Para mucha gente el proceso de auto-negacion se vuelve más aparente cuando hablan de sexo. Esto es particularmente verdadero en Tori Amos. AL principio de esta entrevista, al ser preguntada acerca de la tension entre el que parece un celebratorio acercamiento al sexo que define a su personalidad publica y las capas de culpa sexual y venganza que disparan canciones como "Precious Things" de su disco "Little Earthquakes" ella responde con una esforzada explicación metafísica que dura al menos 10 minutos y tiene más que ver con evasión que con verdad.
Y ella no lo negaría. COn la entrevista terminada, nos sentamos a hablar durante una hora durante la cual yo cuento la historia de una víctima de violación de 14 años de edad, a la que originalmente se le negó la libertad de hacerse un aborto, por parte del estado Irlandes. Esa horrenda saga hace sonar un acorde. "Podemos darle una segunda oprtunidad a la priemra parte de la entrevista?" pregunta. "Creo que no lo hicimos bien. Realmente quiero tocar ese tema."
Siete horas más tarde, luego de la actuación a media-noche en el Teatro Olympia de Dublin durante el cual dedicó "Me and a Gun" --una canción acerca de violación-- a 'una chica Irlandesa de 14 años en particular', Tori Amos habló por dos horas más, tocando a veces en el proceso el mismo tipo de verdades crudas y sin adornos que laten en el corazón de sus mejores canciones.
"Yo creo que todos somos, fundamentalmente, criaturas divididas," ella dice retomando el hilo. "Las emociones dividen el intelecto, espíritu de la carne y mucho más a menudo la sexualidad está desconectada de lo que sentimos, y lo que somos, como seres humanos totales. Pero cómo, por ejemplo, puede alguien entender a la virgen si ellos tampoco entienden a la prostituta, la santa y la pecadora en un cuerpo? Mi meta es tratar de reconciliar esas fuerzas opuestas en mi propia naturaleza y lo que escribo en canciones como "Precious Things", y todas esas canciones en el album."
Así que cuán verdadera es "Precious Things" a la vida temprana de Tori Amos en Washington,DC , la que dice de una jovencita que se la describe como "fea", que espera para "romper las caras de esos hermosos chicos/esos chicos cristianos"?
"Yo siempre era la niña que tenía amigos pero los chicos gustaban de mi? *No* los chicos que a mi me gustaban!" dice. "Ellos decían 'ella es realmente muy buena y toca muy bien el piano pero ella tambien es amiga de Sandy Luman, nos podes dar *su* numero de telefono?' (risas). Yo no había florecido así que creo que yo era vista como a una bastante indescripta buena niña."
- El padre de Tori Amos era un ministro Protestante, su abuela una puritana cerrada. "Yo odiaba a mi abuela," dice. "Ella trataba de machacar dentro de mi la idea de que solo las mujeres malas daban su virginidad antes del matrimonio. Si siquiera pensabas en hacer eso vos estabas 'fuera del reino de Dios,'" dijo.
"Así que yo espere largo tiempo antes de dar mi virginidad, a causa de este sentimiento: 'como puedo ser una chica buena y respetable y querer hacer esto?', Y más que nada quería el respeto de los hombres, en particular el de mi padre. Y hasta de esa edad yo sentía que Jesus era una presencia real, viviente en mi vida. Eso puede ser una pequeña desventaja. Es extraño cuando a los 15 le estas dando una mamada a un chico y estás pensando 'Jesus me está mirando!'."
Alguna vez Tori le dió un giro a esa experiencia y pensó en Jesus como un hombre al que podría haber seducido?
"Hacerlo con un sascerdote nunca me encendio, ellos lo hacen tan a menudo!" responde, reindose casi maliciosamente. "Pero hacerlo con Jesus, eso si es algo distinto! La mayoría de las mujeres cristianas son entrenadas para pensar que hasta ese pensamiento es balsfemo. Pero yo digo que eso es un monton de patrañas! Así es como las mujeres son paralizadas, desconectadas de la fuente de su propio poder, por la religión.
"Yo casi siempre creí que a Jesucristo realmente le gustaba María Magdalena y que si el era, como el decía ser, un hombre completo, el tenía que haber tenido realciones sexuales con ella. Así que en mis momentos más profundos, más privados yo quise que Cristo fuera el novio que había estado esperando. Y muchas chicas cristianas están enamoradas de Jesus. Pude haberme sentido culpable de querer hacerlo con Jesus pero entonces, por qué no? El *era* un hombre."
