，繼而受到在港英國人排斥。努力工作將自己薪水的80％拿出來為華人辦學，因港英政府貪污風氣之盛行而受到百般阻撓。這可能是一段已漸被香港人遺忘的歷史，半個世紀以來，她對公義公理的理解已超越了教會和民族的層次(我不相信她在這裏所說的是假話)。
書裏的第二部份為更重要的部分，杜葉錫恩對有關民主的論述是非常值得所有人一看的。何謂民主？君不見有許多人以為民主只是一人一票、小數服從多數？民主到底是不是大家心中所想的？以前，我會對文匯報、大公報刊登清一色的左派論調而感到反感，現在我是有不同感想了。同時這解答了我一開始看這書的疑團：為什麼一向支持民主的杜葉錫恩的著作，會是由文匯出版社為她出版？今時今日，她已與主要的民主派人仕劃清界線，但，她依然是民主派。
這是一本關於民生和民主的書，不尚空談的認真之作。看了她的故事，一股奇妙的感動油然而生。
《十萬個為什麼？》系列－－ 商務印書館(新版);少年兒童出版社(舊版)
最近一年來喜歡看十萬個為什麼系列，可能你會笑我低能^^，但是這些書絕對適合成年人觀看，在apm的書店，經常見到十萬個為什麼系列有成年人打書釘。
整套書有很多本，可以選擇性地看，可以消磨好多無聊的搭車時光。有新版舊版，我比較喜歡舊版，舊版文字較生動。（新版是當年百萬富翁效應下應運而生的，較?重資訊科技。）
我比較喜歡地理篇和氣象篇，能夠滿足我的好奇心，令我有重歸大自然的感覺。我有個朋友小時候熟讀十萬系列，到現在我問他的問題他都懂得答，實在很有趣。
《從思考到思考之上》－－李天命
每當夜闌人靜的時候，最喜歡看這書。 雖然這書買回來已幾年了，但每次看都感到無窮樂趣。
他與其他哲人最不同的地方，是他能將事理講述得充滿幽默感， 他的教學能引起學生的興趣（母語教學？） 真正達到深入淺出，是非常成功的教學例子。 但拾他牙慧的人也不少，有誰真能學到他的精髓？
芸芸李天命的著作中，最喜歡這一本。 最引人入勝的戲肉，是由中段至後段的部分。
還有，我覺得他和學生相處的方式，有點像蘇格拉底的風格。 香港能有像這一類的哲人存在，其實也真的有點不可思議。
《思考中醫》－－劉力紅
首次見到這本書，是在廣州的大書店裏，當時這本書在非常當眼處做Promotion。可能因為我來自香港文化，所以自然而然地認為這種非常當眼的Promotion書只是促銷書，只是爛書，當然也沒有買的意欲。
第二次見到這本書，是在廣州醫院裏某位醫生手中。醫生告訴我，因為這本書人人都在談論它，掀起了爭看的熱潮，所以他也買一本來看看。
回到香港，我在三聯又見到它的蹤影，心血來潮，於是買下來看看。才看了十多頁，就徹底改變了我原先對它的印象。
它痛切地為中醫作了個大平反，說得深入淺出而又鏗鏘有力，全然不像那種怨婦式的中醫平反。在這個年頭，有人為中醫而敢言，批判大膽，精神創新，思路條理，非常有啟發性。令它從云云現代中醫著作出顯得很突出。
尸我認為它極有可能挑戰時間洪流的沖洗。
《西線無戰事》－－E. M. Remarque
”西線”是指第一次世界大戰中德國國境的西面的戰線，即與地理上位於西面的國家－－主要是英國－－的戰爭。
寫戰爭的書很多，但此書專寫戰爭在年輕一代士兵的影響，由一連串士兵的生活小事拼湊而成，並著重描寫心理狀況。我覺得全書的價值在於夠寫實。
另見菁華摘錄
《動物農莊》－－George Orwell
看這本書的緣起，是有關保安局局長葉劉淑儀被記者批評用《動物農莊》拋書包的報導，大大地引起我的好奇。
表面上，此書由頭到尾都是由一班動物主演，文字明白淺易。每隻動物都有人的意想──藉某種動物去比喻某政治舞台上的某種人。雖然故事特別影射了俄國斯大林時代的政治黑暗，但實質書中揭示的政治技倆，與及社會上人民的類型，無不在今日的政壇上重覆上演。
拼去了複雜的政治背景，用動物們去演繹讓作者要表達的訊息更形鮮明，的確可作攪政治的人的借鏡。無怪乎葉劉淑儀會提到這本書，我想假使她真的在拋書包，可是也拋得很有理。
