Tilbakevending som nytt perspektiv i flyktningarbeid
- Den dypeste kilde til lys i livetMange flyktninger lever i et dilemma. De føler kravet om å integrere seg i Norge og samtidig lengter de tilbake til hjemlandet. Men ikke før i midten av 90-tallet er tilbakevending blitt et tema i norsk flyktningpolitikk. Holdningen var at flyktninger som fikk opphold, skulle integreres. Nå blir tilbakevending og integrering sett på som to sider av samme sak. – Drømmen om tilbakevending er blitt for meg blant de dypeste kildene til lys i livet, skriver Sonia Magdalena Gonnet fra Uruguay.Denne uttalelsen kan virke overraskende når en leser beretningen hennes
og får vite at tilbakevending er helt uaktuell for henne nå – og for mange
andre flyktninger. Å ha tilbakevending som perspektiv betyr å tenke
langsiktig: å holde en dør åpen for at flyktningene en gang skal kunne
vende tilbake om de selv ønsker det. Informasjonstiltak, kvalifisering med
tanke på tilbakevending, forsoning og demokratibygging og utvikling av
kompetanse om tilbakevending i den offentlige forvaltninga er mulige
tiltak (mer info se ). Sonia Magdalena Gonnet kom til Norge som kvoteflyktning etter
militærkuppet i Uruguay i 1979. Seks år senere overlot de militære mer
makt til de sivile og de første frie politiske valg ble avholdt. 65% av
flyktningene bestemte seg å vende tilbake. Sonia Magdalena Gonnet var en
av dem. Hun håpet å gjenoppta livsprosjektet sitt, at barna utvider sin
lille kjernefamilie, at tanter og onkler tar dem på fisketur,
besteforeldre forteller eventyr. Men mye har forandret seg i disse seks år. Propagandaen fra diktaturet
hadde festet seg i befolkningen. Hun og barna hennes ble behandlet som
avvikere. Å ha vært i fengsel og ha levd i eksis ble sett på som et tegn
at man ikke hadde helt rent mel i posen. Noen familiemedlemmer bebreidet
henne fordi de hadde opplevd skam på grunn av henne. Hun fant ikke jobb –
ikke bare fordi det økonomiske kaos var større enn antatt. Hun hadde ingen
ferske referanser og det ble krevd anbefalinger fra et av de to mektiske
politiske partier i Uruguay – som på en måte var årsak til at hun måtte
flykte fra landet. ”Forandringer i de sosiale koder”, skriver hun, ”gjorde at den kjente
verden var blitt ukjent allikevel.” Mange voksne mente at barna var blitt
for ”norske”, barna ble kritisert fordi de ikke hilste skikkelig, hadde
egne meninger om saker og ting. Skolesystemet la mye mer vekt på disiplin,
en måtte bruke skoleuniform. Skolekameratene visste ikke at folk hadde
satt i fengsel og at barn hadde forsvunnet i løpet av diktaturet. Barna
forventet å komme til et land der de skulle bli sett på som likeverdige
medborgere. Istedenfor opplevde ungene ofte avvisning på grunn av morens
fortid. Dette ble som et nytt stigma for dem. Men hvorfor er drømmen om tilbakevending så viktig? Hun nevner
erindringer av ungdomsårene fulle av idealer og illusjoner for en framtid.
”Jeg har tankene, følelsene og verdiene som springer derfra. For meg er
det viktig å integrere drømmen som en del av mitt liv. Drømmen er til
hjelp for å finne nye veier til omsorgen, kjærligheten og evnen til å
lytte. Slik er drømmen en veileder til å finne indre fred og den gir meg
styrke til å bevege meg bort fra et ufullstendig liv. Derfor føler jeg at
drømmen har en inspirerende kraft for å mestre livet.” Lorenz Khazaleh, 8.7.2002 |
:MENY: startside flyktninger og flerkulturelt samfunn - oversikt skriv kommentar / gjestebok :LES MER: Sonia Magdalena Gonnets tekst om tilbakevending Flyktningerådets tilbakevendings-prosjekt (INCOR) IOM Oslo - International Organisation of Migration (IOM assist asylum seekers, who wish to return from Norway to their home countries voluntarily) Forskere foreslår forbedringer for tilbakevedning (KRD/Sintef, 12.2.03) Hjem til ruiner (Et tak som lekker. Vindu med sundrevet plast. Et rått murgulv. Der varmer fire smågutter seg under et teppe. Alle hoster. I denne kjelleren bor familien Nadir Khan. De kom tilbake fra Iran for syv måneder siden, Ny Tid, 27.9.03) |