相比起希臘神話, 中國神話是較少有關愛情的故事。當中更鮮見有色慾、放盪的神祗。有學者認為這是因為中國神話受到儒家思想洗禮, 對於不合道德的神話就會將之刪除, 令中國神話儼然失去了許多色彩, 無復原來的面目。對於這個觀點, 筆者卻不甚認同。筆者認為以上的觀點可能是出自於一些民國初年反儒家的學者的意見, 或者是政治的影響下對傳統中國文化有所偏見的學者的意見。他們從反儒家的角度出發, 將許多的罪名都推在中國傳統文化和儒家思想身上, 將之批評為對人性的、對自由思想的、對原始藝術的桎梏。筆者認為, 中國和希臘的歷史文化不同, 神話的元素不同并不出奇。而且中國文獻文字簡短, 資料散碎, 存有很多空白的地帶。中國沒有希臘式的神話流傳下來, 也許是因為資料散佚, 也許中國古老的傳說中根本沒有色慾情節的敘述。 

從另一角度而言, 中國文化對所謂色慾、意淫的文學也不一定會刪除。巫山神女與楚懷王的雲雨之情在宋玉的《高唐賦》中傳為一時佳話。《詩經》三百中有被稱之為靡靡之音的鄭衛淫樂, 孔子也未將之刪除。筆者認為, 儒家文化刪除神話情慾描寫這個說法有值得商榷之處。