Isi Artikel
Jika kepada harimau kita takut, mengapa
kepada Allah yang mencipta harimau kita tidak takut. Jikalau kepada ribut dan
taufan kita cemas, mengapa kepada Tuhan yang menguasai ribut dan taufan itu kita
tidak cemas. Di musim kemarau kita mangharapkan hujan. Kenapa kepada Allah yang
menurunkan hujan itu kita tidak mengharap. Kta merasa ngeri mendengar wabak JE
telah menular, mengapa kita tidak merasa ngeri dengan Allah yang menciptakan
wabak itu. Kita terkejut ketika kilat dan petir sabung menyabung. Kenapa kita
tidak terkejut dan gementar kerana letusan kutukan Allah kepada manusia durjana
di dalam Al Quran ? Firman Allah:
"Dan biarpun dengan Al Quran itu gunung-gunung itu digerakkan, atau bumi
dapat dibelah, atau orang-orang yang mati dapat berbicara. (Mereka tidak akan
mempercayai). Urusan seluruhnya kepunyaan Allah." (Ar Ra'd : 31) Manusia
sangat takutkan kepada gempa bumi, mengapa manusia tidak takut kepada Allah yang
menggoncangkan bumi sehingga terjadi gempa. Manusia takut kepada panas tetapi
kenapa manusia tidak takut kepada Allah yang menyediakan azab yang amat panas
dan dahsyat. Manusia sering takut kepada sesuatu yang tidak patut ditakuti.
Manusia takut kepada hantu sedangkan hantu itu, tahinya pun tidak ada, apalagi
tubuhnya, tentu jauh sekali. Firman
Allah : "Jangan kamu takut kepada manusia, takutlah kepada aku" (Al
Maidah : 44) Kamu takut akan masa hadapan kamu, takut jadi miskin, takut jadi
papa sedangkan hidup kamu belum pasti akan memanjang sampai lusa. Berapa ramai
manusia yang merasa hidupnya panjang, tiba-tiba mati. Jadi mengapa kamu tidak
takutkan Allah yang menjadikan hidup dan mati. Mati tidak perlu ditakuti kerana
mati merupakan salah satu daripada tabi'ie manusia sama seperti manusia
dilahirkan. Cuma bezanya manusia lahir keluar dari rahim ibu ke dunia. Manakala
mati pula manusia keluar dari alam dunia ke alam akhirat.
Oleh itu janganlah anda takut kerana Allah sentiasa bersama anda di mana
sahaja anda berada. Firman Allah: "Dia bersama kamu dimana sahaja kamu
berada." (Al Hadid : 4) Orang
yang beriman tidak takut kepada segala sesuatu melainkan Allah. Hati mereka aman
dan tenteram hanya dengan mengingati Allah.
Firman Allah : "Ketahuilah hanya dengan mengingati Allah hati akan
menjadi tenang." (Ar Ra'd : 28)
Di dalam kita beribadah, segala adab
dan tatasusilanya perlu kita laksanakan untuk mendapat kejernihan jiwa dan
keredhoaan Allah. Ibadah yang benar dan tepat akan menlahirkan akhlak yang
terpuji (mahmudah). Akhlak yang diredhai akan melahirkan kemesraan dan kasih
sayang sesama makhluk serta ketaatan kepada Allah. Inilah peranan umum ibadah.
Segala bentuk ibadah , sama ada habluminallah (Hubungan dengan Allah) atau
hablumminannas (Hubungan dengan manusia) ada mempunyai peranan. Peranan ibadah
ibadah ini boleh dibahagi kepada tiga : Melahirkan
rasa kehambaan Melahirkan ketaatan
Menunaikan janji di alam roh Melahirkan Rasa Kehambaan Antara
rasa kehambaan itu ialah rasa ,alu dengan Allah, rasa cinta dan takut kepada
Allah. Juga rasa diawasi, menyerah dan harap kepada Allah. Kalau seseorang itu
kuat beribadah, tetapi dia rasa riya', sombong dan takabbur, bermakna ibadahnya
tidak berperanan. Ibadah yang begini, yang melahirkan rasa ketuanan atau
ketuhanan, bukan kehambaan, tidak akan diterima oleh Allah. Diumpamakan seorang
hamba yang hendak mengadap raja, tetapi dengan sombong dan bongkak serta
mencekak pinggang dia bercakap dan berhadap sembah dihadapan raja, tentunya dia
akan dimurkai oleh raja. Kerana itulah di dalam kita beribadah selain rukun dan
syaratnya kita jagai, perlulah kita awasi segala adab dan tatasusila kita di
dalam beribadah. Walaupun kalau kita lihat, rasa khusyuk di dalam sembahyang
tidak termasuk di dalam syarau sah sembahyang, tetapi yang sebenarnya tanpa
khusyuk, sembahyang kita dianggap lalai dan diakhirat akan dihumbankan kita ke
dalam neraka. Firman Allah : " Dan neraka Wail bagi orang yang
bersembahyang. Yang lalai di dalam sembahyangnya." (Al Maun : 4 - 5)
Kerana itulah menjaga adab-adab batin ini sangat diberatkan oleh ulama'.
