ADOLFO TANQUEREY
Compendio di Teologia Ascetica e Mistica

INDICE ALFABETICO.

Abbandono (santo)

492, 757, 1232, 1432, 1447, 1474.

Abitazione dello Spirito Santo

nell'anima, 90;

di tutta la SS. Trinità, 92.

Dio vi abita come padre, 93-94;

come amico, 95;

come collaboratore, 96;

come santificatore, 97.

Doveri che derivano da questa abitazione: adorazione, amore, imitazione, 98-101.

Abitudini naturali e soprannaturali,

998-999.

Abnegazione mezzo di perfezione,

321, 327, 485.

Accidia, peccato capitale:

natura, 884;

malizia, 885-888;

rimedi, 888-890.

Adamo:

suoi doni preternaturali, 61-65;

soprannaturali 65-66;

sua caduta, 67-68;

suo castigo, 69-76.

Adorazione,

primo atto della preghiera, 503-504;

è un dovere verso la SS. Trinità che vive in noi, 99;

atto di religione, 1047;

primo punto dell'orazione, 697.

Adozione divina superiore all'adozione umana,

93.

Affettiva (orazione),

975-996.

Alcoolici (liquori): regole da seguire nel loro uso,

872.

Ambizione, figlia dell'orgoglio,

828.

Amicizia con Dio,

95, 1233.

Amicizie

vere e soprannaturali, 595-599;

false o sensuali, 600-604;

soprannaturali e sensibili nello spessto tempo, 605-606.

Amore

in generale, 1208;

amore cristiano, 1209.

Amor di Dio:

costituisce l'essenza della perfezione, 309-320;

è la pienezza della legge, 312;

racchiude tutte le virtù, 313-318;

ci unisce a Dio in modo più perfetto di tutte le altre virtù, 316-317;

dà loro un valore speciale, 319;

si può praticare in tutte le azioni, 320;

suo posto nella spiritualità di S. Francesco di Sales, 331; nelle altre scuole, 332.

Amore disinteressato, 348.

Amore verso la SS. Trinità, 100.

Amore e sacrificio, 350.

Amore di speranza, 1191;

amore di carità, 1210-1211;

precetto d'amar Dio, 1212;

motivo dell'amor puro, 1214.

Efficacia santificatrice dell'amor di Dio, 1218-1223;

pratica progressiva di quest'amore, 1224-1235.

Amor del prossimo:

per Dio, è elemento essenziale secondario della perfezione, 309, 311, 314;

natura, 1236;

efficacia santificatrice, 1238;

pratica, 1238-1251.

Amor dei nemici, 1251.

Angeli:

ufficio nella vita cristiana, 183-188;

relazione con Dio, 183;

con Gesù Cristo, 184;

con noi, 185.

Angeli custodi, 186;

nostri doveri verso loro, 187.

Apostolato:

dovere professionale pel sacerdote, 398-401;

dovere di carità pei fedeli, 366;

come santificarlo, 611-615.

Apparizioni soprannaturali,

1491.

Aridità:

nozione, 925;

fine provvidenziale, 626;

condotta da tenere, 927-928;

aridità speciali della notte dei sensi, 1423-1424.

Ascesi,

3.

Ascetica (Teologica):

vari nomi, 3;

posto nella teologia, 4;

relazione dol Domma e con la Morale, 6;

differenza dalla Mistica, 10-11;

fonti, 12-24;

metodo, 25-33;

eccellenza, 34;

necessità pel sacerdote, 35-37;

utilità per i laici, 38;

modo di studiarla, 39-41;

rimproveri che le si fanno, 42-43;

varie divisioni, 44-47;

divisione adottata, 48.

Assorbimento dell'anima in Dio,

1454.

Astinenza prolungata,

1521.

Astuzia opposta alla prudenza,

1031.

Attenzione richiesta nella preghiera,

654-656.

Atti:

ogni atto buono è meritorio, sodisfattorio e impetratorio, 228;

atti meritori, 228; si veda la parola: meriti.

Necessità di santificare tutti i nostri atti, 246-249; cfr. 561;

come trasformarli in preghiera, 522-529.

Attributi divini (gli) stimolano il nostro amore a Dio,

436.

