|
ПЕРСОНЫ АВЕРОННЫ Виктор Ампиров/ Ампиран/Ampiran Персона Аверонны/ Павэрн/Pavern. По одной версии: сошел с ума от отсутствия поэтического дара, проще - от графомании, хотя стихи Ампирова имели некоторое хождение в салонах, женщины к нему так и липли, хотя Ампиров их избегал, он был крайне аскетичен, и мог бы явить в этом отношении некую биологическую загадку. Будь Ампиров поэтом (будь он поэтом), вполне мог бы осуществить программу:"Не с хлебом, а с Хлебниковым". Однако осуществил только первую ее часть. По другой версии, Ампиров стал мистиком йогической теории и практики - крии (крия/kria) - регенерации солнечной энергии т.е. ускоренному перевоплощению солнечной энергии в энергию живительную (органическую) и, наконец, по третьей версии: Ампиров стал лучшим лирическим поэтом Великопавии. (Великопавия - страна в Аверонне).
Паверн/Pavern/Персона Аверонны Считал: если я не Данте и не Шекспир, сочинять не стоит. Поэтому впал в депрессию. Тронтов комплекс (психол.)/: 1) tront/тронт; 2) tronz/тронз; 3) tronzal't/тронзальт, тж.: Балакирев комплекс. Тронтов/trontov/ т ж:. тронт/tront/ По другой версии Тронтов покончил самоубийством от разочарования в своих стихах и в творческих возможностях своих. Мише Дубинову сообщили, что он избран в Тумре /Tumr/ (загробном мире). Дубран удивился, ни в какой загробный мир не верил. Потом подумал: что это значит? И главное: за что? Законы здесь темны для комнаты знакомых секомых со стены. Второе размышление персоны Аверонны - поэта Игоря Венского Поскольку в любви всегда плач, А мир слишком матерчат, груб, И даже в нежности поверхностен, Легкомысленная ветреность в любви - Единственный неквирх.* _____________________ * Неквирх/nekvirh: небьющийся бокал; мнимая хрупкость прозрачной устойчивости.
- На казнь. - Кого казнят? - Тебя. - Не верю. Вижу: Он казнен. - Ты видишь сон. - А где же Бог? - Бог наяву. - Но если я проснусь, где будет Бог? - Стоять на голове. Кронос спросил Суславича: - Я б погиб, если бы не ты. - Нет, ты стал бы обычным ослопавийским обывателем. - Это невозможно! Скорей бы экстермический центр у меня развился от душевной болезни, от сознания своего превосходства и невозможности его проявления. - Может быть. Но тогда б не было Трагедии Сознания, и моя душа бы ушла к другому, нет, скорей всего, я б действительно погиб, у меня были покушения на себя. Суславич: - Ты был неосознанно мистичен при всей абсурдности твоего рассудка. Кронос: - Это не так редко случается, что человек с душою Шопена или Моцарта и с сознанием курицы, видел таких. Нет, я б совершенно точно погиб. Разговор этот происходил на том свете.
Эта книга о том, что было, и о том, что могло быть, если б этой книги не было. Небо тяжело, словно закутанный в тучи покойник. Почему, сочиняя серьёзные стихи, иногда листаю чепуху? И когда перестал читать чепуху, увидел живопись. Она давалась легче, чем стихи, и временами казалась даже лучше (их), но не выражала так полноценно, как слово. И тогда Эльгрону пришла мысль о Лонкрельте /Lonkrel't/ (логотворческой поэзии). По иной версии, Эльгрон услышал: один срок тебе для писателя; другой - для ясновидца. Разбирая разных поэтов, Арфур наткнулся на стих неуклюже-скрежещущий и корявый и, конечно, брезгливо фыркнул. Однако любимые шедевры Арфуру разонравились, и до конца жизни Арфур не понял, что причина тому - тот гафорх /gaforh/, стихотворение, которое показалось Арфуру неуклюже-скрежещуще-корявым ввиду чрезвычайной сложности - сложно - непривычно! - его эльханта /el'hant/ - образно-ассоциативных планов. Планов образно-ассоциативных. _____________________ * Мэйер Кунр/Me'er Kunr/ - "трагедия сознания" - сочинение павийского астарма Элохкрона/Элохима Кроноса - персоны Аверонны.
После тетрадия (занесения в тетрадь) аверонновского гранха "Арфур". Это стихотворение персоны Аверонны Эльгрона стало так и называться: Гельгрон/Gel'gorn/, что значит Гафорх Эльгрона. Павийские астармы Шаиф и Чимин параллельно пришли примерно к следующему выводу: мир - секрет трагедии. Чем менее вероятно её решение, тем выше уровень Богов, потому что её решение - это искупление Богами человеческих страданий, потому что Боги - это микарты /mikartim/ - художественные миры, выраженные в предельно ёмких формах - символах гронна /gron/ - посмертной эволюции сознания -; искупление микартами человеческих страданий частично опирается на частное решение Денларта /Denlarta/ - художественного образа истории, ибо, если искупление было бы полным, воскрес бы Единый Бог - Танум /Tanum/, но никто не смог бы увидеть его как гармонический образ мира /kririmr/ криримр, glarimr/гларимр, glamr /гламр/, потому что все человеческие лица стали б отпечатками его слепых пальцев, а теперь он сияет на вершине загробного мира /Turimr, Tumr/Туримр, Тумр/ ночного странника Барвура/Barvur/,
и ночной странник Барвур знает, что небо - это птичий хвост, составленный из картин маленькой Эльвиры (стихотворения)/El'vira/ Бога поэтов (Артьюна) Игона Ронгима /Art'un Igon Rongim/, и маленькая цветная Эльвира (стихотворение) Артьюна Игона Ронгима, вращаясь, отнимает у великого солнца дневной свет, и поэтому начинается ночь. В ночной пустыне изогнувшийся лист - это тоска. Таким увидел себя Бог сжавшийся в точку оставив чистый лист - отголосок сожженного пространства. И возникла земля - точка на чистом листе неба - пересечение Божьей воли и линии слововолны - речью олицетворённого времени и трещина во времени распространила свет. И Ангел Божий отделил его от тьмы. Земля - пустыня, откруглившая себя от самоцвета, из света оветвившиеся звёзды и на песке, вы знаете - каскады - искры стрел. А из окна знамением озвученное знамя. _____________________ * Книга Киара, букв."Киарфин", "Киарф" /Kiarfin Kiarf/, Киар, Киавер /Kiar, Kiarver/ - персона Аверонны, тайный Богомессия /Zundimran/ Зундимран.
|