WAWANCARA KHAS / PANJI NO. 01 TH IV - 26 APRIL 2000

Target Kami Menyingkirkan Gus Dur

Laskar Jihad tetap akan melaju ke Maluku, akhir April ini, di samping melakukan "kudeta konstitusional" terhadap Gus Dur dengan mendesakkan Sidang Istimewa pada Agustus mendatang.

Ja’far Umar Thalib tiba-tiba menyibak perhatian banyak orang. Pergerakan secara beruntun yang dia lakukan dalam beberapa pekan terakhir sungguh teramat berani. Pertama dia mengerahkan ribuan pasukan jubah bersenjata tajam dalam tablig akbar di Stadion Utama Senayan, Jakarta. Lalu, ia memimpin mereka berunjuk rasa sambil menghunuskan pedang di Gedung DPR/MPR, kemudian mendatangi Gus Dur dan menghardiknya dengan keras di Istana Negara. Terakhir ia memperlihatkan keseriusannya menggembleng pasukan perang untuk dikirim ke medan konflik di Maluku dalam satu latihan militer gabungan nasional (Latgabnas) di Desa Munjul, Bogor. Siapakah Ja’far yang mengagetkan itu? Apa obsesi dan bagaimana dia mulai mewujudkannya?

Senin lalu, Ustadz Ja’far, begitu dia dipanggil oleh para santrinya, bersedia menerima Panji untuk wawancara di rumahnya yang sederhana di kompleks Pesantren Ihyaus Sunnah, miliknya, di Jl. Kaliurang Km 15, Desa Degolan, Ngemplak, Sleman, Yogyakarta. Rumah Ja’far terletak persis di belakang masjid yang saat itu dipenuhi logistik anggota Laskar Jihad yang baru tiba dari berlatih di Bogor.

Pesantren Ihyaus Sunnah dibangun pada 1994 di atas tanah seluas 1.050 meter persegi berkat bantuan dari seorang dermawan dari Provinsi Qosim, Arab Saudi. Tanahnya merupakan wakaf dari penduduk setempat bernama Bambang. Ketika wawancara berlangsung, laki-laki 60-an tahun yang akrab disapa Pak Bambang ini sempat bertandang ke rumah Ja’far sembari menanyakan apakah Sang Panglima sudah bertemu dengan Pak Widodo (panglima TNI).

"Kalau belum nanti biar saya kontak secara pribadi. Kapan bisa menemui. Mau per telepon atau ketemu langsung," ujarnya yang dijawab Ja’far dengan keinginan untuk bertemu langsung. Menurut keterangan Ja’far Umar, Pak Bambang ini punya hubungan keluarga, misan (sepupu, Red.) dengan Panglima Widodo yang berasal dari Boyolali itu.

Wawancara dilakukan oleh Redaktur Khusus Panji Ana Nadhya Abrar yang juga ketua Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP UGM, Yogyakarta. Ana yang alumnus York University, Kanada, baru saja meneliti tentang bias pemberitaan berbagai majalah berita tentang kerusuhan Ambon yang menurutnya juga turut memberi kontribusi pada munculnya semangat jihad di kalangan umat Islam. Berikut petikan wawancaranya.

Ya. Sesuai rencana, 3.000 pasukan itu secara bertahap akan berangkat pada 29 dan 30 bulan ini.

Pertama, skenario militer murni. Kami ditabrakkan dengan aparat. Mereka di-fait accompli supaya menghadapi kami secara represif dan dunia sepertinya memang menghendaki ini. Supaya orang-orang Kristen bisa menonton pertempuran tersebut di teve sambil minum kopi, tertawa-tawa.

Skenario kedua, kami ditabrakkan dengan umat Islam yang bisa dikeleni (dipancing, Red.). Banser Ansor di-keleni, "Ayo, bangkit... bangkit...."

Melakukan lobi, termasuk kepada Banser. Laskar Jihad memiliki dua sayap. Pertama, sayap rekrutmen yang bertugas merekrut personel sebanyak-banyaknya, mengkonsolidasi kekuatan, dan membangun disiplin. Kedua, sayap lobi--untuk melobi aparat dan tokoh-tokoh masyarakat. Insya Allah dua skenario ini bisa kami patahkan dengan pertolongan Allah.