Kerana dari adab itulah akan lahirnya akhlak. Bersepakat ulama sufi mengatakan :
"Sesungguhnya yang menjauhkan hamba dari tuhannya itu bukanlah kerana
kurangnya ilmu, tetapi kerana kurangnya adab ketika berdepan dengan Tuhan."
Melahirkan Ketaatan Peringkat
ketaatan dan kederhakaan secara ringkasnya boleh dibahagi kepada enam peringkat
: a) Taat Seseorang yang beribadah
dengan berbagai bentuk ibadah, melakukan berbagai-bagai kebaikan dan
melaksanakan tanggungjawab dengan baik dan sesuai dengan ilmu. Kemudian
ibadahnya tidak dkenang dan difikir-fikirkan lagi. Apabila amalan baik telah
dilupakan, tanpa sedar tidak akan ada riya, ujub dan lain-lain. Bila sudah
dilupakan, dia tidak akan rasa apa-apa lagi. Menurut ukuran ilmu, ketaatan yang
dilakukan itu sudah tepat. Maka orang yang begini dinamakan orang yang taat. b) Taat
di dalam Taat Seseorang yang
beribadah, menunaikan tanggungjawab, sesuai dan tepat dengan ilmu, kemudian
merasakan amalannya kurang sempurna hingga menyebabkan dia sentiasa susah hati
selepas menunaikan ibadah dan tanggungjawabnya itu. Dengan ertikata yang lain,
dia beribadah dengan rasa yang berdosa dan dirasakan ibadah yang dilakukan itu
belum sempurna, takut-takut kalau Allah tidak terima, walau pun disudut ilmu,
ibadahnya tidak sedikit pun kurang dan cacat.
Dia merasakan ibadahnya itu adalah milik Allah. Bila-bila Allah boleh
ambil kembali nikmat yang Allah berikan kepadanya. Dia terasa dirinya
benar-benar hamba, tidak layak baginya segala sesuatu melainkan dengan izin
Allah. Apabila terlalai sedikit dari mengingati Allah, dirasakan terlalu rugi
sehingga ada di kalangan mereka (ahli sufi) yang berkata : "Segala sesuatu
yang hilang darimu ada gantinya, tetapi jika Allah hilang di hatimu, maka ia
tidak ada gantinya." Inilah sebenar-benar ketaatan. Sentiasa nampak Allah
dengan matahati. Sabda Rasulullah
s.a.w: " Kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya, jika kamu
tidak melihatNya, Dia melihat kamu." (HR Bukhari dan Muslim)
c) Derhaka di dalam Taat Orang
yang beribadah, menunaikan tanggungjawab kemudian merasa ada kelebihan, rasa
tenang sehingga melahirkan rasa ujub dan riya, atau sudah tidak ada rasa takut
dengan Allah di dalam hatinya, maka dia sudah dianggap derhaka di dalam taat.
Lahirnya nampak taat dengan ibadah tetapi batinnya rosak dengan berbagai-bagai
penyakit hati dan mazmumah.. Di sinilah mata dan akal selalu tertipu.. Hanya
pandangan hati (basirah) sahaja yang mampu untuk menyuluh sama ada sesorang itu
benar-benar taat atau pun derhaka di dalam taat. Orang yang begini, makin banyak
ibadahnya, makin menebal sombongnya, riyanya, ujubnya dan sifat-sifat mazmumah
yang lain. Makin banyak ibadah, makin besar derhakanya. Orang yang derhaka di
dalam taat ini, payah untuk bertaubat kerana dia rasa dirinya tidak berdosa.