《余秋雨．山居筆記》
他喜愛周遊列國去看歷史文化遺跡，他的題材都是以一個歷史文化背景加一個地點的遊覽兩種東西組成，以期對文化歷史溯本求源。他既會寫中國，又會寫西洋，而山居筆記是一部以中國為主的散文集，作為一個中國人，想對中國文化有進一步的認識，以其內容深刻而富趣味性，本書是不錯的選擇。
本書處處流露了作者對歷史文化、整個人類文明的熱情。他提出一些被人忽略，而又相當重要的觀點，並呼籲其他人也來一個反思，不乏擲地有聲之處。從歷史中歸結出一些道理規律，學習以宏大的時間觀去看事物，是我們學習歷史的目的。他有本事將一個個歷史故事說得像發生在眼前一樣，擅於將自己代入其中，使它不至困在象牙塔裏。他不花時間探討那些每年冒出上千篇論文、被人討論得太多的題材，文章中罕見的題材不少，如寧古塔－－流放者的集中地。一旦選定題材，他均層層深入，此外，作者本身學識淵博，能旁徵博引，從廣度及深度，將題材立體化。
《悲慘世界(Les Miserables)．雨果》 及對著名著作的思考
雨果的特色是喜歡將一個看似很小的題材，去擴大它，分析其中許多細微之處，從而帶出很多精細的道理，像一開始寫的迪涅主教和其後的滑鐵盧戰役。他集中寫迪涅主教一人，總的來說是生動的聖人的典範，他引申並闡述的這些特質，並將之直接或間接體現在迪涅主教的境遇中，描寫了聖人之所以成為聖人，在生活中所要面對的考驗，從而探索聖人如何去避免犯庸人容易犯的錯，這實在是一大課題。我最喜歡雨果寫人性的光輝面，人性的光煇不少人或多或少體驗過，但是真正會寫、會表達的人卻不是很多，單憑”人性的光輝”五個字簡單概括實在不能給從未體驗過的人帶來什麼刺激，不及有深厚的語言功力和魅力所能夠做到。
由於故事的背景發生於法國大革命之後，書中不時滲有有關的政論，所以要充分了解本書，須對法國大革命的歷史有一定的認識。
至於滑鐵盧鐵役的過程和分析，都是精心安排。我很喜歡他寫及戰爭中人的心理，從他對於威靈頓及拿破侖兩個大人物的描寫，到戰後偷竊死屍財物的小人物，他所提出的角度，均有觸動人心之處。我對拿破侖的認識仍在普通常識範圍，但看畢雨果配合史實提出的獨特超凡形象（不知道是否合乎事實），令我十分欣賞拿破侖，而對天才的欣賞正體現了人對美好事物的嚮往。
當然，除了美好事物外，表達人性黑暗面的地方也很多，我覺得這是名著的共通點。很多人都會被”名著”這個名堂嚇怕，或被名著的”名”所吸引，其實除了洋洋多萬字的篇幅，看似深奧難懂之外，有沒有想過它有什麼重要特質？根據什麼去將一本書定類為名著？基本上，名著都講中了千古不移的事實、人性及道理，不然它們的吸引力早已被時間洪流沖洗去了，而不會如此廣泛及長遠地流傳。
有些人對名著有一種”拋書包”的誤解，無可否認，有一種人看名著目的是為了裝深奧、裝高尚，將之作為美化自己形象的工具。但那可能只是一部分人的作為而已，單純懂得拋書包的作者，寫出來的書不會有太大價值；單純懂得拋書包的讀者，明眼人一眼就看得出了，高尚與深奧，在某些人面前，是裝不來的。所以當遇見一個愛看名著的人，你只需去問：這個人是以炫耀的態度去看呢？還是以求知的態度？兩者是截然不同的。
此外，對於部分人，名著還令他們聯想到沉悶。為什麼沉悶呢？因為沒興趣。事實上，精采的情節，符合潮流的興味，並非這些書的selling point，從這些角度去看它們未必吸引。名著中，作者喜歡透過故事表達他思想，文中很多處帶出的訊息是與故事發展沒有很大關係，作者的目的是要表達他思想中的菁華。所以看這一類書不能只留意故事情節本身，因為它的價值主要並不在此，而是在於作者從中帶出的真知灼見，流露旁人沒有的觀察力，引導讀者從他的角度看事物，令他人因分享他的經驗而得益。所以決不能像看其他流行小說一像囫圇吞棗，而是要消化作者的觀點，否則看完厚厚的一本書後，你以自己沾了”名著”的光，其實你卻喪失了寶貴的光陰。無論你同不同意作者的觀點，也有刺激思考的作用。至於沉悶與否的問題，則視乎那些是不是你有興趣知道的東西，與及你認為求知是不是一種樂趣了。
