一.      填空

1.     夏是我國歷史上第一個奴隸制國家。

2.     在奴隸制社會，奴隸和奴隸主是兩個基本對立的階級。

3.     夏朝的刑法稱為禹刑，而商朝的刑法稱為湯刑。

4.     商的始祖是湯，而周的始祖是姬棄。

5.     夏朝最後一個國王桀和商朝最後一個國王紂都是歷史上有名的暴君。

6.     公元前841年，國人暴動，趕走了一個周厲王，推共伯和代行天子事，史稱共和行政。

7.     東周包括春秋和戰國兩個時期。

8.     春秋時期首先稱霸的是齊桓公，他任用管仲為相，進行政治、軍事的改革。

9.     周襄王二十年前632年，晉楚在城濮之戰後，晉文公大會諸侯於踐土，周襄王正式封晉文公為侯伯（霸主）。

10.  公元前453年，趙、魏、韓三家滅智後，分別建立三個封建政權，史稱三家分晉。

二.      列舉題

1.     列舉西周五等爵位的名稱。

公、侯、伯、子和男。

2.     列舉西周〝五刑〞的種類。

墨（黥面）、劓（割鼻）、宮（閹割生殖器官）、剕（斬腳）、大辟（斷頭）。

3.     列舉周禮〝六官〞的名稱。

甲、             天官冢宰（掌管六典、協助國王治理邦國及宮廷事務）。

乙、             地官司徒（掌管內政與教化）。

丙、             春官宗伯（掌管祭祀與禮儀）。

丁、             夏官司馬（掌管軍政。

戊、             秋官司寇（掌管刑法）。

己、             冬官司空（掌管國家建設工程）。

4.     列舉西周春秋的重要典籍。

《尚書》（分為虞書、夏書、商書、周書）、《周易》（包括易經和易傳）、《詩經》（風、雅和頌三部分）、《春秋》。

5.     列舉孔子的教學方法。

甲、 提出學思並重，兩者不能分開。單單學習而缺乏思考會變得罔然；只顧思考但沒有學習也流於懶惰。

乙、 有教無類：把受教育的對象擴展到社會的各個階層，開平民教育之先河。

丙、 因材施教：啟發式的教育，所謂“成人”、“成德”之教，其標准就在每個人的心中，教育也就是幫助人們發現自身本有的“善” ，並讓學生從反覆思考中悟出道理 。

三.      名詞解釋

甲、               勾踐：春秋後期長江下游崛起的小國之一，及至勾踐時公元前四九七年 -- 前四六五年）強大。勾踐即位不久，即打敗吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問『汝忘會稽之恥邪？』。他重用范蠡、文種等賢人，經過『十年生聚而十年教訓』，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。

前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。當時『越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王』但這時，春秋時代行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐實乃春秋末期最後的一個霸主。

乙.                       田氏代齊：與三家分晉同為東周末期的大事，也是歷史時代的一個分水嶺：此兩件史事之前為春秋，之後為戰國。春秋晚期，姜姓齊國的政權漸落入卿大夫田氏手中。齊景公時，大夫田乞因為政得人望，勢力日大。齊景公死後，田氏另行廢立，迎景公次子陽生為悼公，田氏自始獨掌國政。及至田恆時殺掉簡公，此時齊國君主只有伴食的地位。田恆的曾孫田和掌權後，更驅逐齊康公，獨攬國政，卒於周安王十六年（公元前３８６年）田和被正式冊封為諸侯。

丙.                       井田制：周代行封建制度（井田制度為奴隸制社會的工地制度，因其形狀似井，故名），所謂〝普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣〞，這是說周代的土地都是王室及諸侯所有，再把土地分給庶民耕種，此制定稱為井田制，其制度具體如下：

i.         授田：庶民年三十以上授田百畝，六十歲還田。男子三十以下但二十以上而有家室者為餘夫，授田廿五畝。

ii.      劃分：有兩種。其一是為於平正之地，〝方里為井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。另一種方法是在崎嶇之地畦田，以分公私。