Ilmu, akal dan matanya menipu sehingga dia rasakan dia adalah orang yang taat.
Apatah lagi, orang yang lain juga mengiyakan bahawa dia adalah seorang yang taat
kerana ibadahnya dapat dilihat dengan mata dan diyakini dengan ilmu dan akal.
Firman Allah : "Adapun orang-orang yang enggan dan menyombongkan
diri, maka Allah akan menyiksa mereka dengan siksaan yang pedih." (An Nisa':
173) d) Derhaka Orang yang
berbuat maksiat, lalu dilupakannya begitu sahaja. Dia tidak bertaubat diatas
dosa-dosanya itu. Dirasakan derhaka itu adalah satu kebaikan bagi dirinya.
Inilah manusia yang telah disesatkan oleh nafsu dan syaitan.
Firman Allah : " Tidakkah kamu melihat orang yang mengambil nafsu
sebagai Tuhan." ( Al Jaatsiyah : 23 )
e) Derhaka di dalam derhaka. Golongan
ini sangat jahat, kerana kejahatannya sudah berlapis-lapis. Mereka ini berbuat
maksiat kemudian berbangga pula dengan maksiat yang dilakukan. Jadi kederhakaan
lahir disambung dengan kederhakaan batin. Firman Allah : " Dalam hati
mereka ada penyakit, lalu Allah tambahkan penyakit mereka. Dan bagi mereka itu
siksa yang pedih disebabkan apa yang mereka dustai" ( Al Baqarah : 10 ) f) Taat
di dalam derhaka Orang yang
pada lahirnya nampak derhaka tetapi di dalamnya menderita kerana hati tidak
mampu melawan nafsu. Dia sentiasa merasa keluh kesah dengan dosa dan merintih
memohon keampunan tetapi apabila berdepan dengan maksiat, dia akan jatuh
terjerumus kerana imannya sangat tipis dan tidak mempu menentang nafsunya. Orang
yang sedemikian, kedudukannya lebih baik dari orang yang derhaka, derhaka di
dalam derhaka dan taat di dalam derhaka. Ini adalah kerana dia merasakan dirinya
berdosa dan sangat hina disisi Tuhan. Hati tidak suka dengan dosa. Hidupnya
sentiasa tidak gembira. Mereka ini
merasakan Allah sentiasa mengetahu dosa-dosa mereka walaupun manusia tidak tahu.
Mereka inilah yang dikatakan taat di dalam derhaka kerana mereka mengekalkan
rasa hamba. Umpamanya seorang hamba yang tidak selesai kerjanya, tetapi sentiasa
memohon ampun dan merasa hina dengan tuannya, maka akhirnya dia akan diampunkan.
Kenapa ramai orang yang beribadah tetapi masih tidak berubah perangan dan
akhlaknya ?, Ini kerana ibadah yang dilakukan itu bukan lahir dari rasa
kehambaan. Sebaliknya ibadah itu melahirkan rasa ketuanan yang akan menzahirkan
kesombongan walaupun kadang-kadang orang yang beribadah itu ilmunya hebat dan
mungkin bertaraf ulama, tetapi semakin dia beribadah, semakin jauh dia dari
Allah. Menunaikan Janji Di alam Roh Di dalam Al Quran Allah berfirman: "(Allah bertanya
kepada ruh) Bukankah Aku ini Tuhan kamu ? Maka mereka (ruh-ruh itu) berkata:
Sesungguhnya, Kami menyaksikan engkaulah Tuhan Kami." (Al A'raf:172)
Sewaktu di alam ruh lagi Allah telah bertanya kepada manusia tentang
kebesaran dan kekuasaan Allah. Maka manusia berjanji dan mengaku bahawa Allahlah
Tuhan sekalian alam. Maka apabila dizahirkan manusia itu ke bumi, maka diantara
peranan yang perlu dilakukan oleh manusia itu ialah ibadah, sesuai dengan janji
manusia ketika dialam ruh. Firman
Allah : "Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah
kepadaKu." (Ad Dzariyat : 56) Apabila
terlaksana ketiga-tiga peranan ini, maka barulah seseorang itu dikatakan
beribadah. Tetapi jika sebaliknya, orang itu tetap dianggap derhaka walaupun
amalnya banyak. Bagaimanapun bukan mudah untuk mengukur ibadah yang kita lakukan
itu tepat atau tidak. Banyak sembahyang, banyak bersedekah, banyak menunaikan
umrah dan haji, belum menjamin taatnya kita dengan Allah, jika rasa kehambaan
yang menjadi syarat di dalam ibadah itu tidak kita bangunkan. Untuk membangunkan
rasa kehambaan itu perlukan mujahadah yang berterusan Nafsu harus diperangi
kerana hati itu ibarat wadah. Maka andaikata hati itu tidak dibersihkan daripada
nafsu yang tecela, mana mungkin Nur hidayah akan masuk menyinari hati.
