Durante os preparativos do projeto "Terra
13", com base em telegravações, eu aprendera a falar inglês, russo e
alemão, aprendizado que, se de um lado, garantiu-me a sobrevivência no começo
de minha vida neste planeta, de outro, causou-me forte decepção, pois, ali
mesmo, à beira do Saara, onde iniciei minha aventura na Terra, soube, pelo
rádio, que afora esses idiomas, dezenas de outros existem, dos quais se servem
muito mais pessoas do que a totalidade dos que falam os três que aprendi e fico
a pensar o que teria sido de mim, se em vez de cair a poucas milhas de ingleses
e alemães que combatiam ali, tivesse caído nas montanhas do Tibet.
Decepção igual, foi a de saber que sob a face do sol existem
ainda criaturas inteligentes que na reprodução gráfica de sua linguagem oral,
desprezam o sistema fonético que todos nós, há muito tempo usamos.
Para mim, a questão assumiu importância capital, pois, era
essencial que nos primeiros tempos, para evitar suspeitas, eu aprendesse sobre
o dia a dia da Terra, mais pela escrita, do que pela comunicação verbal entre
as pessoas.
Falando, meu inglês era bom, mas, para ler e escrever, que
dificuldade! Foi então que senti pela primeira vez, quanto de incoerência
existe entre os homens, pois que, se é difícil falar seus dez mais conhecidos
idiomas, ler e escrever corretamente um só deles, parece impossível. (Um único
fonema, produz, às vezes, dois ou mais sons.)
*
Talvez porque, recém-chegado a este planeta, fosse obrigado
a ver as coisas de um ângulo diferente, a causa principal desses absurdos,
saltou-me aos olhos, antes que soubesse grafar as cem palavras mais comuns da
língua inglesa que falar eu já sabia.
Porque estão demasiado envolvidos,
os homens não percebem.
Babel é peça importante desta difusa luta pelo poder, da qual ninguém escapa,
nem eu que pretendia ficar de fora.
Frente a seus enormes problemas, principalmente, porque se
acreditam nascidos para as grandes causas somente, quase todos tratam como
ninharias, questões iguais a esta, de racionalizar a grafia, sem ao menos
suspeitarem de que, estreitamente associadas, as grandes e pequenas coisas,
umas preparam as outras e que, para o triunfo da razão, há que triunfar também
o ideal de Zamenhof.
*
A língua traz nas entranhas a marca das contradições
humanas. Quem ousaria negar sua importância para o relacionamento entre as
pessoas. No entanto, Babel existe. São tantos e tão diferentes os idiomas que
homem algum consegue ser entendido pela totalidade dos seus. Nem os diplomatas
falam uma língua comum e para se entenderem, convocam intérpretes. A
comunicação, mesmo entre nacionais, é dificultada por obstáculos que todos
fingem ignorar.
Numa contradição própria de sua natureza, os homens possuem, ao
mesmo tempo, necessidade de se comunicarem e preocupação de se fecharem.
Cada grupo cria seu linguajar: médicos, policiais, ladrões,
se comunicam em quase dialetos que os protejam dos não iniciados. Resultado
desta tendência a criar dificuldades para se valorizar é que os médicos - por
exemplo - mesmo os de boa letra, nas receitas, tornam-se ilegíveis, quando
deveriam ser absolutamente claros.
Porque vivem em estado de perene beligerância, os homens não
descuidam de nada que possa ajudá-los na luta de uns contra os outros. Por isto
se deixam dividir até pelo que nasceu para uni-los: a língua. Bem comum que
deveria ser o principal elo cultural entre eles, dela fizeram um instrumento
raramente utilizado pela maioria inculta. A palavra, que deveria fluir
espontaneamente, presa a uma teia de incoerências, solta-se hesitante, inibindo
a comunicação entre as pessoas, principalmente em público.
Para tal coisa existe explicação. Babel é peça importante do
mecanismo de dominação do homem pelo homem; campo de batalha desta guerra que
não admite zonas de paz. Usar do puro arbítrio para embaraçar a língua;
complicar, conscientemente ou não, seu natural aprendizado, significa, nada
mais nada menos, dificultar o acesso de todos à cultura, para tranquilidade
daqueles que, por uma razão ou outra, já dispõem desta enorme vantagem.
*
Embora com as mãos livres para agir, as outrora chamadas
ditaduras do proletariado, surpreendentemente, para alguns e, sintomaticamente,
para outros, tanto quanto o resto do mundo, descuidaram desta questão
primordial de racionalizar a língua, demonstrando assim que o interesse delas
em abrir a todos a cultura, nunca foi maior do que em outras plagas.
O povo - o poder difuso de milhões de pessoas - faz viver e
morrer os idiomas. Foi o homemm comum que vulgarizou o latim, que o modificou e
sepultou e que dele fez nascer flores que ainda hoje vicejam. O povo cria, mas
não rege sua criação. Quem pouco faz é que desfruta.
A minoria que não conseguiu preservar intacta a árvore
latina, mantém seus galhos insepultos, para com etimologias e outros pretextos,
dificultar o acesso de todos à obra comum, em benefício tão só dos
manipuladores da cultura.
*
As palavras vergam sob o peso de letras mortas. Homem -
dizem - tem h porque vem do latim com h. Mas, quantas palavras existem que
possuíam h e o perderam durante a longa jornada até nossos dias. Por que xá (da
Pérsia) é com x e chá (de canela) é com ch. Para evitar confusão entre gente (o
xá da Pérsia) e bebida (xá de canela), dizem-me. Então, oralmente não haveria
como evitar a mistura de um xá com o outro, e, no entanto, falando ninguém se
confunde. Quero a palavra cabala. Está no c, eu procurava no q. Címbalo está no
c, mas símbolo está no s. E para saber o que se escreve com g ou com j, com s
ou com z! Cada regra está cheia de exceções.
Conforta saber que cinquenta anos atrás, era pior. Basta ler
os jornais da época! Farmácia se escrevia com ph; agora é com f e ninguém
perdeu nada, indicando que o caminho do progresso é este.
Sons absolutamente iguais são diferentemente gravados. O
dicionário é caprichoso. Peço-lhe socorro porque estou às escuras. Ele, porém,
impõe condições. Ajudar-me-á se eu lhe der a grafia certa de uma palavra que
nunca vi.
