Isi Artikel
Kebenaran itu bersih. Pendokongnya juga
mesti terdiri daripada manusia yang bersih. Bersih daripada dosa, bersih
daripada maksiat dan mungkar. Bersih daripada kepentingan sendiri dan bersih
daripada selain yang dihalalkan oleh Allah. Bersih hati dari sebarang mazmumah
dan bersih akhlaknya dari sebarang kejahatan dan kelemahan. Jikalau ada
kecacatan dan kelemahan, maka hendaklah dibaiki dan diperbetulkan.
Sesuatu ajaran itu walaupun ianya benar, tidak akan dapat diterima
jikalau pembawanya terdiri daripada orang-orang yang bersalah dan penuh dengan
maksiat dan mungkar. Orang yang hendak membawa kebenaran dan mendokong kebenaran
hendaklah membersihkan dirinya daripada dosa dan maksiat . Apabila bersih
peribadi kita, orang akan nampak kebenaran sehingga kebenaran yang dibawa itu
tidak ada pemisahan dengan peribadi yang dibawa. Kebenaran itu kita dan kita
adalah kebenaran. Seperti roh dan jasad yang tidak akan terpisah melainkan
dengan kematian. Ramai orang yang mengaku Islam, tetapi yang terbukti melalui
akhlak mereka adalah sebaliknya. Islam dan orang Islam adalah sesuatu yang
berbeza. Watak orang Islam tidak menunjukkan ajaran yang dibawa oleh Islam.
Sedangkan ajaran Islam itu membentuk watak dan peribadi. Lihat sahaja di zaman
sahabat dan tabiin, orang yang bukan Islam sangat tertarik dengan peribadi
sahabat walaupun mereka tidak tahu yang dibawa oleh para-para sahabat dan para
tabiin itu adalah ajaran Islam. Inilah adalah kerana pada diri-diri sahabat dan
para tabiin itu terdapat maruah dan akhlak di dalam mengamalkan ajaran Islam.
Pernah suatu ketika di zaman sahabat, terdapat seorang wanita Islam yang
sedang membeli barang. Tidak jauh dari daripada wanita Islam tersebut terdapat
sekumpulan Yahudi yang sedang memerhatikan gerak wanita Islam itu lalu mereka
merapatinya dan salah seorang dari mereka telah menyelak kain wanita Islam
tersebut sehingga nampak sebahagian betisnya. Lalu Yahudi itu ketawa. Dan
menjeritlah wanita Islam tersebut. Dan jeritan itu didengari oleh salah seorang
sahabat Rasulullah s.a.w. Sahabat ini datang, lalu yang dilihatnya ialah seorang
wanita Islam yang sedang dipermainkan oleh sekumpulan Yahudi. Lalu sahabat tadi,
tanpa berfikir panjang telah membunuh Yahudi yang telah menyelak kain wanita
Islam itu. Apabila dilihat oleh kawan-kawan Yahudi yang lain, maka mereka telah
membunuh sahabat tadi. Dan peristiwa tersebut hampir-hampir mencetuskan perang
diantara kedua puak iaitu Islam dan Yahudi hanya kerana membela perkara yang
nampaknya kecil pada hari ini iaitu aurat sedang di zaman itu ianya adalah soal
maruah. Begitulah, pembelaan
terhadap hukum Allah di zaman para sahabat, mereka sanggup mati untuk
mempertahankan hukum-hakam Allah. Sahabat tadi sanggup mati di dalam
mempertahankan aurat wanita muslim yang bukan saudaranya. Sedangkan hari ini,
wanita-wanita Islam dengan rela hati membuka aurat mereka untuk dipertontonkan.
Kerana itu umat Islam dihina dan dibiarkan tanpa pembelaan lantaran dari
dosa-dosa yang dilakukan. Hasilnya Islam itu hanya tinggal sebagai ajaran dan
perlembagaan yang indah ditulis di dalam kitab-kitab sedangkan pada diri umat
Islam tidak langsung mencerminkan ajaran dan kemurnian ajaran Islam. Kerana itu
kebenaran Islam perlu ditonjolkan melalui peribadi-peribadi yang bersih.