Autori spirituali:

loro lettura, 576.

Avarizia:

natura, 891-893;

malizia, 895-896;

rimedi, 897-898.

Avvento:

tempo dell'Avvento, tempo di penitenza, 1581.

Battesimo (il)

c'incorpora a Cristo, 146;

ci regenera, 232-251.

Beatitudini,

1361.

Benevolenza (amore di),

1230-1231.

Benignità,

1361, nota.

Capitali (peccati),

818 e ss, (vedi peccato).

Carattere:

buono e cattivo, 456.

Caratteri

studio dei vari caratteri, 10*;

divisione dei caratteri, 11*-18*.

Carismi

o grazie gratisdate, 1514-1515.

Carità:

costituisce l'essenza della perfezione, 309;

in che consiste, 310-311;

comprende tutte le virtù, 313;

verso Dio, 1210; vedi amor di Dio;

verso il prossimo, 1236-1251; vedi amor del prossimo.

Carne (la) o l'uomo vecchio, opposta allo spirito,

226; o vedi pure concupiscenza.

Castità:

voto di castità, 370;

nozione e gradi, 1100-1101;

castità coniugale, 1103-1106;

castità perfetta o continenza, 1107;

mezzi per custodirla:

- diffidenza di sè e confidenza in Dio, 1108-1110;

- fuga delle occasioni, 1111-1112;

- mortificazione, 1114, 1121;

- applicazione ai doveri del proprio stato, 1122;

- devozione a Gesù e a Maria, 1124-1126.

Chiamata alla contemplazione:

chiamata prossima, 1407-1416;

chiamata remota, 1558-1566.

Chiesa:

amore filiale per lei, 1326.

Circospezione,

1024.

Colloqui spirituali, mezzo di santificazione,

578.

Comunione

mezzo di santificazione, 277;

unione fisica e spirituale da lei prodotta tra noi e Gesù, 278-280;

disposizioni per trarne profitto, 283-288.

Secondo punto della meditazione, 697, 699, 995.

Compiacenza (amor di),

1227.

Concupiscenza (la):

concupiscenza della carne:

- pericoli, 193-195;

- rimedio colla mortificazione, 196-198;

concupiscenza degli occhi:

- pericoli, 199-200;

- rimedio, 201-203;

concupiscenza della mente:

- pericolo, 204-206;

- rimedio, 207-209.

Si veda pure 324-326.

Conferenze spirituali mezzo di perfezione,

578.

Confessione

delle colpe gravi, 262;

delle colpe veniali, 263-264;

come assicurarne l'efficacia, 265.

Conformità alla volontà di Dio

mezzo di perfezione, 478;

Conformità alla volontà significata, 480;

- ai comandamenti, 481;

- ai consigli, 482;

- alle ispirazioni della grazia, 483-484;

- alle regole, 485.

Conformità alla volontà di beneplacito, 486-488;

- come viene resa più facile, 489-490.

Gradi di questa conformità, 492;

sua efficacia santificatrice, 493-498.

Conoscenza di Dio

mezzo di perfezione, 432-433;

conoscenza filosofica, 434-436;

conoscenza teologica, 437-442;

mezzi per acquistarla, 443-445.

Conoscenza di sè,

mezzo di perfezione, 448-449;

oggetto di questa conoscenza, 450-452;

in che modo conoscere i propri doni soprannaturali, 452-457;

il proprio carattere, 10*-18*;

le attrattive soprannaturali, 458;

come esaminarsi, 462-466;

esame generale, 467;

esame particolare, 468-476.

Consacrazione totale a Maria,

170-176.

Consenso alla tentazione,

907-910.

Consiglio (dono del),

1321-1324.

Consigli

distinti dai precetti, 335;

in qual senso bisogna osservarli per essere perfetti, 336-339.

Consolazioni:

natura e provenienza, 921;

vantaggi, 922;

pericoli, 923;

come diportarsi, 924.

Contemplazione

infusa oggetto della mistica, 10-11;

acquisita ed infusa, 26, 31;

passiva, 26, 32;

è opposta alla vita attiva? 43;

naturale e soprannaturale, 1297-1298;

acquisita, infusa o passiva, mista, 1229-1301.

