風俗民情 Customs

民俗廟會--五府千歲

海埔池王府

　　另一方面，完工於民國七十七年的海埔池王府，也為這一段五府千歲的歷史做了一番註解：

　　海埔開基池府千歲是鄭成功攻臺時，由福建泉州馬巷元威殿迎請而來的隨艦神尊，後來由李姓部屬迎奉到海埔，成為李家開墾海埔的守護神，由於海埔人口不多，因此無力建廟，池府千歲一直被供奉在石瓦厝內。

　　五王受玉帝敕封為代天巡狩後，一直鎮守在福建，當時臺灣直屬福建轄內，五王常來巡狩，見臺灣山明水秀，洞天福地，便有遷臺之意，於是托夢給信徒，將神像泛海逐流，由麻豆港登陸。後來因為水堀頭地理遭到破壞，五王只好暫時離開麻豆。

　　一日五王金身被安置在船上，順著河道往出海口飄流，在海埔庄被漁民拾獲，引來各庄漁民爭相迎請奉祀，但究竟奉祀在何庄則眾意難決，於是眾人祈求神明法駕出巡親擇吉地，五府千歲各顯神通，信眾浩浩蕩蕩隨行於後，此時吳三王起駕威扶大輦，就地環遶三周，神轎前簷紮地，指定駐駕吉地，此處就名為王爺埔，因當時海埔庄小人少，無力建廟，五府千歲只得繼續他巡，來到南鯤鯓駐輦後，神轎就再也抬不動了，於是五王終於永鎮南鯤鯓。

　　此後一直到民國四十五年止，每年三月末日，南鯤鯓李、池、吳三府千歲出巡麻豆堡，中途必在王爺埔駐駕一宿，隔日再出巡麻豆。

　　民國七十七年，海埔因為在王爺埔新蓋巍峨大廟的緣故，雖名為池王府，但入火安座時老池王上請玉帝敕賜香火五份，供為五府千歲鎮殿金身，於是五府千歲奉祀齊全，供遠近信徒膜拜。

　　兩地三廟都是臺地五王信徒的信仰重鎮，但是開基五王究竟是先到南鯤鯓，還是先到麻豆，由於三廟早期的建廟史以代代口耳相傳的神話居多，確切的文獻證據缺乏，所以很可能會變成一個沒有答案的公案。Home

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