Peribadi yang mengamalkan Al Quran dan sunnah dengan sebenar-benarnya. Peribadi
yang sentiasa berakhlak dan bermaruah tinggi di dalam perhubungannya dengan
masyarakat. Apabila telah terlaksana ini semua, syaitan tidak akan terdaya untuk
menggoda, kerana dilindungi oleh Allah. Pengaruh Yahudi dan Nasrani tidak dapat
mendekati, kerana sunnah Rasulallah s.a.w menyuluh disetiap aspek kehidupan.
Manusia juga tidak akan menetang, kerana menentang akhlak Islam itu umpama
menentang diri sendiri, kerana akhlak yang baik itu fitrah semulajadi manusia.
Seperkara lagi yang perlu kita ketahui
ialah tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan iman. Tujuannya ialah supaya
kita dapat mengelakkan diri dari membuat perkara-perkara tersebut yang boleh
merosakkan iman kita.
Ada tiga perkara atau tiga cara iman
itu boleh rosak iaitu :
1) Iktiqad
2) Perkataan
3) Perbuatan Iktiqad
Melalui iktiqad, iman boleh rosak
dengan sebab-sebab antara berikut :
a) Kurang yakin atau ragu-ragu dengan
satu atau lebih dari sifat-sifat yang wajib bagi Allah. Contohnya ragu dengan
qudrat ( kekuasaan Allah ). Sebaliknya ia yakin bahawa ada kuasa yang boleh
memberi bekas melainkan Allah.
b) Ragu dengan perkara-perkara ghaib
seperti wujudnya Malaikat, Hari Qiamat dan alamat-alamat qiamat, Alam Barzakh,
Syurga, Neraka dan lain-lain seumpamanya.
c) Ragu dengan satu atau lebih dari
sifat-sifat nabi dan rasul.
d) Ragu tentang mampunya Islam, dengan
panduan Al Quran dan Sunnah, sebagai pembawa keselamatan.
Secara ringkasnya, semua keraguan
tentang perkara yang disuruh beriman dengannya oleh Allah, adalah membawa kepada
rosaknya iman seseorang. Oleh itu amat perlu bagi tiap-tiap individu menilik di
dalam hatinya, untuk memastikan bahawa tidak ada sebarang keraguaan olehnya
kepada perkara-perkara yang dikehendaki meyakininya. Perkataan Iman boleh juga
rosak melalui perkataan. Ianya boleh berlaku sama ada sedar atau tidak. Antara
perkataan-perkataan yang boleh merosakkan iman ialah :
a) Mengatakan Allah zalim, kejam, tidak
adil dan lain-lain yang mencacatkan kesempurnaan sifat-sifat Allah.
b) Mengata dan mencaci Rasulullah
samada tentang perkataan, perbuatan dan seluruh ajaran baginda. Juga
mempersendakan mereka yang mengikuti sunnah Nabi s.a.w seperti memakai serban,
jubah, makan di dalam talam dan sebagainya.
c) Mengatakan syariat Islam itu tidak
sesuai dengan semua zaman. Ianya sesuai untuk zaman lalu sahaja dan mengatakan
mereka yang mengamalkan syariat Islam itu ketinggalan zaman dan ingin kembali ke
zaman unta.
d) Menghalalkan yang haram atau
mengharamkan yang halal. Contohnya, menghalalkan riba, zina, arak, judi dan
lain-lain.
Secara ringkasnya, bolehlah dikatakan
apa sahaja perkataan yang keluar berbentuk cacian dan penghinaan pada kemuliaan
dan kebenaran Islam, sama ada sengaja atau tidak, adalah merosakkan iman
seseorang. Jadi sebagai langkah berjaga-jaga perlulah kita berhati-hati di dalam
bercakap, dan jagalah perkataan yang keluar dari mulut kita.