Alhamdulillah mulai menunjukkan hasil, seperti, Kapolda DIY setelah mendapatkan penjelasan dari saya, justru menitipkan kota Yogyakarta, jangan sampai ada apa-apa. Kami jaga itu sebab kami komitmen sekali dengan ketertiban rakyat Indonesia. Kami ini pengawal rakyat Indonesia.

Sebenarnya ini menyangkut bangunan NKRI. Kita tahu, yang mendirikan negara ini--yang berjuang melawan penjajah--adalah umat Islam. Nah, pada awal-awal kemerdekaan, orang-orang Kristen di Indonesia Timur mengancam memisahkan diri dari NKRI kalau tujuh kata pada Piagam Jakarta tidak dicabut, yaitu kalimat "Ketuhanan dengan melaksanakan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya." Mereka, dengan dukungan penjajah dan Barat, ingin mendirikan negara Kristen. Tapi karena kemungkinannya terlalu kecil, mereka lalu terpaksa bergabung dalam NKRI.

Tapi mereka tetap bekerja dengan program kristenisasi yang demikian gencar. Tujuannya tetap, mendirikan negara Kristen bila mungkin. Gerakan mereka didukung media asing yang suka memelintir pemberitaan. Termasuk mengadu domba umat Islam dengan aparat. Untuk melemahkan umat. Mereka terus melihat kemungkinan melakukan gerakan fisik untuk mencapai tujuannya tadi. Peristiwa Maluku adalah salah satunya.

Memang, idealnya umat Islam membangun media massa sendiri sehingga mampu menandingi media massa mereka. Tapi, yang lebih mengakar dan mendasar itu dakwah melalui halaqah (pengajian, Red.). Hasilnya lebih mengikat.

Coba, seandainya mayoritas anggota Laskar Jihad tidak berasal dari halaqah, apa yang terjadi ketika pihak Polri mengeluarkan kata-kata keras di Bogor kemarin itu? Bahwa kami harus meninggalkan Bogor dalam waktu 1 X 24 jam? Bisa-bisa dihadapi dengan kekerasan. Di-kileni sana sini, jebret! Jadi. Tapi Alhamdulillah, kami ini terbiasa di halaqah-halaqah, bisa saling mengendalikan diri.

***

Kekecewaan-kekecewaan. Pertama, Gus Dur terlalu cuek dengan problem umat Islam. Kedua, sikap dia tentang PKI. Coba bayangkan, dalam posisi sebagai presiden dia minta maaf kepada PKI yang telah berkhianat kepada bangsa, telah membantai para ulama, termasuk kiai-kiai NU. Dia telah melupakan sejarah. Bahkan, belum cukup sampai di situ. Dia malah memperjuangkan pencabutan TAP MPRS tentang pelarangan PKI dan paham-paham sejenisnya. Ini kan sikap konfrontasi langsung terhadap umat Islam.

Memang tidak. Tapi, kasus terbesar hasil sikap cuek-nya Gus Dur yang diilhami oleh falsafah biarin-isme itu memang kasus Maluku. Sehingga kasus inilah yang kami hadapi secara serius.

Bukan Nasrani yang kami perangi. Syariat Islam memberi kami prinsip untuk hidup berdampingan dengan mereka. Musuh kami adalah para pemberontak Nasrani yang mengangkat senjata melawan NKRI. Kalau mereka tidak dipukul, ini akan jadi preseden yang sangat berbahaya bagi wilayah lain.

Kami meyakini NKRI didirikan di atas tiga pilar utama: umat Islam, TNI dan Polri, serta pemerintah yang berwibawa. Nah, karena dipimpin oleh pelawak yang tidak lucu, wibawa pemerintah saat ini sudah tak ada lagi. Kemudian, TNI dan Polri diobok-obok terus oleh dia dan umat Islam diteror terus habis-habisan. Ini berarti ketiga pilar utama tersebut sedang dihancurkan.

Karena itu, kalaupun ada, motif politik Laskar Jihad adalah menyingkirkan Gus Dur dan kami punya prinsip, kalau ini dinamakan kudeta, ini adalah kudeta konstitusional, yaitu melalui Sidang Istimewa. Sebab, kami sudah menasihati Poros Tengah dan Golkar bahwa mereka telah berbuat dosa besar terhadap rakyat Indonesia dengan memperjuangkan Gus Dur menjadi presiden. Mereka harus menebus semua itu dengan menurunkan dia pada Agustus nanti.