丁.                       西周宗法制：所謂宗法制，就是宗族之法或宗廟之法。它一方面在於確立權力的縱向傳授，另一方面也發展橫向擴張。所以宗法制也是天子、諸侯、卿大夫各士族階級用來維繫統治宗族地位的制度。其方法如下：

i.         立嫡長繼承法：周公旦將商王朝兄終弟及的王位繼承法改為嫡長子繼承，也就是只有正室所生的長子才可繼承王位。

ii.      定立尊卑之別：由於其他嫡子和庶子都沒有繼承權，於是嫡長子就得分一部分財產予諸弟，於是嫡長子便自然地成為尊，其他弟弟便淪為卑。

iii.  大宗與小宗之別：嫡長子的一支嫡系兒子的靈位永遠不遷，稱為祖；別子的嫡系兒子是別子的繼承者，其地位僅次於祖，稱為宗，祖宗之概念從此定立。此外，繼承別子的嫡長子稱為大宗，並享有百世不遷的權利，小宗則是五世則遷之宗，即是從庶子本人到其父、祖、曾祖及高祖夠五代，便要把高祖的靈位遷入祧廟，不再祭祀，如此小宗經過五代之後便與宗失去關係。

戊.                       老子：姓李名耳，楚國苦縣人。相傳跟孔子同時，著有《道德經》五千言，其主張如下：

i.         自然主義：他指出〝人法地，地法天，天法道，道法自然〞。所謂自然就是沒有人為成份，而道就是宇宙的本體，是永恆不變地存在。換言之，道就是萬物所以存在的原理。

ii.      反樸歸真的人生觀：老子無取於人為的禮教，要本著不進取、無欲的人生觀，還要不爭、不剛、不驕、不伐，一切放任自然。

iii.  無為而治的政治觀：他認為道無常為，絕聖棄智和絕仁聖棄義的境界，在民治方面主張〝我無為而民自化、我好靜而民自正〞。在施政方針也實行小國寡民，讓人民各安其業、各樂其土，不相侵犯，過著幸福的生活。

四.      問答題

甲、       商朝的手工業是什麼？

商朝的（代表性）手工業製作如下：（重點應對青銅器製造業作出詳盡解釋）

i.         青銅器製作：當時的冶煉技術相當發達，殷商的出土文物中，青銅器約有數千件之多，品種有食具（鼎等）、酒器（爵、觚等）、水器（壺、盤、盂、勺等）、兵器（戈、矛、刀等）、樂器（鐃、鈸、鐘等），這些青銅器有饕餮紋、夔龍紋、雲雷紋等複雜而瑰麗的裝飾物。

ii.      陶器製作：可分灰陶、黑陶、紅陶、白陶和釉陶，前三類為平民所使用，白陶製作細膩，花紋華麗，與釉陶同為瓷器製作的基礎。

iii.  玉石製作：雖有石盤、石斧、石刀等，但也有偏向玩好的如佩玉，圖案精緻，石刻則有大量的動物和禽鳥的雕像。

iv.      骨角製作：骨針、骨鏃的雕花絢麗，骨笲和骨梳亦是精美的藝術製品。角製作象牙碟、象牙觚等，刻工精細。

乙、       簡述西周初期分封諸侯的情況。

第一次分封是為了對殷商採取懷柔政策，故封商紂之子武庚繼承商統，又分封前代聖人的後裔，以爭取民心。另一方面又採取包圍政策，分封三叔監視商人。

第二次分封由於三監作反，武力鎮壓後，進行另一次分封，內容有：

封紂的庶兄微子啟為宋，以存商祀。

封朝歌一帶給武至弟康叔為衛侯，以統治商的頑民。

在宋四鄰新封一批姬姓國家，以防止宋人異動。

封周公長子伯禽於魯，以防止山東勢力再起。

大量分封宗室動戚於南北各地，以周室的屏藩。

第二次實行分封的目的?