A tevê informa que os sírios estão prontos para a guerra.
Nunca ouvi falar dos sírios e fracasso da primeira vez. Os círios (velas) da
letra c não fazem guerras. Busco outros c(s)írios no fim do dicionário e só
então acerto. O bom senso ajuda pouco. É preciso considerar caso por caso. Um
velho professor se queixa. Depois de uma vida inteira de estudos, vivo
inseguro. "Quem não vive?" - pergunto eu.
*
Existe alhures um pássaro que o mundo ignora e eu não
esqueço. Quis ser doutor, mesmo na Terra. Fiz o vestibular, já de si, uma
incoerência. Os conhecimentos adquiridos na juventude garantiram-me, em tudo
boas notas. Só faltava o exame de língua pátria. Estudei muito, porém, a
incoerência da grafia me exasperava. Aproximei-me da banca. Ponto sorteado:
"acentuação."
Olhando-me por trás das lentes o examinador pergunta:
"A palavra "todo" tem acento?"
--- Não!
--- E "toda"?
--- Também não!
--- Por que?
--- Por coerência.
--- Errado!
--- Toda tem acento circunflexo no "o" para evitar
confusão com "toda" - um pássaro da Índia.
Não me contive.
--- Professor, como confundir, se entre nós, quase ninguém
sabe da existência desse pássaro?!
--- Pois eu sei!
--- Por causa do acento, não do pássaro!
--- Pode ser, porém, mesmo que seja só por isso, o senhor
tem que saber.
O encontro tornou-se desagradável.
--- Por que - perguntei - entre as duas palavras sobrecarregar
com o acento diferenciador, justamente a que todos usam, a toda hora, em vez de
acentuar "toda" (o pássaro) que 99,99% dos nossos jamais terá ocasião
de usar. É mesmo para complicar não é?
--- Alguém quis assim e assim ter de ser.
--- Saia! Para o próximo ano aprenda pelo menos humildade!
*
Tempos depois o professor parou-me na rua para dizer numa
quase desculpa: "Viu. Toda (o pássaro) não tem mais acento!" e eu
quase esquecido do pássaro e do mestre, acrescentei: "Que bom, não
é?!"
Estranha criatura, o homem! Com tanta coisa para fazer, eles
tão atrasados e um cérebro desses a ruminar ninharias anos e anos, sem ao menos
suspeitar de que ou vive de criar dificuldades e, consequentemente,
desvantagens para os outros ou teme enfrentar a mentira sacramentada.
A gramática existe para ordenar a língua. Para defendê-la
das distorções e eliminar vícios provenientes do individualismo, antes que o
uso os consagre.
Na Terra porém é diferente. Em meio a eternas quizilas, os
gramáticos se perdem. Sem rumo, nada podem fazer senão cortejar exceções,
transigir com simples caprichos (Bahia com h) ou contemplar impotentes os
obstáculos que afastam o povo de sua criação, em benefício de uns poucos
privilegiados. (É que o povo faz a língua, mas não faz a gramática.)
*
Uma língua racionalmente ordenada, passível de ser bem
falada e bem escrita, seria tida na Terra como utopia. Tratando-se de vida em
sociedade, os homens se comportam como primitivos. Desconfiam de tudo o que
seja elaborado, de tudo que resulte de uma busca intencional. Desconfiam com
razão. Dominados por uma animosidade latente, estão ainda de tal modo
inseguros, uns diante dos outros, que precisarão de muito tempo para triunfarem
sobre as exigências da natureza, sempre inconformada com a racionalidade,
sempre disposta a reconduzi-los à simples animalidade.
O que nos parece inaceitável, goza entre os homens de boa
aceitação ou pelo menos de tolerância. Existem ainda analfabetos na Terra!
Mesmo nos centros adiantados são milhões os que não conseguem grafar nem o
bê-a-bá de sua própria língua e milhões de outros para os quais há mistério num
simples tópico de jornal. Ao homem não falta inteligência. Sobra-lhe porém
disposição para enredar o próximo.
*
A língua que deveria ser a via expressa do pensamento de
todos - por culpa da insensibilidade geral - tornou-se para a grande maioria
nada mais que uma passagem furtiva, usada porque não há outra, capaz de atender
apenas às prosaicas solicitações da linguagem coloquial. Raros são os que falam
em público com desenvoltura e muitos os que se vexam de escrever para fora do círculo
de seus íntimos. O pensamento insinua-se por um labirinto de armadilhas e
sinais conflitantes. As idéias, mal servidas pela viciada estrutura da língua,
perdem substância no difícil processo de sua exteriorização.
A insegurança inibe quase todos, fazendo da oratória um
desafio que incentiva os levianos, enquanto afugenta muitos que teriam algo de
proveitoso a dizer. A crença de que além do seu, não existem outros mundos
habitados, aos olhos dos homens justifica qualquer absurdo.
Certos de que não há instância mais alta que a sua, escondem
sua impotência com argumentos irrecorríveis: "mal que não tem remédio,
remediado está." Porém, cedo ou tarde, o homem terá que decair de seu
orgulho para perceber evidências que só ele não percebe. Verá que a língua é a
chave da cultura; que não há progresso sem comunicações; nem comunicação
eficiente sem uma língua acessível a todos.
Perceberá aquilo que só não percebeu ainda porque, para os
bem situados, seja onde for, melhor que fique tudo como está.
*
Existe quem se ufane das dificuldades e considere
excepcionais alguns letrados que, depois de uma vida inteira de estudos, sabem
menos do que deveriam saber aos quinze anos, se, de propósito, não houvessem
tudo complicado para que poucos pudessem saber.
Atentai para a lógica do mundo infantil! As crianças
aprendem a falar naturalmente e falariam certo se os adultos não lhes roubassem
a espontaneidade, impingindo-lhes incoerências como coisas certas. Nem os
filólogos sabem tudo. O que os salva e nos perde é que o erro nosso cometido
por eles, erige-se em respeitável opinião e faz escola. Nas questões
controvertidas, decidem apoiados na autoridade, tal qual fazemos com as
crianças.
Para os que se consomem no dia a dia, falta tempo para
aprender o que cedo aprenderiam se a Razão não estivesse ainda na primeira
infância; se os homens já tivessem deixado para trás a Idade da Força, à qual
estão ainda presos, apesar de seu desenvolvimento tecnológico, lamentavelmente
orientado para matar.