Resminya pada saat resolusi jihad di Yogya, 30 Januari lalu. Tapi prosesnya dari berbagai daerah cukup lama. Karena ini merupakan gabungan dari berbagai halaqah di 18 provinsi. Yang tidak ada di Provinsi Irian, Maluku, Sulawesi Utara, dan sebagian Sumatera. Halaqah itu sendiri telah dimulai pada 1989.

Akidah, fikih, dan materi lain untuk menjawab fenomena yang ada. Rujukannya karya-karya ulama salih, terutama yang pada zamannya mengalami situasi yang mirip sekarang ini. Misalnya Ibn Taimiah, Ibn Qayim Al-Jauziyah, dan Muhammad ibn Abdul Wahhab.

Ibn Taimiah dan Ibn Qayim.

Karena pada zaman mereka terjadi sesuatu yang mirip dengan saat ini, yaitu gejala sinkretisme agama. Ketika itu tentara Tartar-Mongol yang sedang berkuasa. Sinkretisme di Indonesia berakar dari Sultan Agung. Pada Orde Baru, ini berupa slogan toleransi yang menyebut semua agama sama.

Pertengahan Maret lalu ada pertemuan para pimpinan halaqah di Kaliurang, Yogyakarta. Mereka memilih saya tanpa pembahasan yang alot karena keadaan sudah mendesak.

Pada awalnya sendiri-sendiri, di daerah, tapi kemudian diadakan struktur komando. Ada brigade, batalion, kompi, peleton, dan regu. Satu batalion yang umumnya merupakan satu kota itu beranggotakan sekitar 600-700 orang.

Ya, ada seksi intelijen. Mereka ini yang terjun di Maluku, Halmahera. Mereka bergabung dengan pengungsi, menerima keluhan mereka, dan setiap saat memberikan lapoan kepada kami.

Alhamdulillah, Laskar Jihad tidak seperti itu. Kami punya pembimbing, yaitu ulama. Sementara Komando Jihad atau bahkan NII merancang sendiri berbagai gerakannya dan merasa tidak perlu meminta pandangan ulama untuk memutuskan berbagai perkara. Laskar Jihad ini memandang darahnya kaum muslimin demikian mahal. Bahkan darahnya kaum muslimin lebih mulia dari Ka’bah dan lebih mulia dari Arafah. Demikian dikatakan Rasulullah s.a.w. Maka kalau darah kaum muslimin tertumpah hanya untuk kepentingan politik tertentu, atau demi tokoh tertentu, itu suatu kezaliman yang luar biasa. Kami tidak mau seperti itu, maka kami terus melangkah dengan bimbingan ilmu, tidak emosi.

Sesungguhnya kami memakai tempat itu sama sekali tanpa meminta izin kepada Yayasan Al-Irsyad. Karena, tanah itu kan tanah sengketa yang sedang dikuasakan penyelesaiannya oleh yayasan kepada kakak kandung saya, Hilal Umar Thalib. Nah, yang punya ide menjadikan tanah itu sebagai tempat Latgabnas, ya dia.

Saya sempat tanya dia tentang masalah ini, tapi dia bilang, "Saya yang tanggung jawab. Tidak perlu izin ke Al-Irsyad. Laksanakan. Saya tanya lagi, bagaimana kalau Al-Irsyad mengganggu? Eh dia bilang "Kalau diganggu, ganti saja nama Hilal Thalib menjadi Gatot." Ha... ha... ha.... Jadi, kami tidak punya hubungan sama sekali dengan Al-Irsyad.

Sebagaimana lazimnya politikus, Fuad Bawazier itu super penakut. Sama sekali tidak terpikir oleh dia untuk memberikan bantuan yang penuh risiko seperti ini. Tidak seujung rambut pun.

Terbuka maupun tertutup, dia nggak bakal mau. Terlalu riskan bagi karier politiknya. Yang membantu kami, alhamdulillah, sama sekali tidak punya ambisi politik. Banyak yang membantu kami, termasuk pengusaha, semua tidak punya akses politik sehingga berani membantu kami.