Di samping itu kita mendalami
pengetahuan tentang apa-apakah bentuk perkataan yang boleh membawa kepada
rosaknya iman kita. Perbuatan Kerosakan iman boleh juga berlaku kerana perbuatan
kita.
Di antara perbuatan-perbuatan yang
boleh merosakkan iman ialah :
a) Sujud kepada yang lain selain
daripada Allah.
b) Menentang hikmat syariat seperti
menentang hikmah hukum-hukum perundangan Islam seperti hudud, qisas dan takzir.
c) Menghukum dengan yang lain daripada
hukum Allah.
d) Bekerjasama dan menolong musuh Islam
di dalam menghancurkan negara dan masyarakat Islam.
e) Merelai perluasaan kemungkaran
seperti seronok diadakan tempat berjudi, minum arak, rumah-rumah pelacuran dan
sebagainya.
f) Meraikan dan membesarkan hari-hari
kebesaran agama-agama lain.
Firman Allah di dalam surah Al Baqarah
: ayat 85 :
"Apakah
kamu beriman dengan sebahagian kitab dan ingkar terhadap sebahagian yang lain,
tiadalah balasan bagi mereka yang berbuat demikian daripadamu melainkan
kenistaan di dalam kehidupan di dunia dan pada Hari Qiamat mereka dikembalikan
kepada siksa yang amat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat."
Seseorang
yang melakukan salah satu dari tiga cara di atas, dalam sedar dan yakin, adalah
seorang yang telah rosak imannya. Dengan kata yang lain, ia telah murtad. Ini
adalah dosa terbesar. Dosa yang tidak terampun.
Firman Allah di dalam surah Al Nisa'
ayat 116 :
"Sesungguhnya
Allah tidak mengampuni dosa syirik, sebaliknya Allah mengampunkan dosa-dosa
selain daripadanya pada sesiapa yang Dia kehendaki."
Kerana
itu seseorang yang telah murtad, wajiblah dia bertaubat.
Diantara syarat-syarat taubat yang
perlu dilakukan oleh orang yang murtad itu ialah :
a) Kembali mengucapkan kalimah Syahadah
dengan yakin dan faham.
b) Memperbaharui dan membetulkan
keyakinan tentang apa yang telah diragukan , dikatakan dan dilakukan.
c) Menginsafi dan bertaubat dengan
sebenar-benarnya dan sedar perbuatannya telah jauh terpesong dari agama Allah
dan berazam untuk mempelajari dengan lebih dalam selok belok agama.
Hanya dengan memenuhkan syarat-syarat
ini sahaja dosa akan terampun dan amal ibadah akan dinilai kembali oleh Allah
s.w.t
Pintu-pintu untuk Syaitan masuk ke dalam hati
Menjaga hati dari godaan syaitan itu
adalah wajib dan fardhu Ain atas tiap orang yang mukallaf. Orang tidak dapat
menangkis syaitan, kalau tidak dapat mengetahui jalan-jalan masuknya syaitan.
Jalan-jalan masuk dan pintu-pintu syaitan itu adalah sifat manusia itu sendiri.
Diantara pintu gerbang syaitan itu ialah amarah dan syahwat. Diriwayatkan bahawa
Nabi Musa a.s bertemu dengan Iblis, lantas berkatalah iblis kepada Nabi Musa:
"Hai
Musa ! Engkaulah orang yang menerima Kalamullah, sedang aku hanya makhluk Allah.
Aku berdosa dan ingin bertaubat. Mintakanlah aku syafaat kepada Tuhan, agar
Tuhan menerima Taubatku. Jawab Musa a.s: "Ya"
Maka setelah Nabi Musa naik ke gunung untuk menerima Kalamullah azzawajallah dan
hendak turun, berfirman Allah s.w.t kepada Nabi Musa: "Ya
Musa ! Sampaikanlah amanat ". Maka berdoalah Nabi Musa a.s: "Ya
Allah ! Sesungguhnya hambaMu Iblis ingin bertaubat kepadaMu."
