風俗民情 Customs

民俗廟會--五府千歲

信仰大賞

　　在臺灣地區，宗教信仰是自由開放的，各式各樣的教派充斥在民間社會裡頭，其中，以鬼神信仰為主的民間信仰在臺灣的發展最為蓬勃，三步一宮，五步一廟的景觀，幾乎可稱為臺灣的另一項奇蹟。　　

臺灣民間所崇拜信仰的神祇，種類也是十分的複雜，從史記的烈士偉人到虛構的傳奇英雄；從日月星辰等自然百象，到飛禽走獸等大地萬物；從動物到植物；從有生物到無生物，都可以是我們信仰崇拜的對象。這麼多的神佛當中，以天上聖母（媽祖）、觀音佛祖、玄天上帝（上帝公）、保生大帝（大道公）、清水祖師、關聖帝君（關帝爺）等信徒較多，除此之外，在各地的宮廟裡面，常常可以發現Ｏ府千歲的神明，這些稱為千歲的神明，其實才是臺灣民間信仰的最主流－王爺。 

　　根據統計，臺灣地區王爺的姓氏至少有一百三十二姓之多，廟宇之多，分布之廣，是其他神佛所無法相匹比的；從年頭到年尾，有關王爺的祭慶活動相當頻繁，即使像媽祖、保生大帝或其他神佛聖誕祭典，也幾乎都有王爺祭祀的活動參夾在裡面，有時候甚至可以說是王爺信仰活動的一部分。

　　王爺除了稱為千歲，也稱為千歲爺、大人、老爺、代天巡狩等等，稱謂很多，在民間，祂是一般神明的統稱，種類相當龐雜，至少包括如石頭公、樹王公等的自然崇拜；如有應公、義民爺等的亡魂崇拜；如關帝爺、鄭成功等的英靈崇拜；如溫王、五王等的瘟神崇拜，以及其他神明的泛神信仰，在知其然而不知其所以然的民間信仰社會中，王爺已成為「神像」的代名詞，難怪民間流傳著一句俗話說：「大仙的王爺公，細仙的王爺子」。Home

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