Hal yang bersumber pada agama itu selalu dianggap ekstrem dan radikal. Tapi, satgas PDI-P yang preman-preman dan petantang-petenteng itu kok tidak apa-apa. Ketika pemilihan presiden, mereka turun ke jalan-jalan dan ketika Megawati kalah, mereka menghancurkan dan membakar kota Solo. Kok tidak dianggap apa-apa?

Sejak awal gerakan ini dicoba digembosi. Bukan saat ini saja. Dulu, waktu kami membikin tablig akbar di berbagai tempat berkenaan dengan gejala politik yang tidak sehat, menjelang pemilihan presiden, kelompok penggembos itu sudah juga bekerja. Mereka berupaya mencari fatwa ulama untuk mengatakan bahwa acara kami tidak benar. Padahal kami membikin acara itu setelah keliling kepada para ulama, bagaimana menjawab berbagai fenomena itu. Sampai bahan pidatonya pun didapatkan dari para ulama.

Sesungguhnya mereka bukan dari kami. Dulu mereka memang pernah bersama kami, tapi kemudian berseberangan, sebagai kelompok sempalan. Yaitu Yazid Jawad dari Al-Irsyad. Itu buktinya bahwa Al-Irsyad tidak menghendaki kami menjalankan program-program ini. Mereka sebenarnya bukan ahlus sunah wal jamaah, tapi dikesankan sebagai ahlus sunnah wal jamaah, untuk menabrakkan kami dengan sesama muslim.

Tidak. Sama sekali bukan dari sana. Orang-orang yang kami bina ini 99% tidak ada yang punya hubungan dengan Al-Irsyad. Jadi, betul-betul murni dari halaqah-halaqah tadi. Sedikit sekali, bisa dihitung dengan jari.

Alhamdulillah selama ini tidak. Toh kami tetap berhubungan dengan para kiai NU.

Sebetulnya Hasyim Muzadi tidak perlu tersinggung dengan pemakaian nama ahlus sunnah wal jamaah. Karena nama itu kan ndak ada hak patennya. Ha... ha... ha.... Jadi, kami tidak melanggar undang-undang hak paten. Tergantung titik pandang masing-masing.

Ahlus sunnah wal jamaah ialah kelompok yang mengikuti sunnah dengan cara jamaah. Yang dimaksud al-jamaah adalah para khulafaur rasyidin al mahdiyyin. Nah, Hasyim Muzadi mengeluarkan pernyataan begitu karena bagi dia ahlus sunnah wal jamaah itu ialah mereka yang berakidah asy’ariyah, bermazhab fikih Syafi’i, memakai suluk sufiyah.

Saya mengerti betul siapa Hasyim Muzadi karena dia juga orang Malang. Kami bertetangga. Maka saya tahu betul dia sejak masih kuliah di IAIN. Meskipun umur saya di bawah dia, secara pribadi kami sangat kenal. Jadi, begitulah, pengertian orang memang tidak bisa sama.

Itu kan pernyataan Hasyim Muzadi. Kalau sikap NU, ya yang melalui Muktamar NU atau sidang-sidang lain di bawah Muktamar.

Dengan alasan menjaga agar tidak terjadi fitnah dengan Gus Dur, para kiai itu tidak menginginkan nama mereka disebut. Tapi mereka sangat mendukung misi kami. Lihat saja, Salahuddin Wahid, salah seorang ketua PBNU, mendukung adanya Laskar Jihad.

Laskar Jihad ini statusnya sebagai satgas FKAWJ. Sama dengan PDI-P yang juga punya satgas.

Tujuan FKAWJ adalah mengubah masyarakat muslimin Indonesia menjadi ahlus sunnah wal jamaah itu tadi. Soal kapan tercapainya, kami tidak bisa membikin perkiraan, tetapi setiap tahun kami membuat evaluasi. Alhamdulillah, semula demikian asingnya ahlus sunnah wal jamaah itu. Tapi sekarang sudah lebih tersosialisasi di kalangan yang jauh lebih luas.

Semula tidak. Yang mahasiswa ya tetap kuliah. Yang bekerja di kantor, ya tetap bekerja. Tapi karena mereka tidak mungkin mendapat izin cuti empat bulan, ya akhirnya sebagian besar dari mereka meninggalkan pekerjaannya.

