"És igazságos mérlegeket állítnk fel a Feltámadás Napján. És egyetlen lélek sem fog igazságtalanságot elszenvedni semmiben. Ha az egy mustármag súlya lenne is-előhozzuk! Elégséges számonkérők vagyunk!" (21:47)
A Korán számos ehhez hasonló részben biztosítja a hívőt ama nap igazságáról és részletesen leírja a Paradicsom gyönyöreit és a Pokol kínjait. Az Iszlám tanítása szerint egyetlen cselekedetünk sem maradhat rejtve; nemcsak Allah figyel minket (mert ahogy a Korán írja, rajta nem vesz erőt a szendergés), hanem angyalok kísérik a cselekedeteinket és egyaránt írják a rosszat és a jót, amiket mondunk vagy teszünk. Eszerint leszünk aztán megítéltetve , miután meghalunk.
A Korán egyik rövidebb leírásában ekként fogalmazza meg, kire mi várhat:
"És a Pokol látván látszik annak, aki látja,
akkor az, aki túlkapásokra vetemedett,
és többre becsülte az evilági életet,
annak a Pokol a lakhelye;
aki pedig félte Ura méltóságát és visszatartotta magát a kénytől,
annak a Paradicsom a lakhelye." (79:36-41)
Jelek: A Korán sokat foglalkozik azzal is, miképpen jön el az Utolsó Ítélet napja; szemléletes leírásaiból a teljesség igénye nélkül következzen néhány idézet:
"Amikor a Nap felgöngyölődik,
a csillagok elhomályosodnak,
s megmozdulnak a hegyek(...)
megtudja (minden) lélek, hogy mit hozott magával (81. szúra, részlet)
***
"Amikor az ég meghasad,
s a csillagok szerteszóródnak,
és a tengerek kiáradnak a medrükből(?),
és a sírok fölfordíttatnak,
megtudja minden lélek, hogy mit küldött előre és mit mulasztott el. (82:1-5)
Egy szúfi költő szerint csak az az emberé, amit nem veszt el egy hajótörés során. ez így lesz ezen a napon is. Nem fog használni sem vagyon, sem gyermek, azon a napon nem lesz közbenjárás már senkiért sem, minden lélek csak magáért felelős.
Tisztahitűek
Az idő rövidsége: ami nekünk hosszú időnek tűnik, az Allahnak csak egy pillanat, s így ez a nap már hamarosan itt van. Erről szól a Korán egy rövid verse:
"A délutánra.
Bizony, az ember kárvallot lesz,
kivéve azokat, akik hisznek, jótetteket cselekszenek és az igazságot és állhatatosságot kötik egymás lelkére." (103. szúra)
A szúra első része tehát az idő rövidségéről szól: az egész emberi lét nem más, mint egyetlen nap, még annyi sem, hanem már délután véget ér. A második rész ecseteli, mi vár arra, aki ezt nem tartja szem előtt, azonban a lezárás lehetőséget kínál annak, aki megszívelte az előző sorokat: a megváltás és a megmenekülés a hit és a jócselekedetek.Azonban a vresnek mégis egészében véve figyelmeztető felhangja van, s valóban, a Korán egésze egy figyelmeztetés, egy utolsó intelem az embereknek, hogy megszíveljék azt, ami benne van.
A Feltámadás Napja: A Feltámadás Napján tehát Allah összegyűjti az embereket és akkor meg lesznek ítéltetve. Bár a fenti idézetek "lelkeket" említenek, tudjuk, hogy az emberek a testüket is visszakapják:
"Ki kelti életre a csontokat, miután már elporladtak?" (...) Mondd: az kelti életre, aki először alkotta és akinek minden teremtésről tudomása van..." (36:78, 79)
Továbbá ekkor majd Jézus próféta (béke vele) lesz a tanú mindazok ellen, akik nem ismerték el a prófétaságát,s akik hitték, hogy megölték őt a kereszten, holott Allah ezt nem engedte, hanem magához emelte és másvalakit feszítettek meg helyette. Allah irgalmas és nem engedi egyetlen prófétájának sem, hogy szenvedjen, továbbá ez beleillik az Iszlám egyik fő dogmájába, miszerint senki nem felelős a másik iránt, az apa nem felel a fiú bűneiért , sem a fiú az apáért. Bármilyen bűnt is követtek tehát el őseink a múltban, azt csak ők maguk tudják megváltani, senki más nem teheti meg ezt helyettük. Ezt fogja Jézus (béke vele) tanúsítani.
Ekkor mindenki megkapja a maga írását, amiről így ír a Korán:
"Nem! A bűnösök írása bizony a Siggínben van.(...)
A tisztahitűek írása bizony az Illíyúnban van..." (83. szúra, részletek)
A siggín (ejtsd: sziddzsín) a Pokol mélyén van, ez Iblísz, azaz a Sátán lakhelye, s ide lesznek vetve azok, akik bűnös, gonosz életet éltek az evilágon, ami csak egy próba Allahtól:
"Vagy úgy vélitek, hogy bemehettek a Paradicsomba anélkül, hogy Allah megtapasztalhatta (volna) előtte azt, hogy kik azok köztetek, akik buzgólkodtak a harcban (érette), s kik azok, akik állhatatosak?" (3:142)
A harc itt nem feltétlenül fizikai harcot jelent, hanem lelkit: az ember egész életében szakadatlan harcban áll önmagával, rossz, káros szenvedélyeivel, a Sátánnal, aki ott van mellette és igyekszik letéríteni az Igaz Útról (al-szirát al-musztaqím). Ez tehát egy próba és aki megfelelt, az megkapja a jutalmát. Mérlegre kerül minden rossz és jócselekedet.
A Mahdi (béke vele): Eljön a Mahdi (béke vele) is, vagyis a megváltó, aki felszabadítja az embereket az elnyomás alól és igazságos, egyenlőségen és valláson alapuló kormányzatot fog meghonosítani a világon. Ekkor sokan megtérnek majd az Iszlámba, a Mahdi (béke vele) pedig együtt foh imadkozni Jézussal(béke vele). Sok hadith úgy tartja, hogy Mohamed próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) azt mondta: "A Mahdi az én leszármazottam lesz és ugynúgy fogják hívni, mint engem"
A Mahdit (béke vele), akit pedig sok muszlim vár Mohamed ibn Hasszánnak, azaz Mohamednek, Hasszán fiának nevezik (béke velük)! A Mahdi (béke vele) neve még "száhib az-zamán", az "idő ura", illetve "Baqiyatallah", "Allah bizonyítéka". Ő a 12. rejtőzködő imám (ld. imámok).