風俗民情 Customs

民俗廟會--五府千歲

五王回麻豆

　　麻豆方面，卻認為南鯤鯓的五府千歲，其實是來自於麻豆；有關五王渡海來臺的經過，麻豆代天府則有兩種說法：

　　▲明鄭以前，麻豆地區已有為數不少的漢人到此開墾，某日有五位白髮老人前來借宿，被先民安置在田間草寮中休息，隔天草寮內已沒有五位老人的形影，先民卻發現牆上有五尊神像，才知道昨日所見的老人是五位神明的化身。原來五府千歲代天巡狩路經麻豆，發現此地龍湖鳳穴，地靈人傑，有意鎮座在此。

　　▲明朝崇禎年間，泉邑啟建王醮，晉江縣富美宮李、池、吳三尊千歲隨王船東巡，船靠蔴荳港，牛稠庄民立地築茅奉祀，永曆十六（西元一六六二） 年改建磚造神殿，廟名保寧宮。

　　無論是五位顯化老人也好，是乘坐王船海漂而來也好，歷史的演進到最後殊途同歸：清乾隆二十（西元一七五五） 年，巡臺御史勘得水堀頭地處靈穴，恐出九五至尊，為杜絕後患，假藉建橋之名，暗中陰敗地理，以石車等物阻厄地靈，導致境域屢遭災變，牛稠庄逐漸荒寂，五府千歲因而改遷到南鯤鯓延續香火。爾後蔴荳地區瘟疫頻傳，哀鴻遍野，民不聊生，為了祈安求福，居民商議由南鯤鯓迎請五王回駕蔴荳遶境，終於演變成慣例，因此麻豆每年都有迎香之舉，聽說當時也只有麻豆保安宮，才有辦法將五府千歲請出南鯤鯓廟。

　　咸豐七（西元一八五七）年，牛稠庄人丁星散，保寧宮遷建於蔴荳庄頂街，廟稱改為保安宮。

　　民國四十五年，五王循例從南鯤鯓回鑾麻豆駐蹕，農曆四月初六振發青龍說五府千歲要重回麻豆，乩童到水堀頭插香，指示信眾重開靈穴，挖出石車、巨石、棕蓑、木頭等物，於是地理大翻覆，麻豆地區開始籌建五王廟，歷時十年完成。

　　至此，五王開基所在地出現了爭議。Home

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