Kemudian Allah berfirman kepada Nabi Allah Musa a.s: "Telah Ku perkenan permintaanmu dan
suruh Iblis sujud di kubur Nabi Adam agar diterima taubatnya." Nabi
Allah Musa lantas menemui Iblis dan berkata kepadanya: "Hajatmu
telah diperkenankan oleh Allah, Engkau diperintahkan untuk sujud di kubur Nabi
Adam agar taubatmu diperkenan." Dengan sombong dan bongkak Iblis
berkata: "Dikala Adam hidup pun aku tidak sudi untuk sujud kepadanya, inikan pula
setelah matinya." Kemudian berkatalah Iblis kepada Nabi Allah Musa:
"Ada satu kewajipan bagiku untuk memberikan satu hak kepadamu, sebagai
imbangan kerana engkau telah memintakan syafaat untukku kepada Tuhanmu. Ingatlah
aku pada tiga keadaan dimana aku tidak akan merosakkan mu pada tiga keadaan itu.:
Ingatlah kepadaku dikala engkau sedang marah. Kerana dikala itu aku
berada di dalam hati engkau dan mataku berada di mata engkau dan aku berjalan di
dalam tubuhmu sebagaimana darah mengalir. Ingatlah kepadaku (tipudayaku) ketika
marah kerana aku akan tiup hidungnya sehingga dia tidak mengetahui apa yang
diperbuatnya. Ingatlah kepadaku (tipudayaku)
ketika di medan perang kerana akan ku datangi hat-hati mereka yang sedang
berperang agar ingat kepada anak dan isteri dan keluarganya sehingga dia
berpaling dari barisan. Jauhilah
duduk-duduk dengan perempuan yang bukan muhrim kerana akulah yang menjadi
penyuruh perempuan itu kepadamu dan akulah yang menjadi penyuruhmu kepada
perempuan itu. Aku sentiasa menggodamu sehingga aku dapat menfitnahmu dengan
perempuan itu dan menfitnah perempuan itu denganmu."
Jelas daripada perkara yang di atas, sifat yang paling banyak menguasai
hati untuk merosakkannya ialah: Sifat hasad sebagaimana hasadnya Iblis terhadap
Nabi Allah Adam. Sifat marah yang
membawa kepada sifat sombong dan loba. Sifat
cinta kepada dunia (seperti dikisahkan di dalam medan perang) yang menjadi
kepada punca kepada segala sifat kejahatan. Syahwat nafsu kepada wanita yang membuatkan seseorang itu
difitnah dengan maksiat dan dosa. Diriwayatkan
Iblis pernah menjelma kepada Nabi Allah Yahya a.s dengan berbagai barangan yang
bergantungan pada iblis. Maka bertanya Nabi Allah Yahya a.s : "Apakah
barangan ini" Kata Iblis: Ini adalah syahwat-syahwat untuk aku menggoda
manusia." Bertanya Nabi Yahya a.s: "Apakah yang terdapat pada syahwat
itu " Jawab Iblis : "Kadang-kadang dengan syahwat ini engkau
kekenyangan, lantas aku beratkan engkau dari mengerjakan salat dan zikir."
Bertanya Nabi Allah Yahya lagi: "Adakah yang lain lagi?". Jawab Iblis:
"Tidak". Maka berkata Nabi Allah Yahya: "Demi Allah ! Aku tidak
akan memenuhi perutku dengan makan. Maka berkata Iblis laknatullah alaih: "Maka
sesunggunya Demi Allah, tidak akan aku beri nasihat kepada orang Islam."
Dinukil di dalam kitab-kitab Tasawwuf bahawa banyak makan itu membawa
kepada enam pekerti yang tercela : Menghilangkan takut kepada Allah dari hati
manusia. Menghilangkan kasih sayang
makhluk kepada makhluk dari hati orang yang kenyang itu, kerana dia mengira
orang lain pun kenyang sepertinya juga. Kenyang
itu menyebabkan berat untuk melakukan ibadah dan ketaatan.