Contemplazione acquisita e orazione di semplicità, 1363-1384.

Contemplazione infusa:

- nozione, 1386;

- la parte di Dio, 1387-1391;

- la parte dell'anima, 1392-1401;

- vantaggi, 1402-1405; 1428, 1440, 1451, 1462, 1467, 1474.

- Vocazione prossima alla contemplazione, 1407-1416;

- vocazione remota, 1558-1566.

Contemplazione arida:

- notte dei sensi, 1420-1434;

- notte dello spirito, 1463-1468;

- soave, 1453, ss.

Continenza,

1107;

mezzi per conservarla, 1108-1126.

Contrizione:

motivi da parte di Dio, 267;

da parte dell'anima, 268;

mezzo per assicurarne l'efficacia, 269;

elemento essenziale della penitenza, 706-743.

Corpo mistico,

142 ss.; 292; vedi Gesù.

Coscienza:

esami di coscienza, 462-476.

Costanza,

1093-1094.

Cresima (la)

ci fa soldati di Cristo, 252.

Cristo,

76-85; vedi Gesù Cristo.

Croce (amore della)

1091, 1475.

Culto,

oggetto della virtù della religione, 1046.

Cuore (Sacro) di Gesù,

modello e fonte di carità, 1252-1258;

doveri verso il S. Cuore, 1259-1261.

Curiosità:

pericoli e rimedi, 199, 201;

degli occhi, 775;

della mente, 808.

Danaro,

amore disordinato del, 200.

Demonio (il)

tenta i nostri progenitori, 67;

tenta gli uomini, 219;

sua tattica, 221;

mezzi per trionfarne, 223-225.

Fenomeni che produce, infestazione ed ossessione, 1531-1543.

Desiderio della contemplazione,

1417.

Desiderio della perfezione,

409;

natura ed origine, 410-413;

necessità, 414-417;

efficacia, 418-420;

qualità, 421-424;

mezzi e momenti per eccitarlo, 425-430.

Devoti:

falsa nozione della devozione presso certuni, 295, 301-305.

Devozione:

false idee sulla devozione, 296-305;

vera nozione: l'amor di Dio e del prossimo per Dio, 309.

Devozione alla SS. Trinità, 98 ss.;

- al Verbo Incarnato, 150 ss.;

- alla SS. Vergine, 163 ss.;

- ai Santi, 177 ss.;

- agli Angeli, 185 ss.

Devozione sensibile:

vantaggi e pericoli, 921-924.

Difetti:

degl'incipienti, 636, 920-950;

dei proficienti, 1263-1280;

dei contemplativi, 1464.

Diffidenza di sè,

1150.

Digiuno,

mezzo di far penitenza, 749.

Dio

oggetto e centro della Teologia, 4;

eleva l'uomo allo stato soprannaturale, 59-66;

vive in noi con la grazia e ci dora d'un organismo soprannaturale, 102-123;

ci aiuta con la grazia attuale, 124-128;

ci manda il Figlio, 76-85; 132-149;

ci dà Maria per Madre, 154-162;

ci soccorre per mezzo dei Santi e degli Angeli, 177-189;

necessità di conoscerlo per la perfezione, 432 ss.

Diretti:X

doveri verso il direttore, 551-556.

Direttore,

doti e doverim+, 544-550;

premura pei suoi diretti, 544;

scogli da evitare, 545-546.

Direzione spirituale:

necessità provata dall'autorità, 531-534;

dalla natura de progresso spirituale, 535-539.

Suo oggetto, 541-543.

Direzione

dei contemplativi, 1571-1578.

delle donne, 546.

Discernimento

degli spiriti, 951;

regole di S. Ignazio per gl'incipienti, 953;

per la via illuminativa, 1281-1284.

Discernimento delle rivelazioni private, 1498-1508.

Disperazione

opposta alla speranza, 1201.

Disposizioni necessarie

per ben ricevere i sacramenti in generale, 259-261;

pel sacramento della Penitenza, 262-269;

per l'Eucaristia, 270 ss.;

specialmente per trar profitto dalla comunione, 283 ss.

Disposizioni alla contemplazione infusa,

1409-1412.

Distacco dai beni della terra,

897, 1202.