A língua, que é para a maioria, instrumento de comunicação;
para alguns é meio de vida. Uns perdem tempo; outros fazem investimentos. (Por
toda parte o homem do povo é um estrangeiro, falando com dificuldade a língua
nativa.)
Numa época em que, pela complexidade do mundo, o
estritamente necessário já é demais para nossa mente a cada dia mais
atravancada, uma razão maior induz os homens a inundá-la de regras
inassimiláveis: é a desesperada luta pelo poder que os incita a colocar no
caminho do próximo toda sorte de obstáculos.
*
Rejeitando os riscos da concorrência honesta, caem todos no
vale tudo, do qual ninguém escapa. Quanto tempo gasto no aprendizado da própria
língua! Quanto sacrifício para continuar falando e escrevendo mal como fazem!
Se pudessem enxergar além de seus horizontes, veriam que em outras plagas, a
língua se fez simples, sem deixar de ser bela; saberiam que é mais cômodo falar
certo que errado e que onde o erro é humanamente evitável, errar é
indesculpável, tornando-se vergonhoso para quem, nessas condições, se afaste
dos demais.
Como os adultos falam certo, as crianças aprenderiam certo,
imitando-os. Não teriam de desaprender mais tarde o que haviam instintivamente
aprendido. Poupariam tempo, deixando para conhecer, na época oportuna, o
segredo de seu espontâneo aprendizado.
Os homens conhecem o sentido do progresso, mas é de costas
que para ele caminham. Continuarão por muito tempo enrolados em sua própria
teia. O que lhes fecha os olhos é mais que ignorância. Não fora assim, como explicar
a omissão de quantos bem poderiam impor ordem nesse caos que, paradoxalmente, a
seus próprios beneficiários acaba sacrificando. (Quem for capaz de escrever
certo sem dicionário por perto que atire a primeira pedra!)
*
Pior que essa balbúrdia é, diante dela, a indiferença de
homens inteligentes que, acostumados a ela, já não lhe percebem os males.
Fecham os olhos para a crescente evasão escolar produzida por este espantalho.
Esquecem que o intercâmbio escrito deixou de ser privilégio de letrados, para
se transformar numa exigência do dia a dia. Esquecem igualmente que o mundo só
teria a ganhar, racionalizando a grafia, em vez de gastar tempo e dinheiro para
preservar incongruências em benefício de uns poucos, pois, o homem comum, mesmo
diplomado, continuará escrevendo mal, enquanto não lhe derem uma escrita
racional. A explicação para a recusa de uma reforma como esta, necessária e
exequível, está na apatia ou na hostilidade dos privilegiados, cuja insegurança
impede mínimas mudanças, por medo de que trocando uma pedra a casa toda vá ao
chão. Este receio explica - por exemplo - porque as grandes revoluçõess sociais
dos últimos cem anos, embora reconhecendo a necessidade de racionalizar a
grafia, descuidaram desta profunda, mas pacífica reforma. É que por toda parte,
o povo na ignorância e consequentemente na dependência é uma tranquilidade.
**1
CAP.2
DEUS A
SERVIÇO
DAS
FACÇÕES
*
De início, usando o nome de um inglês morto em
combate, deixei-me arrastar pela guerra e me envolvi tanto com ela, que só mais
tarde, quando cessou o que muitos consideravam uma periódica e inevitável
matança é que pude perceber quão arraigada é ainda a violência entre os homens.
A paz chegara enfim, para milhões de criaturas, menos para mim, pois como
poderia rever a pequenina aldeia engalanada para me receber; como poderia
abraçar os meus, se entre a Inglaterra e o inglês que era eu, não havia mais
que uma grande mentira?! A guerra foi uma escola. Entre outras coisas me
ensinou que se é difícil para alguém, principalmente, quando homem de bem,
assumir falsa identidade, a dificuldade está mais nele que se denuncia, do que
na capacidade de o descobrirem, isto porque, é de tal modo vulnerável na Terra,
o sistema de identificação, que, por toda parte, milhares de criminosos vivem
tranquilos, munidos de documentos falsos como se fossem verdadeiros.
*
Minha aventura de fugitivo bem sucedido, comparada com a de
outras mais arrojadas, vale muito, mas vale principalmente para mim, porque me
permite falar da experiência de alguém, pouco acima do comum, que usando mais
habilidade que dinheiro, em menos de dez anos conseguiu passar por inglês,
russo, alemão e coisas mais; foi cristão duas vezes: da primeira, anglicano,
depois, católico; foi judeu, muçulmano; negou Deus, foi ateu (da boca pra
fora), até que finalmente, cansado de fingir e de fugir, assumindo sua crença
num Deus impessoal, por dentro se fez homem do mundo, embora, fosse, oficialmente,
cidadão americano. Antes que pudesse identificar a violência como fonte de
todos os males, mais do que ela própria, me escandalizava a desenvoltura com
que os homens põem Deus a seu serviço na guerra de uns contra os outros.
*
De olhos abertos e ouvidos atentos, ficava triste, quando,
no fragor das batalhas ou nos intervalos entre elas, escutava as preces com que
os recrutas, talvez com sinceridade, rogavam ao Todo Poderoso que lhes
salvassem a vida, exatamente quando se preparavam para tirá-la dos inimigos,
filhos do mesmo Deus, que, de certo, com igual sinceridade, a Ele faziam igual
pedido. Escandalizava-me o silêncio cúmplice dos grandes deste mundo que,
instigados por toda sorte de interesses, consentiam na violação diuturna do
mandamento número um: "Não matarás!"
*
Tinha horror desses pastores de almas que no seu orgulho
inexcedível insistiam em me indicar o justo caminho, indicação desnecessária
para quem acredita num Deus onipresente. Cheguei às raias da intolerância,
recusando quantos livros sagrados me ofertavam, pois que, se de um lado, a eles
me prendo pela poesia que exala de seu texto envelhecido, de outro, fujo deles,
não por eles, mas pela crendice fanática que apoiada neles, como se deles
emanasse a palavra de Deus, é capaz de cometer contra a liberdade do outro,
abusos tão graves quanto aqueles de que são também capazes, os fanáticos do
ateísmo que em seu furor iconoclasta, não são menos cruéis do que os zelotes da
Santa Inquisição.
