È stato molto interessante leggere "Nuove Sostanze" per capire come l’esigenza dell’architetto moderno deve tenere conto in fase di progettazione del contesto territoriale e quindi naturale che circonda l’edificio architettonico. Il bisogno di collocare la struttura in una zona dove l’aspetto morfologico deve fondersi con l’edificio è basilare. La diffusione del fatto urbano sempre più vasto e con modalità legate al territorio stesso, insieme ad altri fattori quali l’obsolescenza e la mobilità delle diverse parti di città, sono all’origine di un fenomeno di dispersione urbana che ha creato un particolari tipo di rifiuto: il residuo urbano. Come citato in "Nuovi ventri" da Maria Luisa Palombo "…questi nonluoghi di Augé e i controluoghi di Foucault, l’identità frastagliata dei territori attuali ci invita a riflettere sulla complessità urbana, dove le dinamiche proprie dell’evoluzione del sistema socioproduttivo occidentale (liberazione di aree industriali o centri storici) si intrecciano alle dinamiche originate dalla riconfigurazione e dal riassetto polico-territoriale di intere aree geografiche con la conseguente occupazione di popolazioni provenienti da contesti culturali e geografici diversi.. qui… si gioca la scommessa della nuova arte urbana: andare oltre l’ispirazione poetica della Land Art, oltre la critica situazionistica alla città funzionalista " (Ed. Testo & Immagine, pag. 36). L’interesse per questi luoghi "nonluoghi" in quanto aree dimesse è rilevante soprattutto in un secolo in cui è fondamentale gestire le risorse ambientali.

Analizzando le brown areas si ha l’impressione che nel mondo occidentale le aree si liberano dalle fabbriche e sono rimesse in gioco le aree abbandonate dalla produzione industriale. L’architettura si insinua nelle maglie dell’esistente, crea con delle articolazioni dinamiche degli spazi tra nuovo e preesistente. Il paesaggio è diventato il punto di riferimento della creazione architettonica. L’uomo moderno deve tenere conto della natura perché il mondo delle informazioni può valorizzarla e creare nuovi pezzi di città che si integrano con la natura. Ciò è possibile grazie ai potenti mezzi di comunicazione e di controllo come sistemi interattivi di illuminazione, di suono, di informazione. La natura è interpretata come linea energetica di flussi, di onde che determinano il mutare delle forme architettoniche.

Per questo pensare all’architettura significa dover tenere conto di un rapporto più stretto con l’ambiente: i due elementi devono sinergicamente integrarsi per permettere allo spazio urbano di essere partecipe di un rapporto in una continua evoluzione ma strettamente legato tra architettura dell’edificio ed ambiente.

L’architettura crea delle linee dinamiche. Si parla di opere di urbanscape. Per questo motivo ritengo doveroso citare un progetto di Gehry che mi ha particolarmente colpito in cui gli elementi naturali, come la roccia e la vegetazione, divengono un tutt’uno con il manufatto architettonico; la linea plastica tende a modellarsi e a modificarsi in curve che riprendono l’aspetto morfologico della natura del terreno. Natura e artificio si compenetrano in un paesaggio che sfugge al controllo della geometria definita. 

Leggendo "La via dei simboli" mi ha particolarmente interessato la figura di Utzon dal momento che il suo concepire l’architettura è sempre correlato all’indagine sociale dell’uomo. La sua attenzione alla celebrazione dell’individuo esalta l’indagine umana che si riflette nello spazio architettonico creando situazioni spontanee.E'uno dei più originali architetti del Novecento,un personaggio singolare,progettista capace di coniugare motivazioni professionali e suggestioni poetiche originalissime,conoscitore della tradizione costruttiva orientale.Utzon è autore di poche opere  ,tutte di inusuale qualità . Anche Gehry quando si occupa del progetto di Bilbao tiene conto del fatto che l’edificio non è un fatto monumentale ma un fatto che appartiene alla collettività. Gehry ha fatto propria la tensione verso lo spettacolare ed ha sviluppato una poetica fondata su effetti di meraviglia tuttavia questa nuova rappresentazione rimane sempre un fatto civico e simbolico che ha sviluppato quella poetica del movimento congelato che è pienamente dispiegato nel Guggenheim Museum di Bilbao.