Handelingen 2: 41:"Die dan zijn woord gaarne aannamen, werden gedoopt; en er werden op dien dag tot hen toegedaan omtrent drie duizend zielen."

Deze bijbelvers vertelt ons, dat degene die geloofden op de dag van Pinksteren, gedoopt werden als gevolg en direkt na hun redding. Elke gelovige zou zich moeten laten doop, direkt na hun redding. Wij hebben verscheidene Bijbelse redenen die de doop belangrijk maken.

Christus is ons voorbeeld - Matthéüs 3: 13-17

Zelfs de Heere Jezus Christus werd gedoopt. Hij zei tegen Johannes de Doper:"Laat nu af; want aldus betaamt ons alle gerechtigheid te vervullen." (Matthéüs 3: 15)De doop was van waarde voor de Heere Jezus Christus,en Hij behoort een voorbeeld voor ons te zijn, zodat we Hem in Zijn schreden kunnen volgen. (1 Petrus 2: 21) Onder "De Betekenis Van De Doop"
zullen we Christus Zijn Doop, een beetje meer in details, in overweging nemen.

Christus beveelt ons om gedoopt te worden

In de Grote Opdracht die Christus ons gaf, vinden we dat de Heere van de gemeente verlangde, om diegenen te dopen die geloofden. "Gaat dan henen, onderwijst al de volken, dezelve dopende in den Naam des Vaders en des Zoons en des Heiligen Geestes; lerende hen  onderhouden alles wat Ik u geboden heb." (Matthéüs 28: 19-20) Deze opdracht naar de gemeente toe, beveelt dat christenen moeten getuigen in de wereld. De gemeente moet de bekeerling dopen, en deze bekeerlingen moeten weer anderen zien te winnen en er voor zorgen dat zij op hun beurt gedoopt worden.

De discipelen van Jezus praktizeerden de doop

Johannes 4: 1-2:"Als dan de Heere verstond, dat de farizeeën gehoord hadden, dat Jezus meer discipelen maakte en doopte dan Johannes(Hoewel Jezus Zelf niet doopte, maar Zijn discipelen)..."

De vroege gemeente praktizeerde de doop

 1.    De Joodse bekeerlingen in Jerusalem
Handelingen 2: 41:"Die dan zijn woord gaarne aannamen, werden gedoopt..." Diegenen die het Woord hoorden en Christus aannamen, die werden gedoopt.
 2.    De bekeerlingen in Samaria
Handelingen 8: 12:"Maar toen zij Filippus geloofden, die het Evangelie van het Koninkrijk Gods en van den Naam van Jezus Christus verkondigde, werden zij gedoopt, beide mannen en vrouwen."
 3.    De Ethiopische kamerling bekeerde zich en werd gedoopt
Handelingen 8: 38:"En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem."
 4.    Saulus bekeerde zich en werd gedoopt
Handelingen 9: 18:"En terstond vielen af van zijn ogen gelijk als schellen, en hij werd terstond wederom ziende, en stond op, en werd gedoopt."
 5.    Cornelius en zijn huis-niet joodse bekeerden zich en werden gedoopt
Handelingen 10: 48:"En hij (Petrus) beval, dat zij zouden gedoopt worden in den Naam des Heeren..."
 6.    Stokbewaarder van Filippi en zijn familie werden gered en gedoopt
Handelingen 16: 33:"En hij nam hen tot zich in dezelve ure des nachts, en wies hen van de striemen; en hij werd terstond gedoopt, en al de zijnen."
 7.    De discipelen ter Éfeze werden gered en gedoopt
Handelingen 19: 5:"En die hem hoorden, werden gedoopt in den Naam des Heeren Jezus."
 8.    De gelovigen te Korinthe, werden gedoopt
Handelingen 18: 8:"...en velen van de Korinthiërs hem horende, geloofden en werden gedoopt."
In 1 Korinthe 1: 14-15 zegt Paulus dat hij enigen bekeerlingen heeft gedoopt in Korinthe. Hij doet uit de doeken dat de Korinthische gemeente een aantal bekeerlingen heeft gedoopt, maar dat zij niet verdeeld moeten zijn over wie van de predikanten hun gedoopt hebben.
 9.    Romeinse gelovigen werden gedoopt
Romeinen 6: 4:"Wij zijn dan met Hem begraven door den doop in den dood..."
10.    Gelovigen van Kolossenzen werden gedoopt
Kolossenzen 2: 12:"Zijnde met Hem begraven in den doop, in welken gij ook met Hem opgewekt zijt..."