*
Na Europa, tendo como grande preocupação, safar-me da Terra,
vagueava pelas ruas de Berlim sem um tostão, quando à noite, sob a neve que em
flocos descia, entre etílicas imprecações, me atiraram numa ambulância e, qual
vagabundo, num albergue me enfiaram.
Tiritando de frio, antes que desmaiasse, voltou-me à cabeça
com insistência perturbadora, uma idéia que agora se transformara numa dolorosa
fixação. Neste planeta tido pelos nossos como lugar de expiação, eu, de fato,
aqui estava, expiando meus pecados.
Dentro de mim, quase quarenta graus de febre. Lá fora, cinco
abaixo de zero. Na cama, sob o peso das cobertas, os membros enregelados, nem
sei como, de um salto, pus-me à janela. A cabeça rodava. As idéias, soltas no
tempo, iam e vinham, num caos infernal. A barba que sempre tive curta, num
instante, desceu-me ao ventre. Debaixo do céu não vi nada. Vi porém que dentro
de mim os planetas giravam em louca ciranda, deixando-me desnorteado quanto ao
tempo e lugar onde estava - na Terra, em Mitilan, sabe Deus onde mais. Vi
barcos primitivos manejados por remotos ancestrais, só que os homens,
recobertos de peles, em vez de remarem na água, remavam nos ares, entre
barulhentos aviões.
*
Confundindo os elementos, já não me lembrava se a embarcação
que me trouxe para cá, veio das nuvens ou da profundeza das águas. Talvez
delirasse na cama ou quem sabe, na janela de fato estivesse. Só que para além
das vidraças embaçadas, eu, por mais que procurasse, não via nada, até que
removendo a fumaça, as idéias, mais que o vidro, se fizeram claras,
surpreendentemente ordenadas, só que em vez de se fixarem no contexto atual,
regrediram aos tempos imemoriais. Berlim, transplantada para a orla do mar,
como por encanto, desfez-se num cenário de priscas eras.
No porto havia um barco à espera. Na areia, sob tendas
primitivas, cem casais, gente adulta somente (e eu, varão desacompanhado que
entre eles me pusera), nós os desterrados, aguardávamos se cumprisse a tantas
vezes repetida história de como o homem foi expulso do Éden:
"... no princípio, a ambição gerou discórdias entre os
humanos, perturbando a paz do mundo. Contemplados com o dom singular da
inteligência, tornaram-se de extremo orgulho, ousando erguer os olhos para
alturas inacessíveis, sonhando com a glória divina.
Filho dileto da Criação, ao homem fora dada a inteligência
para aprimorar a natureza, livrando-se da brutalidade da vida animal.
Desviou-se, porém, de sua missão e deixando-se levar pelos instintos, exacerbou
o inato egoísmo; aviltou a inteligência, utilizando-a como simples esperteza.
Seu furor predatório subverteu o equilíbrio do mundo, empobrecendo a fauna e a
flora, ameaçando as futuras gerações com a herança de um mísero planeta.
Não contentes em tripudiar sobre os animais e as coisas, os
homens voltaram-se uns contra os outros, culpando-se mutuamente pelas dores do
mundo.
Os mais ambiciosos falavam em nome de Deus, cresciam em
poder, às custas de, aos ingênuos prometer, a vida eterna como fim de todos os
sofrimentos.
*
Quando, num péssimo exemplo, alguns entraram a se
comportarem como entes superiores, os deuses se alarmaram. Tendo os mais
afoitos ousado reivindicar a imortalidade, houve tumulto geral.
Os deuses atraiçoados juraram vingança. Reunidos em
assembléia, proferiram ameaças terríveis. Por fim, decidiram que o traidor
fosse banido para os confins do mundo, de onde nunca mais pudesse voltar.
Dai em diante, a Terra e o que nela houvesse, se apartaria
do reino de Deus. Dela cuidaria Babudeus - o Deusdiabo. (Senhor de todo o mal
entre os antigos mits.)
*
Assim foi! No sétimo dia depois da Assembléia, a nau dos
exilados iniciou sua longa viagem. Levava cem casais dos vários planetas
habitados, escolhidos entre os homens e mulheres mais conhecidos por sua
ambição de poder.
Antes que do barco se soltassem as amarras, um feixe de luz
brilhou nas trevas e a voz de Deus, cheia de mágoa, ecoou pelos quatro cantos
do mundo:
"Homem! Eterno pretendente a Deus, sem esperanças.
Para que te mantivesses à distância, eu te impus a dúvida
como signo da aliança entre nós. A fim de que percebas a tua apropriada dimensão,
eu te inseri na carne, como prova de minha infalibilidade e símbolo de
tua impotência, a única regra sem exceção, a morte, exceção das exceções.
Visando fazer-te duvidar do próprio mérito, fiz que a sorte
esteja presente em todos os teus empreendimentos; impus limites à tua
inteligência, dispondo de tal modo os fatos e as coisas que eles escaparão às
tuas pobres generalizações e tu não sejas mais que um simples criador de regras
cheias de exceções.
Nada sairá de ti que não esteja em meus cálculos, pois que,
ao teu poder de criação, impus, como limites invioláveis, o princípio e o fim
de todas as coisas.
Apesar disto, fazes tantas revelações sobre Mim que às vezes
me pergunto: "Será ele o iluminado?"
*
Perdera a noção de tempo e lugar. Acreditava estar no
interior do albergue quando, de súbito, me vi no chão de um coreto numa praça
de Berlim Oeste, semi-inconsciente, enregelado.
De lá me arrastaram para um camburão da Polícia, conduzido
por dois homens, correndo a 100 p/h, como se deles dependesse a vida de alguém
às portas da morte. Entravam na contramão, faziam curvas arriscadas, assustando
os pedestres.
Incentivado pelo auxiliar que se divertia xingando as
pessoas, o motorista gargalhava ao vê-las à frente do carro, apavoradas, sem
saber para onde ir. Eu que fora apanhado semi-inconsciente, ajudado pela
correria, recuperei a lucidez.
A lona sobre a qual me colocaram balançava de um lado para
outro e eu temia cair ao chão. Não se apressavam por ninguém, tanto que no meio
do caminho, pararam num boteco e lá continuaram a bebericar.