Apabila orang yang kenyang itu mendengar kata-kata hikmah atau nasihat,
hatinya tidak akan merasakan kehalusan kata-kata tersebut atau menfaatnya.
Kalau orang yang kenyang perutnya itu memberikan kata-kata nasihat atau
hikmah, maka kata-katanya itu tidak akan meresap ke dalam hati orang yang
mendengarnya. Kenyang itu
membangkitkan berbagai-bagai jenis penyakit.
Termasuk di dalam pintu-pintu besar syaitan masuk ke dalam hati manusia
ialah kecintaan kepada Dinar, Dirham dan segala macam kekayaan baik berupa benda
mahupun harta. Yang membawa kepada kikir (kedekut) dan takut menjadi miskin.
Berkata Sufyan As Tsauri: "Syaitan itu tidak mempunyai senjata yang lebih
ampuh daripada takut miskin. Kalau seseorang itu telah menerima senjata tersebut
dari syaitan, maka dia akan mengambil harta orang secara batil. Menahan harta
dari haknya, berkata sekehendak nafsunya dan bersangka jahat dengan Tuhannya."
Berkata Ibrahim Adham, ada lapan hal yang menyebabkan hati mati :
Anda mengetahui hak Allah tetapi tidak menunaikannya.
Anda membaca Al Quran tetapi tidak mengamalkan ajarannya.
Anda berkata anda cinta kepada Rasulullah s.a.w tetapi tidak mengamalkan
sunnahnya. Anda mengetahui syaitan
itu musuh Allah tetapi anda bersahabat dengannya dan melakukan berbagai maksiat
dan dosa. Anda mengatakan takut
mati tetapi tidak berbekal untuk mati itu.
Anda mengatakan takut neraka tetapi anda menyiksa badan anda dengan
perbuatan ahli neraka. Anda mengatakan anda rindu kepada syurga tetapi tidak
berusaha untuk mendapatkan syurga. Apabila
anda bangun dari tidur anda melemparkan aib anda dibelakang punggung anda dan
melemparkan (membuka) aib orang dihadapan anda, lantas anda membuat kemurkaan
Tuhan. Bagaimanakah Allah akan terima diri anda ? Berkata Wahab bin Munabbih: "Takutlah kepada Allah dan
jangan kamu mencaci syaitan pada lahirnya tetapi pada batinnya anda bersahabat
dengannya dengan melakukan berbagai dosa dan maksiat." Dinukilkan dari
kitab Ihya Ulumuddin, Karangan Al Ghazali, disebutkan banyak lagi pintu-pintu
Syaitan masuk kedalam hati manusia itu seperti: Tergesa-gesa di dalam melakukan sesuatu hal
Merasakan diri sudah sempurna dan melahirklan rasa ujub.
Taksub dengan sesuatu mazhab sehingga membawa kepada pertengkaran dan
perdebatan yang membawa kepada sifat riya dengan ilmu.
Buruk sangka kepada saudara muslim yang lain
Dan banyak lagi hal-hal yang kita perlu berhati-hati dengannya. Maka
untuk menghindar jalan-jalan syaitan untuk masuk ke dalam hati ini maka
perbanyakkanlah zikir kepada Allah dan bersikap wara' terhadap dunia. Kerana itu
Allah berfirman : "Sesungguhnya hamba-hambaKu itu tidak ada kekuasaan
bagimu (Syaitan) ke atas mereka." (Bani Israil: 65)
"Bahawasanya orang-orang yang bertaqwa, apabila mereka diganggu oleh
Syaitan, lantas mereka ingat kepada Allah, maka jika begitu mereka akan melihat."
(Al A'raf: 201) Untuk mengalahkan
Syaitan hati perlu diisi dengan zikrullah dan iman. Dosa samada kecil atau besar
adalah perosak dan peruntuh iman. Orang yang benar-benar mahu memelihara dan
meningkatkan iman, janganlah melakukan dosa. Kalau terbuat cepat-cepatlah
istigfar dan bertaubat kepada Allah. Jika tidak Syaitan akan menjalankan
tipudayanya dan manusia ini sangat lemah andaikata tiada pertolongan dari Allah
di dalam menempuh jalan menuju Allah.