Cuanto es Tori Amos la esclava de un sistema patriarca, que comienza con la imágen de Dios el padre, viaja ahacia abajo a través de la imágen del padre en la tierra y es extendida a través de la presión social de conseguir un comañero masculino?
"Te hacen creer en los sistemas patriarcas desde el comienzo de tu vida," dice "y luego te despertás una mañana y, enfuracida decís 'cómo pudieron usar eso para contener de mi, mujer, esta fuerza incomparable?'. Creo que la necesidad que tuve, y tengo, de que los hombres me respeten y me acepten vino de una abrumadora necesidad de que mi padre respondiera hacia mi en ese nivel. Pero el no respondio a la 'chica mala' en mi, la prostituta. Así que la corté y deje fuera, la piqué y eso también se agrega al yo estando desconectada de esto." Ella presiona sus puños cerrados contra su pelvis.
"Conosco personas que están metidos en la energía del corazón pero desconectados de su kundelini. Cuando no estás conectado *esto* no estás completo."
En un tema similar, Tori Amos contesta críticas que claman que la forma en que ella se monta en el banco del piano, con las piernas abiertas a la Jerry Lee Lewis, puede ser una aseveración muy fuerte de su sexualidad luego de un período de negación.
"Al demonio con ellos," dice abriendo lentamente su puño. "Pasión. El kundelini. Energía sexual es desde dónde canto. Y estando reconectada a esa fuente de energía luego de tanto tiempo es lo que me libero en un nivel creativo.
"Tengo el derecho de abrir la puerta, explorar y comunicar lo que encontré, de cualquier forma en que yo lo vea. Y tengo un real compromiso con las mujeres, lo femenino, el lado de la diosa en mi propia naturaleza. Yo ahora soy las figuras de María *y* María Magdalena."
Tori Amos hace una pausa, echa una mirada a la última copia de -Hot Press- que esta abierta a lo largo de su cama y luego dice "Vamos a volcarnos a la verdad aquí, si eso es lo que queres. Yo había estado negando el lado de la prostituta, que todos tenemos en nosotros.
Pero hay una parte de mí que entiende a Marilyn Monroe y lo que escribiste acerca de ella en el artículo de -Hot Press. Yo entiendo que ella se lo daba a la mafia, tipos grandes en Hollywood, los culos-gordos que fuman habanos. *Y* dandoselo a JFK y Bobby Kennedy.
"Y yo entiendo a Sam Giancana que quiere saborearla luego que ella estuvo con Bobby y JFK porque así es como esos tipos tuvieron realciones entre ellos -- a través de la concha de Marilyn Monroe. Me enoja pero tambien me calienta porque yo hice eso, lo se tan bien. Yo era así cuando vi 'Blue Velvet' y vi esa energía, una mujer siendo usada aunque teniendo poder -- falso poder -- en creer que ella es *deseada*, de eso es lo que se trata afirmar la sexualidad de uno. Esto es lo que se siente ser una mujer."
Pero que tan profundamente liberada es Tori Amos? En "Crucify de LE ella todavía canta que tiene "suficiente culpa para comenzar mi propia religión"?
"Todavía tengo esa culpa. Todavía estoy trabajando a través de esta idea de darme completamente a este hombre con el que estoy porque el es mi mejor amigo y alguien a quien respeto. Tambien el es alguien que yo necesito que me de contra la pared y me coja. Y me ame también. El concepto de los dos siendo parte de una relación todavía me es difícil de aceptar. Porque he sido enseñada que; que te cojan contra la pared, o en cualquier lado, no es amor.
"Quién carajo pensó *esa* idea? Esa noción ha hecho que matrimonios no funcionen, retenido a gente de darse mutuamente y retenido a ambos sexos bajo control durante siglos."
Tori Amos revela que una gran medida de la culpa sexual que la esclavizo a mediados de sus veintes tuvo sus raices en una violación que tuvo lugar cuando ella tenía 22, y sobre la que ella escribe en al canción "Me and A Gun".
"Yo cante 'santo santo' mientras el se desabotonaba los pantalones/ yo y un revolver y un hombre an mi espalda/ pero no he visto Barbados así que tengo que salir de esto/ si use un vestido ajustado/significa eso que deberia abrirme para ti, tus amigos tu padre, MR Ed?".
"Escribí esa canción luego de ver la película 'Thelma y Louise' que me recordó una experiencia de la que no había hablado durante cercade 5 años", dice. "Pero mientras escribía la canción se elevaron otras voces, otras voces que tenían opiniones sobre lo que había sucedido. Fué entonces que me dí cuenta del mayor error que cometí fué no buscar ayuda en otra gente que enterndiera.