此外，能不能體會作者帶出的訊息，有沒有共鳴，與讀者人生經驗和年齡、性格大有關係。同一本書，在不同的階段看會不同，第一次看和隔一段時間後第二次看的體會也不同。雖然我們小時候都會看到名著的簡短本，但名著的簡短本和看原著大有不同，通常簡短本只保留情節，其他菁華都去掉了。事實上，兒童生活的經歷太小，也不能理解原著真正想表達的意思的。小時候我看《茶花女》簡短本，同現在看小仲馬寫的原著，完全是兩種不同的理解。此外，感情豐富的人較能理解寫情的部分，且會情緒較易被牽動；感情淡薄的人看到寫情的部分，總是有種不太理解、甚至不想看的感覺。
人情練達即文章 《說紅樓．話性情》
本書評述及分析紅樓夢中性格最鮮明突出的人物。紅樓夢一個成功之處在於它對人物性格的塑造。看畢紅樓後對紅樓人物印象糢糊，就枉看過紅樓夢，因此，如果虎子先生並不能將曹先生筆下的人物解構得徹底，本書就就失去看的價值。
賈府各人物之間的關係簡直是理不完的。作者將主要人物歸納為三代主子、四大美女、四大丫環等，使人易於掌握。虎子先生將散落於全書的人物描寫集中在一起總結，將人物寫得鮮蹦活跳。
紅樓夢是透過一些事件或對話，側面地描寫人物性格，虎子將曹先生沒有明示的羅列出來。他以同理心代入人物，將人物與人物的利害、親疏關係，娓娓道來，清晰可見。標題出脫，風趣幽默，比喻高明，屢有警句，大大地烘托了文章的思想。我覺得寫得最好的人物是薜寶釵。
作者又將紅樓人物與對現代人互相比較，現代人從中應該有所領悟。賈府幾百人基本上就是社會的縮影，比其他小說更全面地表現現實。紅樓夢是四大小說中最長的一部，故有云："世事洞明皆學問，人情練達即人章"。看此書之前，先看紅樓夢原書，可能會更有趣。
因為好朋友是漫畫迷，連帶我也多了機會接觸漫畫。以前會覺得漫畫只是浪費時間，遊戲人間，但現在發現如朋友所說，看漫畫是學到o野的。
50年代，一個英國傳教士來到華人社會，放棄自己尊貴的身份和特權，操流利廣東話，為華人爭取民生權益，因而與自己的教會決裂，指出英國人在香港的貪污舞弊行為，繼而受到在港英國人排斥。努力工作將自己薪水的80％拿出來為華人辦學，因港英政府貪污風氣之盛行而受到百般阻撓。這可能是一段已漸被香港人遺忘的歷史，半個世紀以來，她對公義公理的理解已超越了教會和民族的層次(我不相信她在這裏所說的是假話)。
最近一年來喜歡看十萬個為什麼系列，可能你會笑我低能^^，但是這些書絕對適合成年人觀看，在apm的書店，經常見到十萬個為什麼系列有成年人打書釘。 
每當夜闌人靜的時候，最喜歡看這書。
首次見到這本書，是在廣州的大書店裏，當時這本書在非常當眼處做Promotion。可能因為我來自香港文化，所以自然而然地認為這種非常當眼的Promotion書只是促銷書，只是爛書，當然也沒有買的意欲。
”西線”是指第一次世界大戰中德國國境的西面的戰線，即與地理上位於西面的國家－－主要是英國－－的戰爭。
表面上，此書由頭到尾都是由一班動物主演，文字明白淺易。每隻動物都有人的意想──藉某種動物去比喻某政治舞台上的某種人。雖然故事特別影射了俄國斯大林時代的政治黑暗，但實質書中揭示的政治技倆，與及社會上人民的類型，無不在今日的政壇上重覆上演。
他喜愛周遊列國去看歷史文化遺跡，他的題材都是以一個歷史文化背景加一個地點的遊覽兩種東西組成，以期對文化歷史溯本求源。他既會寫中國，又會寫西洋，而山居筆記是一部以中國為主的散文集，作為一個中國人，想對中國文化有進一步的認識，以其內容深刻而富趣味性，本書是不錯的選擇。