Ya, 10.000 orang itu tenaga kami yang inti. Cuma, dalam latihan kami bikin bertahap. Dalam latihan gabungan kemarin hanya 3.000 orang. Karena kami mempertimbangkan, dalam kemiliteran ada yang disebut pasukan cadangan. Makanya mereka kami pecah 3.000-3.000. Setiap empat bulan mereka diganti dengan pasukan berikutnya. Sunnahnya demikian.

Masalah itu sebenarnya sudah muncul dalam pembahasan di halaqah-halaqah. Ibn Taimiah sudah berbicara mengenai ini dengan konsepnya yang disebut siasah syar’iyyah. Konsep ini menjelaskan bagaimana idealnya suatu negara menurut Islam. Kami jelas sudah mendapatkan materi ini dan inilah yang kami amalkan.

Misalnya, tentang keharusan mengoreksi Gus Dur. Menurut kami, percuma teriak-teriak sampai putus leher di luar Istana. Sebab, Gus Dur tidak akan dengar. Protes seperti itu tidak akan punya arti. Maka kami langsung menemui dia dan kami katakan biar dia dengar sendiri. Nabi berkata, "Afdhalul jihad kalimatu haqqin ‘inda sulthanun jair. Artinya, jihad yang paling utama adalah mengatakan yang benar di hadapan penguasa yang zalim. Bukan di hadapan masyarakat. Sementara, Gus Dur ini sudah termasuk sulthanun jair kuadrat.

Kami menghadapi suatu keharusan memilih. Menurut kaidah usul fiqh, apabila menghadapi dua pilihan yang sama-sama merusak, kita harus memilih salah satu yang paling ringan akibatnya. Nah, kalau kami diistilahkan mau kudeta, ya terserah saja. Kudeta konstitusional. Karena ini korbanya lebih ringan. Makanya kami akan terus menuntut wakil rakyat supaya mereka tidak takut.

Beberapa waktu yang lalu kami datang ke Akbar Tandjung, juga Ahmad Sumargono. Kami sampaikan dosanya kalau terus-menerus mendukung Gus Dur. Kami juga berjanji kepada mereka, kalau mereka tetap takut, kami akan turun lagi menghadapi siapa pun. Biar kami yang di jalanan, mereka di ruang ber-AC untuk menyelesaikannya dan harus berani. Saya katakan, "Kalian tidak usah berpikir tentang kemungkinan-kemungkinan yang mengerikan. Cukup selesaikan saja.

Saya perhatikan, kemunculan kami ini telah berhasil mematahkan keyakinan banyak orang bahwa Gus Dur seng ada lawan. Ha... ha... ha... dan keyakinan banyak orang bahwa Gus Dur tidak bisa disentuh, kalau disentuh para pengikutnya yang sangat militan akan marah, sekarang sudah kami patahkan. Alhamdulillah kami bersyukur kepada Allah dengan keadaan ini. Sebab, kami yakin ini bukan semata dari kekuatan atau kepandaian kami, tapi betul-betul la haula wala quwwata illa billah. Sekarang kelompok lain jadi berani.

Ya. Kan ada pomeo yang mengatakan, "persiapkan perang, nanti tidak terjadi perang". Artinya, pembantaian bisa terjadi kalau lawan menganggap kita tidak siap untuk perang. Tapi kalau mereka tahu kita siap perang, "Wah mereka siap perang. Gawat ini," akhirnya tidak terjadi perang. Jadi, perdamaian itu bisa diciptakan dengan mempersiapkan perang.

Ndak. Itu hanya sebagai gambaran.

Ya, memang harus perang. Kalaupun tidak terjadi perang, ya itulah anugerah dari Allah. Kami memang tidak haus darah, kok. Kami bukan drakula. Kami bersiap perang dan kami mau berperang betulan. Kalau memang tidak terjadi, ya ndak apa-apa. Wong program utamanya dakwah. Dakwah harus dilindungi oleh persiapan perang tersebut. Kalau dakwahnya lemah, diinjak-injak, ya nggak bisa jalan.

Prinsip-prinsip Islam sangat menentang demokratisme. Sebagai satu contoh, dalam demokrasi dinyatakan bahwa suara rakyat adalah suara Tuhan.

Abdul Rahman Ma’mun (Yogyakarta)