Distrazioni:

mezzi per combatterle, 655, 1447.

Dominio delle passioni in Adamo,

63.

Doni naturali,

452-458;

soprannaturali conferiti a ognuno di noi, 458-460;

preternaturali conferiti ad Adamo, 61-64.

Doni dello Spirito Santo:

differenza dalle virtù, 119-120; 1308-1311;

come ne perfezionino l'esercizio, 123.

eccellenza, 1312-1313;

cultura progressiva, 1314-1319;

classificazione, 1320;

Dono del consiglio, 1321-1324;

- della pietà, 1325-1329;

- della fortezza, 1330-1334;

- del timore, 1335-1338;

- della scienza, 1339-1343;

- dell'intelletto, 1344-1347;

- della sapienza, 1348-1352.

Ufficio dei doni nell'orazione, 1353-1354;

- nella contemplazione, 1355-1358;

loro relazione con i sensi spirituali, 1358.

Donne, loro direzione, 546. pudicizia delle spose, 1104.

Effluvi odorosi,

1520.

Egoismo:

non è fomentato dall'ascetica, 1520.

Elette (anime):

si formano colla direzione, 540;

coi ritiri chiusi, 427;

col desiderio di progredire, 566.

Eroiche (virtù)

praticate sotto l'influsso dei doni, 1309.

Esame di coscienza,

462, 466;

esame generale, 467;

esame particolare, 468-476.

Esempii:

stimolano alla virtù, 16;

N. S. Gesù Cristo esempio di ogni virtù, 136-141;

esempio di santità sacerdotale, 379;

esempio dato dal sacerdote, 400.

Esemplarismo divino

mezzo di elevarsi a Dio, 445.

Esorcismi,

1545-1548.

Estasi:

natura, 1454-1457;

sue tre fasi, 1458-1460;

suoi effetti, 1461-1462.

Estrema unzione,

sua grazia speciale, 255.

Eucaristia,

sacramento e sacrifizio, 270;

vedi comunione, Messa.

Familiarità con Dio,

1292;

temperata dal dono del timore, 1337.

Fantasia,

vedi immaginazione.

Fede, virtù teologale:

natura, 1169-1171;

efficacia santificatrice, 1172-1179;

pratica progressiva, 1180-1189.

Felicità (la)

si trova nella perfezione, 364.

Fenomeni mistici

straordinari, 1489;

divini d'ordine intellettivo:

- rivelazioni, 1491;

- visioni, 1491-1493:

- locuzioni soprannaturali, 1494;

- tocchi divini, 1495.

Fenomeni divini psicofisiologici, 1516-1524;

- loro differenza dai fenomeni morbosi, 1525-1530.

Fenomeni diabolici:

- infestazione, ossessione, 1531-1543;

- rimedi, in particolare gli esorcismi, 1544-1548.

Fervore (il)

accresce i meriti, 243;

accresce la grazia sacramentale, 260.

Fidanzamento spirituale,

vedi Sposalizio spirituale.

Figli,

doveri verso i genitori, 593.

Fine (il) dell'uomo è Dio,

307-308.

Fortezza:

virtù cardinale:

- natura, 1076-1077;

- gradi, 1078-1081;

- virtù alleate della fortezza: magnanimità, munificenza, pazienza, costanza, 1082-1094.

Dono della fortezza:

- natura, 1330-1331;

- mezzi di coltivarlo, 1333-1334.

Frutti dello Spirito Santo,

1359-1360.

Genitori,

doveri verso i figli, 592.

Gesù Cristo

nostro Redentore, 76-85;

ufficio nella vita cristiana, 132;

ne è causa meritoria, 133-135;

causa esemplare o modello perfetto, 136-141;

è nostro capo e nostra vita, 142-146;

mediatore di religione, 151.

In che modo dobbiamo aver Gesù dinanzi agli occhi, nel cuore e nelle mani, 153;

figlio di Maria, 155;

a lui s'uniscono gli angeli per adorar Dio, 184;

centro dei nostri pensieri, 966;

- dei nostri affetti, 967;

- della nostra vita, 968;

modello di prudenza, 1033;

- di religione, 1054;

- d'obbedienza, 1063;

- di fortezza d'animo, 1080;

Merito,

Messa,