De doop is een identificatie met Christus

Als de gelovige onder water gaat, is het een afbeelding van de dood en de begrafenis van Christus. Als hij weer uit het water komt, dan beeld hij af de herrijzenis van Christus. "Wij zijn dan met Hem begraven door den doop in den dood, opdat gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden." (Romeinen 6: 4) De doop is een getuigenis, aan diegenen die de doop van een gelovige meemaken, dat de gelovige zijn vertrouwen op Christus zet in Zijn dood aan het kruis voor de zonde, en in de herrijzenis van het graf voor een leven van overwinning. De doop beeldt af onze identificatie met Christus in Zijn dood, begrafenis en herrijzenis.

De doop is vergelijkbaar met een trouwring

Een trouwring maakt ons niet getrouwd. Het is gewoon een symbool zodat de wereld kan zien dat we getrouwd zijn. Het is een symbool dat de getrouwde aan iemand toebehoort. De doop is een symbool dat we aan Iemand toebehoren-dat we aan de Heere toebehoren. De doop is een stap van gehoorzaamheid an God zijn directe bevel. Het is een publieke getuigenis van redding in het bloed van Christus, dat we vertrouwen in Zijn dood, begrafenis en herrijzenis. (1 Korinthe 15: 1-4) Zo is de doop dan een publieke getuigenis, dat we voor Christus willen leven, in het nieuwe leven dat we in Hem hebben. (Romeinen 6: 1-6) Ook heeft het een waarde van zegeningen, want het zal zeker vreugde brengen aan je keuze om gered te zijn.

De doop heeft geen enkele bijdrage aan je redding

We worden niet gered door de doop. Als je Jezus Christus aangenomen hebt als je persoonlijke Verlosser, dan ben je op weg naar de hemel, of je nou gedoopt bent of niet. Alleen het bloed van Christus kan bevrijden/redden-niet de doop van het water. De doop is slechts het uiterlijk symbool van het innerlijk werk wat al plaats heeft gevonden in diegene die geloofd/vertrouwd heeft in Christus.

Christus was gedoopt

Alhoewel Hij ons een voorbeeld gaf door Zijn doop, was Christus gedoopt voor een andere identificatie dan de onze. Hij ging naar Johannes en werd gedoopt in de Jordaan rivier. Johannes doopte doopte mensen die beleden dat zij zondaars waren en die zich bekeerden van hun zonden. Toen Jezus naar Johannes kwam, identificeerde Hij Zichzelve met zondaars. Het was een afbeelding van wat Hij zou volbrengen aan Golgotha, toen Hij gedoopt werd met de dood voor onze zonden. Toen Jezus tegen Johannes zeide:"Laat nu af; want aldus betaamt ons alle gerechtigheid te vervullen..." (Matthéüs 3: 15) , kondigde Hij aan dat de enige manier, dat er gerechtigheid zou zijn, dat dat door zijn dood, begrafenis en herrijzenis zou zijn. Hij opende Zijn aardse ministerie met de doop, die het feit dat Hij geindificeerd zou worden met de zondaars, afbeeldde, door middel van de zonde op Zijn eigen lichaam te dragen. (1 Petrus 2: 24) En dat Hij de prijs van de dood voor die zonden, op het kruis zou betalen. Hij kwam om te sterven voor ons, en dit word duidelijk gemaakt bij het openen en sluiten van Zijn ministeries.

De enige manier van dopen, die bijbels ondersteund word, is de doop die geschied door onderdompeling. Het griekse woord voor dopen, "Baptizo", betekent, "dompelen, onder werpen/duiken, doen zinken." De bijbelse uitdrukkingen zoals; "vele wateren"(Johannes 3: 23) "...af in het water..."(Handelingen 8: 38) , en "...uit het water opklom..." (Markus 1: 10) zijn bewijzen dat de doop geschied door onderdompeling.