"Pero entonces nadie estaba ahí la noche en que sucedió. Tuve que llamar a la costa este y despertar a gente para hablar. Llamé a 20 personas. Hablé de ello por apenas 7 días y luego solo corté fuera la experiencia, sin saber que al hacer eso, estaba dejando que tomara control de mi adentro."
Cómo se reconecta una mujer con su propio cuerpo después de una violación y *no* asociar el sexo con violencia?
"Ese es el núcleo del problema," dice. "Si hubiera buscado ayuda eso hubise sido diferente, estoy segura. Eso es lo que una mujer debe hacer. Pero sexualmente lo que me sucedió fue que no podía responder de ninguna forma a un tipo. Al otro día, rompí la relación que estaba teniendo con un hombre. Había estado con él durante dos años y medio pero comencé a declamar y delirar y a decirle que no lo quería en mi vida. Luego fuí con un amigo y aunque el quería que yo fuera a la policía yo dije 'pero nunca me voy a encontrar con esa persona de nuevo'.
"También pensé que no tenía un caso. No quiero entrar en detalles pero leiste mis letras, sabes que miro las cosas desde tantos angulos como sea posible. Así, que hasta en ese momento lo pude ver desde el otro lado. No le hubiera pasado nada a ese tipo! Y él hubiera sabido más de mi de lo que sabía. Si eso significa que el está ahí afuera en algún lugar y sí él puede hacerlo con otra mujer. Pero él lo hubiera hecho de cualquier modo.
"No era un caso rápido y facil. Con las leyes Americanas como estan y el hecho de que yo soy una animadora y el tipo de artista que yo era -- como Michelle Pfeiffer en 'The Baker Boys' -- sabía que me iban a emboscar. I yo no iba a ser la victima de otra experiencia. Pero lo que sucedió entonces es que fuí víctima de mi misma."
Hizo "Thelma y Louise" sentir a Tori Amos que ella hubiera matado el violador de haber tenido la oportunidad?
"*Sabes* lo hubiera matado de haber podido, si. Pero estaba más ocupada tratando de no ser asesinada," dice. "Pero seguro, cuando ella lo mata en 'Thelma y Luoise' pensás que tuve remordimientos? Absolutamente ninguno. Y si el entrara en esta habitación ahora, lo mataría? No. Porque no querría hacerselo fácil. Pero cualquier hombre que sea asesinado violando a alguien ha cruzado la línea."
Tori hace una pausa, se sienta en silencio por un momento y luego sonrie. "Pero no lo maté. Finalmente escribí una canción acerca de ello en vez de eso y *eso* me ha dado la libertad. 'Me and a Gun' ne es acerca de él. Es más acerca de mí perdonandome a mí misma. Por eso es que mi música es ahora tan terapeutica, tan catártica para mí. Hice un compromiso de no ser víctima de nuevo, al escribir 'Me and a Gun? y cantarla tan seguido como pueda.
"Es como que ahora me niego a ser una víctima de mi propia culpa. Me niego a ser victima de no tener una maravillosa experiencia sexual de nuevo. Y sos una víctima cuando no podes permitirte tener placer sexual de nuevo. Me niego a poner a todos los hombres en la misma categoría, como lo estaba haciendo. Cuando algo como eso pasa vos querés castigar a los hombres, castigar a los que trituraron la flor.
Pero nadie debería elegir aferrarse a ese odio. Me ahorcó.
"Sexualmente, siento como que no podre entregarme completamente y amar a tal grado, digamos, de tener hijos con él, por algún tiempo todavía. Yo ni siquiera podía considerar eso durante pocos años. Solo estoy empezando a llenarme ahora porque estoy comenzando a aceptar, ay amar, partes de mí, de mujer, que fuí entrenada a odiar toda mi vida. Particularmente la chica mala que todavía puedo ser."
Para Tori Amos es una preocupación primaria tratar ahora de re conectarse con la niña dentro de ella. Es también un motivo que atraviesa el album y y una metáfora utilizada en el video "Silent All This Years". No es sorpresa, en este contexto, que ella empathises??? con la reciente condición de la Irlandesa de 14 años, víctima de violación.
"La mayor violación es lo que el estado le hizo a esa niña. Ella es vejada sexualmente por un hombre y entonces, habiendo sufrido la experiencia original, ella es vejada por el estado de nuevo. Y sabes por qué? Porque la Iglesia y el estado tienen tanto miedo de que si dan a conocer la verdad cientos de puertas se abrirán de golpe y ellos perderán el control. Pero ellos se están ahogando. Proque la ley divina se está rompiendo aquí.