Voltaram ao camburão meia hora mais tarde, retomando a
correria. Depois de ultrapassarem os portões do albergue, retiraram-me da ambulância e me conduziam através do estreito corredor que leva à "Enfermaria de Observação",
quando um dos homens pisou numa pedra solta, escorregou, desequilibrou-se e caiu de
joelhos, fazendo que a improvisada padiola fosse ao chão, deixando-me no meio
da lama gelada.
Que alívio quando, depois de um banho quente, por ordens da
Irmã Petra, que ali mandava e desmandava, me puseram na cama sob os cobertores.
Mesmo aquecido pelo ambiente, voltei à quase inconsciência
de antes. E era como se nunca tivesse vivido longe daquela sala acolhedora;
como se toda a correria pela cidade resultasse de uma perturbação mental.
Porém, fosse qual fosse a verdade, em pouco tempo estava de
novo à janela, acompanhando o embarque dos desterrados, ouvindo o mesmo Deus
com sua fala cheia de mágoa contra os homens:
"Haverá na Terra pão e vinho para todos e, no entanto,
muitos sofrerão fome e sede, porque tu não és de repartir; açambarcar mais e
mais é a tua vocação.
Pelo supérfluo te perderás, pois, impossível de medição, não
há como saciá-lo e, ainda que muito, é de tua natureza exigir mais e mais.
Lutarás por ele com fúria infinitamente maior do que lutas
pelo necessário, porque pelo necessário lutam todos os animais, enquanto, na
batalha pelo supérfluo é que tu revelas a tua condição de homem.
Os instintos exigem o necessário; a vaidade com o supérfluo
se regala. Haverá na Terra coisas que satisfaçam os instintos, porém, nada
haverá que sacie a vaidade do homem. (Ainda que no teu celeiro haja trigo para
a cidade inteira, tu te sentirás diminuído pelo grão a mais que há no celeiro
do vizinho.)
A vida inteira continuarás acumulando, apenas para te
manteres no privilegiado lugar, nem que para isto tenhas de roubar e matar.
No princípio farás essas coisas feias pela necessidade de
acompanhar os outros; depois te moverá a vaidade e ainda que tenhas alcançado
infinitamente mais do que o bastante, tu não serias homem se olhasses para trás
e te contivesses; se ao menos fosses capaz de ignorar o desafio que há na
fortuna maior do teu semelhante."
*
A movimentação à minha volta e o excesso de zelo da irmã
Petra, me incomodavam. Adiantando-se às enfermeiras, a irmã colocava-me
termômetros sob as axilas, media minha pulsação e quando a deixavam só,
encostava o rosto em minha testa, na certa, para certificar-se de que a febre
baixara. Às vezes, com a respiração ofegante, ela, por baixo de minha camisola,
deslizava as mãos reticentes até regiões proibidas, aproveitando-se de minha
quase inconsciência. Longe de me agradar, seu desvelo me preocupava, levando-me
a suspeitar de pérfidas intenções. Aproveitando-se da ascendência material,
logo ela iria ferir minha dignidade intelectual, tentando evangelizar-me.
Feliz ao vê-la pelas costas, temia, que logo estivesse de
volta, cumulando-me de favores. Mesmo longe de seus cuidados, o sono profundo
pelo qual ansiava era impossível. Livre de uma presença incômoda, mal fechava
os olhos, estava diante de outra. Aquele Deus enfadonho, surgia de um instante
para outro, com sua cantilena:
"Como te atreves a explicar o que era infinitamente
antes de ti e continuará a ser infinitamente depois de ti?
O nome de Deus deveria te queimar a língua para que tu
aprendesses a honrá-lo em silêncio.
Criastes um Deus à tua imagem! Um Deus, entre deuses rivais,
gerado pela temeridade dos mortais; Deus serviçal que te favorece enquanto sacrifica
teu igual, não porque tu o mereças, só porque o outro não ousou também por um
Deus a pelejar por ele."
*
De súbito, um maltrapilho de maus modos, barba e cabelos
compridos, aproximou-se de mim, cheio de raiva, aos berros. Encarou-me com
olhos acusadores. Achei que era outro louco apanhado nas ruas, um asilado a
mais naquela casa de doidos.
Porém, pouco a pouco, sua voz, trovejante ou branda, ia se
confundindo com a daquele mesmo Deus que não me deixava em paz:
"Tu me perguntas, cheio de fel:
'Senhor! Por que deixar que se engrandeçam, explorando o que
resta de Deus no coração dos crentes, justamente aqueles que por não vos
temerem se atrevem a vos interpretar?
'Por que Senhor, não acabais com o Deus das facções, vós que
sois o Deus de todos homens?
"Respondo que o orgulho mais uma vez te perde. Queres
um Deus a cuidar só de ti, como se além de ti nada mais houvera. Eu, porém, não
sou apenas o Deus dos homens; sou o Deus de tudo e de todos e, sobre a
relatividade dos teus conceitos, ergo-me a tais alturas, que aos meus ouvidos
não chegam os teus queixumes.
Digo-te que o destino da humanidade inteira preocupa-me
tanto quanto a ti deve preocupar a sorte da microscópica bactéria que sob teus
pés geme ignorada. (Eu sou o Deus do homem, e do vírus também!)
Não há hierarquia entre Deus e os homens, nem homem que
esteja mais próximo de Deus do que outro.
Se tu soubesses o que vale um Deus para as feridas da alma,
compreenderias que o mais puro dos homens não vem a mim sem interesses.
(Ninguém usa o nome de Deus por nada! Todos têm o que pedir: a fome pede pão,
pede amor a solidão.)"
*
Estava sonolento, com dificuldade para entender as coisas,
quando a irmã Petra se aproximou da cama, postando-se entre os dois vultos, aos
quais dizia palavras desconexas a meu respeito. Estivesse ela sozinha, eu não
teria aberto os olhos, mas a presença de três ilustres criaturas falando de
mim, deixou-me preocupado. Estranhei que as vozes fossem iguais e, mais uma
vez, se confundissem com a daquele Deus, autor de sermões que eu já sabia de
cor. "É este aqui", disse o vulto da direita (Quase com certeza,
Deus) para o da esquerda, um barbudo de olhos vermelhos, chifres na cabeça (O
Diabo, seguramente.), apontando para mim.
"Está mais para baixo, do que para cima", falou a
irmã Petra, indicando o inferno. "Mas, haverei de salvá-lo!",
prometeu, com ares de intenso fervor.