De enige manier van dopen die de dood, begrafenis en herrijzenis kan afbeelden is door middel van onderdompeling.
"Wij zijn dan met Hem begraven door den doop in den dood, opdat gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden." (Romeinen 6: 4)

De bijbelse doop komt na de redding

In Handelingen 8: 36-37 vraagt de Ethiopische kamerling aan Filippus:"Ziedaar water; wat verhindert mij gedoopt te worden?" Filippus antwoordde hem daarop:"Indien gij van ganse harte gelooft, zo is het geoorloofd." De kamerling moest eerst geloven voordat hij gedoopt kon worden. De enige vereiste voor de doop, is dat een persoon gered moet zijn.

Om die reden, is het dan ook, dat de doop van kinderen, die niet oud genoeg zijn om te geloven, totaal onbijbels is. De doop is alleen voor gelovigen. Asltublieft, neemt weder notitie van de vers aan het begin van deze pagina. "Die dan zijn woord gaarne aannamen, werden gedoopt; en er werden op dien dag tot hen toegedaan omtrent drie duizend zielen."
(Handelingen 2: 41)

En nog wat, een persoon die gedoopt is voordat hij gered is, is niet bijbels gedoopt. Ik werd onder water gedompeld toen ik 12 jaar oud was. Op 21 jarige leeftijd ben ik gered. Ik realiseerde mij, dat mijn onderdompeling daarvoor geen bijbelse doop was, en ik verzocht om de doop nadat ik gered was. Als je de rituele doop toegediend hebt gekregen voordat je gered was, dan ben je niet bijbels gedoopt, en behoor je je te identificeren met Christus in de doop, gevolgd na je redding.

De doop behoort te komen voor je lidmaatschap van de kerk/gemeente

De drieduizend geredde en gedoopte  mensen op de dag van Pinksteren werden toegevoegd aan de gemeente. De doop is de eerste test van gehoorzaamheid na de redding. Een gelovige geeft getuigenis door middel van zijn doop. Als hij weigert om te getuigen voor de Heere door middel van de doop, heeft hij dan het recht om erkend te worden als een gehoorzame discipel?
We behoren niet zelf uit te kiezen hoe we getuigen, maar behoren de Bijbel als onze maatstaf te nemen voor hoe we behoren te getuigen.

Romeinen 6: 4 geeft het antwoord:"Wij zijn dan met Hem begraven door den doop in den dood, opdat gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden."

De doop zou gevolgd moeten worden door een nieuwe levenstijl. We behoren veranderde levens te hebben, zodat de wereld het verschil kan zien. Dit houd onder andere in onze gemeentegemeenschap, hofmeesterschap en onze christelijke groei.

Ik sluit deze studie met een citaat van wijlen Dr. M. R. De Haan, in zijn boekje: "Water Baptism"

In de vroege dagen van de gemeente ...was de doop een verklaring dat de gelovige zichzelf definitief identificeerde met de groep van mensen die toendertijd christenen werden genoemd en die veracht en gehaat waren. Om een christen te zijn betekende iets. Om jezelf te identificeren met diegenen die christenen genoemd werden, betekende vervolging, eventueel de dood; het verbannen/uitgestoten zijn van je familie, geschuwed door vrienden. En die ene handeling, die de ultieme verklaring van zijn identificatie was, was DE DOOP. Zolang een persoon optrok met de christenen, werd hij getolereerd, maar op het moment dat hij zich onderwierp aan de doop, was dat zijn verklaring aan de gehele wereld, IK BEHOOR TOT DEZE VERACHTE GROEP, en onmiddelijk werd hij vervolgd, gehaat en verafschuwed. Daardoor, in de doop, treed de gelovige in de gemeenschap met het lijden van Christus. Een persoon  kan een gelovige zijn en het strict geheim houden, en zo dus de onaangenaamheid en lijden vermijden. Maar ééns onderworpen aan de publieke doop, heeft hij zijn schepen achter zich verbrandt.