本書處處流露了作者對歷史文化、整個人類文明的熱情。他提出一些被人忽略，而又相當重要的觀點，並呼籲其他人也來一個反思，不乏擲地有聲之處。從歷史中歸結出一些道理規律，學習以宏大的時間觀去看事物，是我們學習歷史的目的。他有本事將一個個歷史故事說得像發生在眼前一樣，擅於將自己代入其中，使它不至困在象牙塔裏。他不花時間探討那些每年冒出上千篇論文、被人討論得太多的題材，文章中罕見的題材不少，如寧古塔－－流放者的集中地。一旦選定題材，他均層層深入，此外，作者本身學識淵博，能旁徵博引，從廣度及深度，將題材立體化。
雨果的特色是喜歡將一個看似很小的題材，去擴大它，分析其中許多細微之處，從而帶出很多精細的道理，像一開始寫的迪涅主教和其後的滑鐵盧戰役。他集中寫迪涅主教一人，總的來說是生動的聖人的典範，他引申並闡述的這些特質，並將之直接或間接體現在迪涅主教的境遇中，描寫了聖人之所以成為聖人，在生活中所要面對的考驗，從而探索聖人如何去避免犯庸人容易犯的錯，這實在是一大課題。我最喜歡雨果寫人性的光輝面，人性的光煇不少人或多或少體驗過，但是真正會寫、會表達的人卻不是很多，單憑”人性的光輝”五個字簡單概括實在不能給從未體驗過的人帶來什麼刺激，不及有深厚的語言功力和魅力所能夠做到。
至於滑鐵盧鐵役的過程和分析，都是精心安排。我很喜歡他寫及戰爭中人的心理，從他對於威靈頓及拿破侖兩個大人物的描寫，到戰後偷竊死屍財物的小人物，他所提出的角度，均有觸動人心之處。我對拿破侖的認識仍在普通常識範圍，但看畢雨果配合史實提出的獨特超凡形象（不知道是否合乎事實），令我十分欣賞拿破侖，而對天才的欣賞正體現了人對美好事物的嚮往。
有些人對名著有一種”拋書包”的誤解，無可否認，有一種人看名著目的是為了裝深奧、裝高尚，將之作為美化自己形象的工具。但那可能只是一部分人的作為而已，單純懂得拋書包的作者，寫出來的書不會有太大價值；單純懂得拋書包的讀者，明眼人一眼就看得出了，高尚與深奧，在某些人面前，是裝不來的。所以當遇見一個愛看名著的人，你只需去問：這個人是以炫耀的態度去看呢？還是以求知的態度？兩者是截然不同的。
此外，對於部分人，名著還令他們聯想到沉悶。為什麼沉悶呢？因為沒興趣。事實上，精采的情節，符合潮流的興味，並非這些書的selling
point，從這些角度去看它們未必吸引。名著中，作者喜歡透過故事表達他思想，文中很多處帶出的訊息是與故事發展沒有很大關係，作者的目的是要表達他思想中的菁華。所以看這一類書不能只留意故事情節本身，因為它的價值主要並不在此，而是在於作者從中帶出的真知灼見，流露旁人沒有的觀察力，引導讀者從他的角度看事物，令他人因分享他的經驗而得益。所以決不能像看其他流行小說一像囫圇吞棗，而是要消化作者的觀點，否則看完厚厚的一本書後，你以自己沾了”名著”的光，其實你卻喪失了寶貴的光陰。無論你同不同意作者的觀點，也有刺激思考的作用。至於沉悶與否的問題，則視乎那些是不是你有興趣知道的東西，與及你認為求知是不是一種樂趣了。
此外，能不能體會作者帶出的訊息，有沒有共鳴，與讀者人生經驗和年齡、性格大有關係。同一本書，在不同的階段看會不同，第一次看和隔一段時間後第二次看的體會也不同。雖然我們小時候都會看到名著的簡短本，但名著的簡短本和看原著大有不同，通常簡短本只保留情節，其他菁華都去掉了。事實上，兒童生活的經歷太小，也不能理解原著真正想表達的意思的。小時候我看《茶花女》簡短本，同現在看小仲馬寫的原著，完全是兩種不同的理解。此外，感情豐富的人較能理解寫情的部分，且會情緒較易被牽動；感情淡薄的人看到寫情的部分，總是有種不太理解、甚至不想看的感覺。
賈府各人物之間的關係簡直是理不完的。作者將主要人物歸納為三代主子、四大美女、四大丫環等，使人易於掌握。虎子先生將散落於全書的人物描寫集中在一起總結，將人物寫得鮮蹦活跳。
作者又將紅樓人物與對現代人互相比較，現代人從中應該有所領悟。賈府幾百人基本上就是社會的縮影，比其他小說更全面地表現現實。紅樓夢是四大小說中最長的一部，故有云："世事洞明皆學問，人情練達即人章"。看此書之前，先看紅樓夢原書，可能會更有趣。