Enquanto ela e o Diabo se afastavam, Deus, ajoelhado à beira
da cama, prosseguia:
"Não é a fé que te move. O que te move é o proveito que
se tira do nome de Deus. Continuarás pelos séculos afora, servindo-te de Mim
contra teu rival, porque nada te assusta mais do que a concorrência leal com
teu irmão, o combate limpo sem um Deus a te favorecer.
Quando compreenderás que a Deus tanto se dá que o neguem ou
que o afirmem? Quando compreenderás que tua arrogância ao te dirigires à
divindade, nada mais é que arremetida inócua do teu delírio de grandeza?"
*
A voz cessou. Àquela altura, tanto fazia estar à janela ou
não. A luz refluiu para o firmamento. A nave, impelida pelo sopro de Babudeus,
fendeu as águas, rumo ao desconhecido. Decorreram anos, antes que tocasse a
região despovoada que os mapas da antiguidade indicavam como o temível planeta
Terra (o inferno) e nunca mais se falou de seus ocupantes.
Milênios e milênios se passaram. Navegantes audazes que se
aproximavam do planeta, retrocediam, afugentados pela natureza hostil.
O maligno poder de Babudeus fez que o sol distribuísse com
tal desigualdade, luz e calor, que certos homens, pelo excesso, tiveram a pele
enegrecida, enquanto em outros, a escassez, tornou-a branca como carne de
peixe.
Para castigo de todos, alguns dispõem de férteis planícies,
abundância de água, temperaturas amenas, enquanto outros têm de se contentar
com um ou outro oásis, quase nada de água, em meio às areias do deserto, onde o
trabalho é penoso e a colheita pequena demais. Rios caudalosos percorrem
extensas planícies ladeadas por montanhas altíssimas, recheadas de abismos, dos
quais a vida pende por um fio.
O sopro glacial do Deusdiabo cobriu de gelo as extremidades
do globo e sua gargalhada histérica revolve até hoje as entranhas do solo e o
seio das águas, causando horríveis cataclismos. Talvez quisesse Ele com essas
desigualdades extremas, suscitar a inveja e o ódio entre irmãos, deitando sobre
o solo adredemente preparado, as sementes da discórdia.
**2
CAP.3
AQUELE
QUE
VEIO
DO HOMEM
*
De avental branco, transpondo
a porta, pude ver pelas costas, o enfermeiro que saia. Minha barba longa não
existia.
A janela dava para o pátio interno; nem
vidros tinha. E como poderia ter permanecido de pé, se no braço esquerdo
imobilizado, a agulha, varando a pele é que de soro me nutria? O braço direito
doía, cheio de picadas recentes, tentativas de pegar a veia. (Foi a dor que me
acordou.)
Febre alta, fluxo sanguíneo irregular, os
vasos que irrigam o cérebro pareciam estancados. Perdia os sentidos, para em
seguida recobrá-los. Temia fechar os olhos e não abri-los nunca mais;
possibilidade horrorosa, porque, talvez por orgulho, sempre acreditei que
morrer entre os homens, ter meu corpo sem vida exposto à insensibilidade deles,
seria a pior das humilhações.
No desespero orei em silêncio como fazem
os homens, ainda que se digam ateus. Tentando manter a lucidez, cravei as unhas
na carne e só então percebi alarmado que as unhas eram garras afiadas. Pêlos
enormes, negros como piche, cobriam-me todo o corpo.
Sob os lençóis, meio metro de cauda
enrolada não me deixava movimentar as pernas. O pesadelo prosseguia. Só que a
história mudava. O tom era outro e isto me acalmou. Antes eu tremia só de ouvir
a voz tonitruante daquele Deus prolixo, ressentido por mínimas coisas, a nos ameaçar
como se fosse um truculento mortal.
O que ouvíamos agora nem era voz; eram
guinchos, porém, guinchos disciplinados, tão nítidos que por eles nos
entendíamos, tal e qual os homens se entendem pelas palavras.
Já não havia uma única choupana sobre a
Terra. Nenhum vestígio de homens! A noite descera de mansinho! Com a
temperatura abaixo de zero, dinossauros urrando lá fora, nós os macacos,
acocorados à volta do fogo, ouvíamos um ilustre símio, velho de 500 anos, tendo
ainda muito de gente, contar, entre ressentido e conformado, a história do
homem e da gênese dos macacos:
"... os homens, tão logo chegados à
Terra, esqueceram-se do castigo, voltando aos erros do passado.
Dominados por um egoísmo exacerbado, logo
se fizeram tão inimigos uns dos outros, que raramente saiam das cavernas, onde,
agachados, passavam a maior parte do tempo, fugindo à morte pelas mãos do
semelhante.
Destruir o próximo tornou-se a
preocupação dominante.
Como essa atividade exige mais força que
inteligência, o homem desenvolveu os músculos e definhou o cérebro.
Tendo se desviado da nobre missão de
modelar a natureza, deixou-se modelar por ela, inexoravelmente.
Resvalando célere pela via da
degenerescência, o homem expandiu o tórax e alongou os braços, pondo-se a
caminhar de quatro pelo interior das cavernas.
Desde que para destruir, não era preciso
transmitir idéias, a voz degenerou em guinchos selvagens e o cérebro que o ócio
paralisou de vez, não conseguia obter do nobilíssimo animal de outrora, senão
as risíveis micagens de agora...."
*
Abri os olhos sem sobressaltos e num
instante me transportei dos primórdios (ou do fim) da aventura do homem sobre a
Terra, aos dias conturbados de agora. Nenhuma dor me despertara. Estava lúcido.
Sem atropelos, recordava trechos inteiros de livros sagrados da Terra e de
outros planetas que, fundidos a quarenta graus de febre, produziram o pesadelo
da noite anterior.
De meu planeta recordo a história de
navegantes audazes que milênios após o desterro, estiveram na Terra à procura
dos homens - seus ancestrais - e tendo-a percorrido de ponta a ponta, o que de
mais familiar encontraram, pulando de galho em galho, foi uma criatura
insólita, nunca vista em outros planetas e de cuja face caricata, sobressaem
olhos desconfiados de remotas ligações.
A essa criatura quase inteligente,
animal, porém, muito próxima de nós, deram o nome de macaco. (Aquele que veio
do homem.)