RAHSIA ANGKA TUJUH DALAM ISLAM
Asy-Syeikh Al-Imamul-ajallu Abu Zahar Muhammad bin
Abdulrohman Alhamdanaani, semoga rahmat Allah berlimpah ke atasnya, ketahuilah
bahawa Zat Pencipta, Yang sangat besar kekuasaan-Nya, dan sangat tinggi
kalimat-Nya serta bersinambungan nikmat-Nya, telah menghiasi tujuh perkara
dengan tujuh perkara, dan menghiasinya pula bagi tiap-tiap yang tujuh perkara
itu dengan tujuh perkara yang lainnya, untuk memberitahukan kepada orang-orang
yang berilmu bahawanya angka tujuh itu mempunyai rahsia yang sangat besar dan
kedudukan yang agung di sisi Allah, Maharaja yang memiliki kemudharatan dan
kemanfaatan.
·
Pertama,
Allah menghiasi udara dengan tujuh lapis langit, Firman-Nya yang bermaksud: Dan
kami bina di atas kamu tujuh buah langit yang kukuh. (Annabaa:12). Kemudian
Allah menghiasi dengan tujuh bintang, firman Allah yang bermaksud: Dan
sesungguhnya Kami telah menciptakan gugusan bintang-bintang di langit, dan Kami
telah menghiasinya (langit itu) bagi orang-orang yang memandangnya.
·
Kedua, Allah
telah menghiasi padang yang lapang dengan tujuh lapis bumi. Firman Allah yang
bermaksud : Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula
bumi..(QS Arththalaaq:12). Kemudian Allah menghiasi bumi itu dengan tujuh lautan,
sebagaimana firman-Nya yang bermaksud : Dan laut, ditambahkan kepadanya tujuh
laut lagi sesudahnya.. (QS Luqman: 27)
·
Ketiga, Allah
telah menghiasi neraka dengan tujuh tingkat, iaitu : Jahannam, Sa'iir, Saqar,
Jahiim, Hurhamah, Ladhaa dan Hawiyah. Kemudian Allah menghiasinya dengan tujuh
ointu, sebagaimana firman-Nya yang ermaksud: Ia (neraka) itu mempunyai tujuh
pintu, tiap-tiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan yang tertentu dari
neraka. (QS. Al-Hijr:44)
·
Keempat,
Allah telah menghiasi Al-Quran dengan tujuh surah yang panjang, kemudian
munghiasinya pula dengan tujuh ayat pembuka kitab (faatihatul-kitaab).
Sebagaimana firman-Nya yang bermaksud : Dan sesungguhnyaKami telah berikan
kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan Al-Quran yang agung. (Q.S Al-Hijr:
87).
·
Kelima, Allah
menghiasi manusia dengan tujuh angggota badan iaitu, dua tangan , dua kaki, dua
lutut dan satu wajah. Kemudian menghiasinya dengan tujuh peribadatan iaitu dua
tangan dengan doa, dua kaki dengan berkhidmat, dua lutut dengan duduk dan muka
dengan sujud. Firman-Nya yang bermaksud: Dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu
kepada Allah). Q.S Al-Alaq : 19).