Firman Allah : "Tidak dijadikan didalam hati itu dua hati (kecintaan)."
Oleh itu, usahakanlah rasa kehambaan di dalam beribadah. Agar kita
tergolong di dalam orang-orang yang taat dan mendapat keredhaanNya.
Wawasan Remaja Bermula Di Mana?
Di dalam suasana kemajuan yang berlaku
dengan begitu pesat, terasa ada semacam gelombang kesedaran masyarakat untuk
kembali menghayati kehidupan beragama. Kalau dulu orang-orang yang hendak
mengamalkan agama dipandang serong kerana mengamalkan Islam, para pelajar yang
hendak kepada Islam ditekan, wanita yang memakai tudung menutup aurat dikatakan
ekstreem, namun hal itu seoalah-olah sudah sebati dengan masyarakat kini. Hatta
buat masa ini, permaisuri Agong pun sudah tutup aurat.
Kalau dulu para remaja berbicara dengan
nada rock, pakai gua lu saja, kurang ajar, cakap slang Inggeris dan sebagainya,
sekarang ianya dipandang sebagai satu "kemiskinan akhlak" dan tidak
bermoral sehingga artis pun kalau cakap slang sikit, orang sudah komen. Ini
menunjukkan petanda yang masyarakat sudah matang berdepan dengan krisis
keruntuhan moral. Dan jelas perkembangan itu sudah cukup serasi dengan
perkembangan masa kini.
Permintaan untuk mengadakan aktiviti
agama sudah meningkat. Di television, program-progran keagamaan mendapat
sambutan. Hal ini memang tidak terbayang ketika tahun-tahun 70 an dan 80 an.
Tetapi ketika menempuh tahun-tahun kebelakangan ini, segala sudah berubah
sedikit demi sedikit. Jadi tak kena dikala masyarakat rata-rata telah bercakap
tentang iman, kuliah agama, qiamulail dan program-program agama, tapi pada waktu
yang sama masih ada remaja yang hendak lepak, dating dan menghabiskan masa
dengan hal-hal yang tidak bermenafaat. Sememangnya remaja itu tidak peka dan
ketinggalan zaman.
Jadi para remaja kena pandai suluh.
Jangan suluh satu arah sahaja. Hidup kita ini berputar-putar. Kalau silap suluh,
kita mungkin tertipu. Orang sudah jauh melangkah, kita baru hendak mula. Orang
sudah jumpa mahligai, kita baru hendak meraba. Tak ke parah begitu ?.
Walaubagaimana pun jika remaja mempunyai keyakinan diri dan kesedaran untuk
berubah, punyai visi dan panduan yang jelas, insya Allah remaja akan melangkah
ke arah jati diri dan melengkapkan diri ke arah menghadapi cabaran alaf baru
dengan kekuatan Iman dan Islam. Semuanya itu bermula dengan kepekaan terhadap
apa yang berlaku sekarang. Masyarakat sekarang, selain menilai seseorang itu
melalui pencapaian akedemiknya, nilai akhlak dan penghayatan Islam menjadi
sesuatu yang penting di dalam kehidupan. Tidak cukup seseorang itu sekadar
lulusan universiti tetapi punyai akhlak dan moral yang rendah.