**3
CAP.4
A SALVAÇÃO
LONGE DE DEUS
E DO DIABO
*
O albergue no qual me
alojaram vivia de uma sociedade religiosa que, praticando a filantropia, jamais
descuidava de conquistar as almas. Zelavam pelo corpo, embora as coisas do
espírito estivessem em primeiro lugar.
Estava bem de saúde. Caminhava seguro, ganhara
dez quilos. A cor voltara; toda minha aparência era de gente saudável.
Mentalmente eu me achava uma criatura normal, se bem que em momentos de
depressão, fosse tomado de funda melancolia, a que geralmente sucedia,
inusitada agitação, quando as idéias, envolvidas por um torvelinho, funcionavam
em caleidoscópica sucessão.
À vista de um instrumental
característico, conclui que a sala onde antes sozinho me encontrava, era a
enfermaria de emergência. Melhorei em poucos dias. Passei por quartos ocupados por
gente estranha. Fiz exames demorados; submeti-me à argúcia dos médicos, até que
fui levado a uma sala espaçosa, confortável, onde me intrigava o comportamento
dos que lá se encontravam: puseram-me na sala dos alienados, grupo dos
inofensivos, isto é, duas vezes humilhado!
Estar ali significava para mim uma ofensa
e embora o louco raramente se tenha como tal, eu, que me considerava um cérebro
normal, fiquei revoltado. Jamais aceitei a loucura porque, vitimados por ela,
perdemos o controle sobre aquilo que nos é mais valioso - a inteligência - que
superiormente nos distingue dos outros animais.
Para um homem saudável é demasiado cruel
saber que o têm por louco, justamente num planeta onde cérebros que nunca
sairiam incólumes de uma vistoria mental, são com frequência guindados a
posições de mando, de onde, com uma insensatez que salta aos olhos, podem
incendiar o mundo, como aconteceu há pouco tempo e acontece ainda.
*
Comparando as humilhações impostas ao
homem neste século promissor com outras que até hoje nos envergonham (embora
perpetradas em tempos de ignorância), somos levados a crer que o totalitarismo
de esquerda, com sua aura de romântico propulsor do progresso social, tanto
quanto o da direita, com sua extremada defesa do "statu quo", em
matéria de tortura corporal e aviltamento espiritual, superaram tudo o que
antes se fizera, ao eliminarem física e intelectualmente milhares de criaturas,
apenas porque, agindo com um mínimo de autenticidade, no rebanho totalitário,
elas teriam que ser classificadas como ovelhas negras. Em meio a um terrorismo,
por vezes, inimaginável, mesclado de idéias e chicotadas, muitos, além de
despojados daquilo que é de todos; daquilo que nenhum mortal a outro pode dar
ou tirar - Deus e a Pátria, ainda tiveram questionada sua higidez mental, tendo
sido trancafiados em clínicas psiquiátricas.
*
Piorei visivelmente. Passei a temer por
minha saúde mental. Louco e além disso, inofensivo! Logo esses trogloditas
empertigados haveriam de saber do que eu era capaz. Tornei-me irritadiço,
agressivo, iconoclasta, a tal ponto que a assistente social que me orientava,
dando-se por vencida, entregou-me aos cuidados de sua chefe, mulher assexuada,
religiosa fanática, tipo comum na Terra, que, tratando a recuperação do pecador
recalcitrante como questão de honra, acaba perpetrando grandes injustiças, ao
ignorar as angústias do homem resignado (porque já o tem por conquistado), para
se dedicar ao grande pecador, porque ele espicaça-lhe a vontade de triunfo e
lhe engrandece a vitória.
Mulher medianamente astuta, ela descobriu
bem cedo meu desprezo pelos epígonos que na sua empáfia não conseguem mais que
papaguear as grandes verdades dos mestres, aplicando-as a torto e a direito,
quaisquer que sejam as circunstâncias.
Eu me rebelava contra a vã pretensão de
psiquiatras medíocres que de mim tentavam extrair os segredos de uma infância
da qual sequer poderiam suspeitar.
*
Da primeira vez falamos de amenidades,
embora eu lhe percebesse as intenções. Num outro dia ela veio a mim à vista de
todos, com ar triunfal, agindo como se a dificuldade em me dobrar estivesse
mais na inexperiência de sua auxiliar do que na minha capacidade de resistir.
Era a mesma irmã Petra, insuportável em
seu empenho de me salvar, eu que não me considerava perdido. Fingia dominar a
situação, mas estava insegura. Cessaram os rodeios. Foi direta ao assunto.
Calcando sob o livro sagrado, toda a moderna psiquiatria, disse-me em tom
professoral que a mente é domínio de Deus e que a causa real de meu
desequilíbrio mental estava no ateísmo, como se eu, apenas por não tomar
partido entre tantos deuses terrenos, fosse um ateu.
Do que me disse conclui que a sanidade
mental para ela dependia de adesão a um Deus que teria de ser o seu. De dentro
de mim surgiu uma necessidade irresistível de vingança contra quem,
imputando-me uma doença infamante, bem vistas as coisas, era mais louca do que
eu.
Teve início um jogo de pingue-pongue; uma
porfia desigual entre o gato e eu, pobre rato, que nem me esquivar podia.
A disputa alegrava-me pela oportunidade
de uma ainda que mesquinha vingança, exasperando-a, com o passar dos dias,
principalmente, porque - sentia eu - significava, para ela, o prenúncio de uma
de suas raras derrotas.
*
Assumiu o papel de gato. Me encurralando,
ora me agredia, ora me fazia de criança. Insistia na imputação de loucura, até
que certo dia, batendo ríspida na mesa, chamou-me de imbecil, cabeça dura.
Arrependida, mudou de tática. Esqueceu a
doutrina. Cumulava-me de favores, enchendo-me de guloseimas, como se, pelo
estômago, quisesse me dobrar. No entanto, eu a sentia fraquejar. Já não me
falava à vista de todos, como se temesse pelo prestígio de evangelizadora.
Mas prosseguia. Eu me aproveitava de sua
necessidade de vencer para perseverar em minha vingança. Fiz-me de criança. Um
dia, erguendo os braços, mostrei-lhe uma inscrição - segredo meu - que ela, por
conta própria, jamais iria perceber.
Era um número inserido sob a axila
esquerda de todo zênio, quando atinge a maioridade. Invulnerável, só pode ser
visto através de lentes especiais. Consta de todos os documentos do indivíduo,
constituindo-se no fundamento da identificação no planeta Z.