·
Keenam, Allah
menghiasi umur manusia dengan tujuh peringkat. Pada masa lahir disebut "radli",
kemudian 'farhim', kemudian 'kuhul', kemudian 'syaikh'. Dan menghiasi tujuh
peringkat umur ini dengan tujuh kalaimat iaitu : Ucapan Laa Ilaaha Illallaah
Muhammad Rasuulullaah. Firman Allah yang bermaksud : Dan Allah mewajibkan kepada
mereka kalimat taqwa (Laa Ilaaha Illallaah) dan adalah mereka berhak dengan
kalimat taqwa itu dan patut memilikinya. (Q.S Al-Fath :26)
·
Ketujuh,
Allah menghiasi dunia dengan tujuh negeri yang besar iaitu : pertama: Hindustan,
kedua: Hijaz, ketiga : Bashrah, Badiyah dan Kufah, keempat : Iraq, Syam,
Khurasan samapi ke Balakh, kelima: Roma dan Armenia, keenam : Negeri Ya'juj dan
Ma'juj, ketujuh : China dan Turkistan. Kemudian Allah menghiasi tujuh negeri itu
dengan tujuh hari iaitu Sabtu, Ahad, Isnin, Selasa, Rabu, Khamis dan Jumaat. Dan
Allah memuliakan dengan ketujuh hari itu dari para nabi iaitu Allah memuliakan
Nabi Musa a.s dengan hari sabtu, Isa bin Maryam a.s dengan hari ahad, Dawud a.s
dengan a.s dengan hari isnin, Nabi Sulaiman a.s dengan hari selasa, Nabi Ya'qud
a.s dengan hari khamis dan Nabi Muhammad s.a.w dan umatnya dengan hari jumaat.
(Kitab : As Sabb'iyyaatu Fii Maa'ishi'lbrityaat)
Ali
bin Abi Talib r.a. berkata,
"Sewaktu Rasullullah saw duduk
bersama para sahabat Muhajirin dan Ansar, maka dengan tiba-tiba datanglah satu
rombongan orang-orang Yahudi lalu berkata, 'Ya Muhammad, kami hendak bertanya
kepada kamu kalimat-kalimat yang telah diberikan oleh Allah kepada Nabi Musa a.s.
yang tidak diberikan kecuali kepada para Nabi utusan Allah atau malaikat
muqarrab.
' Lalu Rasullullah saw bersabda, 'Silakan
bertanya.'
Berkata orang Yahudi, 'Sila terangkan
kepada kami tentang 5 waktu yang diwajibkan oleh Allah ke atas umatmu.'
"Sabda Rasullullah saw, 'Sembahyang
Zuhur jika tergelincir matahari, maka bertasbihlah segala sesuatu kepada
Tuhannya.
Sembahyang Asar itu ialah saat ketika
Nabi Adam a.s. memakan buah khuldi.
Sembahyang Maghrib itu adalah saat
Allah menerima taubat Nabi Adam a.s. Maka setiap mukmin yang bersembahyang
Maghrib dengan ikhlas dan kemudian dia berdoa meminta sesuatu pada Allah maka
pasti Allah akan mengkabulkan permintaannya.
Sembahyang Isyak itu ialah sembahyang
yang dikerjakan oleh para Rasul sebelumku.
Sembahyang Subuh adalah sebelum terbit
matahari. Ini kerana apabila matahari terbit, terbitnya di antara dua tanduk
syaitan dan di situ sujudnya setiap orang kafir.'
Setelah orang Yahudi mendengar
penjelasan dari Rasullullah saw, lalu mereka berkata, 'Memang benar apa yang
kamu katakan itu Muhammad.
Katakanlah kepada kami apakah pahala
yang akan didapati oleh orang yang sembahyang.
' Rasullullah saw bersabda, 'Jagalah
waktu-waktu sembahyang terutama sembahyang yang pertengahan.
Sembahyang Zuhur, pada saat itu
nyalanya neraka Jahanam. Orang-orang mukmin yang mengerjakan sembahyang pada
ketika itu akan diharamkan ke atasnya wap api neraka Jahanam pada hari Kiamat.'
Sabda Rasullullah saw lagi, 'Manakala
sembahyang Asar, adalah saat di mana Nabi Adam a.s. memakan buah khuldi.
Orang-orang mukmin yang mengerjakan sembahyang Asar akan diampunkan dosanya
seperti bayi yang baru lahir.'
Selepas itu Rasullullah saw membaca
ayat yang bermaksud, 'Jagalah waktu-waktu sembahyang terutama sekali sembahyang
yang pertengahan.