"Primero la elección de la niña le fué quitada en la violación y luego le fue quitada, empezando por el estado. Esa es la enfermedad que invalida a la mujer, energía masculina al tope. Y si nosotras, como mujeres, no nos rebelamos contra la forma en que el estado y la iglesia han conspirado para controlar nuestra sexualidad, nunca alcanzaremos un punto de auto-desenvolvimiento. Y evolución, en un sentido, no tiene nada que ver con culpa por coacción, con esta horrible cruz que ellos han puesto entre las piernas de esa niña.
"Jesucristo no tuvo nada que ver con ello y eso no tiene nada que ver con Jesucristo y no dejen que nadie me diga que si tiene que ver. La cruz ha sido utilizado como un arma, como ha sido usada contra todas las mujeres a través de las épocas. Y ese es el peor mal de todos."
Pero los grupos llamados -pro-vida- no sugerirían que la decisión original del estado de bloquear un aborto tiene todo que ver con Jesucristo?
"No tiene nada que ver con un concepto de núcleo del crristianismo," discute Tori Amos. "Y no tiene nada de nada que ver con los niños en el más amplio sentido. Si es así por qué esa gente no va a las calles traseras de Dublín dónde los niños realmente necesitan su ayuda. O van a Colombia donde los niños viven en cloacas? Hay millones de niños que *necesitan* ayuda. Así que este es el mayor abuso de la palabra 'pro-vida', ellos *no* están por la vida. Esto es acerca del control de la sexualidad de una mujer porque ellos no pueden soportar la idea de que nosotras digamos que ya no somos más incubadoras. Y que ni siquiera vamos a pretender que lo somos. *No* somos criaderos.
"Muchos hombres, hasta algunas mujeres, pueden pensar que lo somos. Pero su energía desubicada y mal dirigida esté probablemente basada en su propia culpa. Aunque cuando alguien trata de tener esa clase de control sobre la consiencia de otra persona, entonces aquí estamos hablando de campos de concentración. No hay mayor esclavitud. Así que cualquiera que mire de cerca esa posición debe ver que no para nada acerca de los niños, y es más a menudo anti-vida que pro-vida."
Uno puede decir por las ovaciones que Tori Amos recibe durante sus conciertos que ella está sin duda articulando lo que muchas mujeres están sintiendo sobre este tema ahora.
"Asi espero," dice sonriend, "aunque mucha de la furia que percibo, digamos, en algunas escritoras, a menudo parece surgir del auto-desprecio. Yo escribo desde ese punto de vista a veces. Nos enfurece a todos que todos fueramos las víctimas durante tanto tiempo. Pero el hecho es que solo nosotros podemos reclamar de nuevo el poder. Vamos a olvidarnos de todo este discurso de que los hombres nos lo devuelvan. Y los hombres que respeten esto estarán en nuestras vidas, los que no estarán *fuera*."
Tori Amos se rie. "Tu primera pregunta fue, en parte, acerca de mi 'celebratorio' enfoque de la sexualidad." dice. "Bueno, LE es todo acerca de celebración. Celebrar la habilidad de reir, llorar y gritar, perticularmente si has estado en silencio por años. Así que es acerca de celebrar la sexualidad en el más amplio sentido, incluyendo los elementos de venganza. Como en 'Precious Things' donde le digo al tipo 'Asi que me podes hacer llegar/eso no te convierte en Jesus'.
"Solo porque esté con un hombre y estoy gritando por un hombre no lo hace un maestro, ni siquiera necesaariamente lo hace merecedor de amor, o *mi* amor. Y ahora me doy cuenta, quizás por primera vez en mi vida, que mi capacidad de amor es increiblemente profunda y para que yo le de esto a un hombre el tiene que entender completamente, y respetar lo que ello significa.
"Muy pocos lo hacen. Ellos estan para pillar, y andar por ahi, haciendo un poquito de cosas de Vikingo! Pero la mayoría de las mujeres en estos días se dan cuenta que eso no es suficiente, chicos! Y si algunas mujeres no lo hacen entonces espero que canciones como 'Precious Things' ayuden a abrirles los ojos. Y, tan importante también, que ayude a abrirle los ojos a algunos hombres.
"Estaría bastante felíz, si como artista, si supiera que un verso, hasta una linea en una de mis canciones pudiera hacer por la gente lo que 'Thelma y Louise' hizo por mi, liberarlos de alguna forma, particularmente de un miedo del lado oscuro de su propia naturaleza. De que vale cualquier forma de arte si no hace eso ? No es eso acerca de lo que realmente se trata el arte?"