*
O desfecho se aproximava. Já não
conseguíamos ocultar a hostilidade recíproca. Às suas prédicas, ditadas num tom
autoritário, eu respondia com autêntica miscelânea de textos sagrados daqui e
de outros planetas que ela, mentindo acintosamente, dizia conhecer. Passou uma
semana sem me ver.
A seguir convocou-me à diretoria e mais
do que nunca a senti confusa. Iniciou a preleção enaltecendo a inteligência
como dádiva de Deus, para logo depois, apontando-me ríspida o dedo dizer:
"Tu que és extraordinariamente dotado, deverias dobrar-te aos pés do
Criador, eternamente agradecido."
*
Num primeiro instante, movido pela
vaidade, reagi positivamente. Então ela se ergueu de sua autoritária poltrona e
acreditando tivesse encontrado o justo caminho, de mãos cruzadas sobre o peito,
olhos semicerrados, pôs-se falar, andando de um ao outro lado da sala, sem ao
menos olhar para este pecador, imobilizado no sofá.
Frente aos homens, jamais consegui
desfazer-me deste orgulho de criatura superior. Mesmo vivendo de cabeça baixa
entre eles, espezinhado, quase sempre preterido pelos inescrupulosos ou bem
nascidos, eu por dentro jamais me senti inferior ao mais poderoso dentre eles,
pois, se vantagem possuíam sobre mim, era a de nunca terem feito uma
autocrítica.
*
A inteligência é mesmo uma dádiva de
Deus. Tal verdade, porém, nos lábios de quem a dizia, pareceu-me intolerável
heresia. Perdi a cabeça e quando a perdemos, só da violência nos lembramos. Ao
identificar naquela mulher da Terra, a inimiga pertinaz de tudo o que eu
considero o santuário do homem - sua liberdade de pensar – contra ela me ergui
qual um louco.
A campainha estava sobre a mesa. De um
salto, pelas costas, acerquei-me da presunçosa que se aproximava do extremo da
sala. Gritei-lhe com toda força: "Estúpida! A inteligência é coisa do
diabo!"
Fez meia volta e derreou-se no sofá,
cheia de espanto, como se eu fosse o demônio em pessoa. Então, de pé, rente a
ela, uma espátula de aço na mão, enfiei-lhe, ouvidos a dentro, num tom que ia
do melífluo à extrema exaltação, todo um capítulo da história dos luios,
integrantes de uma seita religiosa da antiga Mitilan que via na inteligência um
castigo de Deus, por inspiração do Diabo, para desunir os homens, frustrando
sua ambição de poder.
Dizem os luios que os deuses, temerosos
da incontinência dos homens, quiseram castigá-los. Pensavam de dia, pensavam de
noite - os dias passavam, passavam as noites. Falavam os deuses reunidos,
porém, falavam em vão. Tinham um problema e tardava a solução. Por fim
convocaram o Diabo porque, de castigos, o Diabo entende mais.
"Concedei inteligência aos
homens" - propôs o demo, de pronto.
*
Foi vaiado de uma vaia sem igual. À vista
do espanto geral, justificando-se diante dos deuses, o Diabo assim falou:
"Minha proposta é boa! Deixai-me
completá-la! Sejam os homens quase tão iluminados quanto os deuses, porém,
efêmeros como todos os mortais. Insisto: concedei-lhes inteligência, porém,
concedei-a, desigualmente, pois, só com isso terão eles fartos motivos de
queixa.
Além do mais, dar a todos eles o mesmo
quinhão, seria como nada lhes dar, pois que é pela diferença que uns se têm na
conta de melhores do que os outros.
Concedei pouca inteligência a quase todos
e muita a pouquíssimos deles contemplados ao acaso, não para felicidade destes,
mas para a perdição geral. (A inteligência será para eles uma dádiva. No
entanto, ela os fará sofrer como nunca poderiam imaginar.)
*
Saibam Vossas Divindades que sofre mais
aquele que sabe que sofre, porque em sua memória, doem as dores das gerações
que já sofreram e em sua imaginação doem as dores das gerações que hão de
sofrer. Em seus sonhos dói a dor que já doeu e a dor que um dia há de doer.
Feixe de dores, nele doem as próprias
dores e as dores do mundo. Animal inteligente, assim será o homem: espinhos por
todo o corpo. Onde esteja haverá um aguilhão e de tanto ser, às cegas,
ferreteado, há de ter por culpado até mesmo aquele que se culpa tem é a de não
ter também o seu ferrão.
Senhores Deuses:
Eu imagino os homens sufocados, num
labirinto, sem esperanças; de olhos vendados, mutuamente se golpeando,
raivosos, rangendo os dentes, como se estivessem no inferno (ou na própria
Terra), a dar e receber chicotadas pelos séculos afora, porque a inteligência
ensina também a vingar e de vingança em vingança, sem que o saiba, o homem vai
penetrando o círculo vicioso do sofrimento, de onde jamais escapará."
*
Entusiasmados, os deuses aprovaram a
proposta, nos termos em que foi posta, concedendo a inteligência aos homens,
para que eles, com as próprias mãos, construíssem o inferno. De volta a seus
pagos, o Diabo (que vê longe), agora sorrindo contrafeito, via mais longe
ainda:
"a inteligência poderia salvar os
homens, se eles, esquecendo Deus e o Diabo, essas potências tutelares, se
deixassem iluminar pela razão para dentro de si mesmos buscarem a terra da
promissão"
*
Eu falava ainda, quando seu corpo até então
rígido, qual massa informe, amontoou-se no sofá. Ela desmaiara! Pus a espátula
sobre a mesa, toquei a campainha e, esgueirando-me pelos corredores, alcancei a
sala dos alienados, onde, na cama, sob os cobertores, adormeci em paz.
No outro dia ela não veio. Deram-me pela
manhã sopa quente e roupa nova. Dois guardas truculentos empurraram-me até o
portão da rua e apontando a cidade que se estendia diante de mim, disseram:
"Vai cuidar da vida, vagabundo orgulhoso!"
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A seguir
Os homens possuem,
ao
mesmo tempo,
necessidade de se comunicarem
e preocupação de se fecharem.
(UM ANIMAL PROMISSOR***CAP.1)
at/210603