Sembahyang Maghrib itu adalah saat di
mana taubat Nabi Adam a.s. diterima. Seorang mukmin yang ikhlas mengerjakan
sembahyang Maghrib kemudian meminta sesuatu daripada Allah, maka Allah akan
perkenankan.'
Sabda Rasullullah saw, 'Sembahyang
Isyak (atamah). Katakan kubur itu adalah sangat gelap dan begitu juga pada hari
Kiamat, maka seorang mukmin yang berjalan dalam malam yang gelap untuk pergi
menunaikan sembahyang Isyak berjamaah, Allah SWT haramkan dirinya daripada
terkena nyala api neraka dan diberikan kepadanya cahaya untuk menyeberangi
Titian Sirath.'
Sabda Rasullullah saw seterusnya, 'Sembahyang
Subuh pula, seseorang mukmin yang mengerjakan sembahyang Subuh selama 40 hari
secara berjamaah, diberikan kepadanya oleh Allah SWT dua kebebasan iaitu:
a) Dibebaskan daripada api neraka.
b) Dibebaskan dari nifaq.
"Setelah orang Yahudi mendengar
penjelasan daripada Rasullullah saw, maka mereka berkata,
'Memang benarlah apa yang kamu katakan
itu wahai Muhammad (saw).
Kini katakan pula kepada kami semua,
kenapakah Allah SWT mewajibkan puasa 30 hari ke atas umatmu?'
Sabda Rasullullah saw, 'Ketika Nabi
Adam memakan buah pohon khuldi yang dilarang, lalu makanan itu tersangkut dalam
perut Nabi Adam a.s. selama 30 hari. Kemudian Allah SWT mewajibkan ke atas
keturunan Adam a.s. berlapar selama 30 hari. Sementara diizin makan di waktu
malam itu adalah sebagai kurnia Allah SWT kepada makhluk-Nya.'
Kata orang Yahudi lagi,'Wahai Muhammad,
memang benarlah apa yang kamu katakan itu.
Kini terangkan kepada kami mengenai
ganjaran pahala yang diperolehi daripada berpuasa itu.'
Sabda Rasullullah saw, 'Seorang hamba
yang berpuasa dalam bulan Ramadhan dengan ikhlas kepada Allah SWT, dia akan
diberikan oleh Allah SWT 7 perkara:
a) Akan dicairkan daging haram yang
tumbuh dari badannya (daging yang tumbuh daripada makanan yang haram).
b) Rahmat Allah sentiasa dekat
dengannya.
c) Diberi oleh Allah sebaik-baik amal.
d) Dijauhkan daripada merasa lapar dan
dahaga.
e) Diringankan baginya siksa kubur (siksa
yang amat mengerikan).
f) Diberikan cahaya oleh Allah SWT pada
hari Kiamat untuk menyeberang Titian Sirath.
g) Allah SWT akan memberinya kemudian
di syurga.'
Kata orang Yahudi, 'Benar apa yang kamu
katakan itu Muhammad.
Katakan kepada kami kelebihanmu di
antara semua para nabi.'
Sabda Rasullullah saw, 'Seorang nabi
menggunakan doa mustajabnya untuk membinasakan umatnya, tetapi saya tetap
menyimpankan doa saya (untuk saya gunakan memberi syafaat kepada umat saya di
hari kiamat).'
Kata orang Yahudi, 'Benar apa yang kamu
katakan itu Muhammad.
Kini kami mengakui dengan ucapan
Asyhadu Alla illaha illallah, wa annaka Rasulullah (kami percaya bahawa tiada
Tuhan melainkan Allah dan engkau utusan Allah).'
Peringatan !!!
"Dan
sesungguhnya akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berilah berita gembira
kepada orang-orang yang sabar." (Surah Al-Baqarah: ayat 155) "Allah
tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat
pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan)
yang dikerjakannya." (Surah Al-Baqarah: ayat 286)