Jadi para remaja kena peka. Perlu
pandai menilai kehendak masyarakat. Apalagi kehendak masyarakat itu adalah satu
perintah Allah yang wajib kita miliki iaitu menjadikan akhlak mulia sebagai
peribadi diri. Janganlah terlalu ghairah untuk mengikuti masyarakat barat yang
telah hancur akhlaknya. Bukan sahaja hidup mereka sudah tidak ketentuan, malah
terkeluar dari batas-batas rasional manusia. Biarkanlah mereka dengan cara
mereka dan kita dengan cara kita. Buat apa nak ikut orang. Kita yakin kita boleh.
Rasulullah s.a.w pernah bersabda : "Barangsiapa yang menyerupai sesuatu
golongan maka ia akan termasuk ke dalam golongan tersebut."
Orang-orang kafir tidak pernah jemu
untuk menghancurkan umat Islam. Yahudi dan musuh-musuh Islam tidak pernah duduk
diam untuk menjajah kita. Kalau tidak boleh dijajah dengan senjata dan kekuatan,
mereka jajah dengan pemikiran, jajah dengan kebudayaan, jajah dengan ekonomi dan
sebagainya. Kita yang tidak sedar ini masuk ke perangkapnya senang-senang.
Umpama menyerahkan leher secara rela untuk di sembelih. Islam punya etika hidup
yang tersendiri, punya cara berpakaian yang tersendiri, punya kebudayaan yang
tersendiri, punya cara hidup yang tersendiri. Buat apa hendak ikut orang.
Lebih-lebih lagi orang yang hendak kita ikuti itu sememangnya hendak
menghancurkan kita dan menjerumuskan kita ke lembah kehinaan. Tiada apa yang
boleh dibanggakan. Semua yang kita lakukan itu bukan sahaja tidak ada nilainya
di sisi masyarakat, bahkan di sisi Allah mendapat kutukan.
Firman Allah : "Apakah kamu tidak
perhatikan orang-orang yang mengambil hawa nafsunya sebagai tuhan, lalu ia
disesatkan oleh Allah." ( Al Jatsiyah : 23 )
Lihatlah kemungkaran yang sedang
berlaku di mana-mana di dunia pada hari ini. Ya, bila sebut remaja barat, orang
lebih nampak blues, rock, hidup bebas, tidak bermoral, parti bebas, parti seks,
tinggal ibu ayah, kucar-kacir dan serba serbi yang mengancam keamanan dan
ketenteraman masyarakat. Inikah yang dikatakan identiti yang mahu kita ikuti?
Entahlah kalau kita masih tidak mahu menerima realiti.
Pernahkah kita berbincang dengan
kawan-kawan, tanyakan pada diri kita kemanakah kita hendak pergi membawa haluan
hidup kita. Sudahkah kita sedar dari kehidupan remaja yang penuh dengan mimpi
kepada kehidupan masyarakat yang penuh dengan realiti dan cabaran. Belajar untuk
sensitif dan meletakkan kebenaran kepada tempatnya. Kadangklala benda itu baik,
benar tetapi kerana sensitif kita dengan perasaan, maka hilanglah baiknya.
Lebih-lebih lagi kalau kawan-kawan yang sealiran dengan kejahatan itu
mempengaruhi kita, segalanya akan jadi rosak. Yang baik jadi jahat dan yang
jahat jadi baik. Rosaklah sistem hidup kita.
Kerana itu sensitif itu patut jadi
pakaian kita. Kita sensitif dengan akal, jiwa dan perbuatan kita. Kita kawal
perasaan, emosi kita supaya sealiran dengan akal dan jiwa. Dan akal dan jiwa itu
perlu dipimpin dengan agama. Memang kena pada tempatnya, remaja berlumba-lumba
untuk belajar agama, berlumba-lumba untuk ikuti kursus-kursus kemahiran dan
lain-lain hal yang bermenafaat. Namun perlu diingat, mulaikan dengan niat dan
keyakinan yang baik, akhlak yang terpuji menjadi pakaian, Iman menjadi panduan.
Jadi kalau perlu dan wajar, maka
identiti inilah yang perlu kita garapkan. Supaya nanti derap langkah kita
seirama dan senada dengan perkembangan dunia kita hari ini. Jadi terpulanglah
pada kita untuk memulakannya. Pilihlah hendak hidup hina dengan kehidupan dunia
dengan nafsu yang menipu daya atau hidup mulia dengan Islam yang tentunya
membawa kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
