ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА
В этом разделе собрана различная информация по настольным логическим играм, как серьезная, так и не очень. Она позволит читателю по-новому взглянуть на любимые игры и отдохнуть после трудных поединков.
В сёги – японских шахматах превращаются не только пешки, но и большинство фигур. Причем две из них – ладья и слон становятся такими фигурами, которых раньше не было. Ладья становится драконом-королем, а слон – драконом-конем. Первый вариант выглядит логично, поскольку ладья дополнительно получает ходы короля, однако второй вызывает недоумение. Действительно, превращенный слон также получает дополнительно ходы короля, однако слово «король» в его названии отсутствует. А вот слово «конь» появляется, хотя слон и до превращения, и после него ничем не похож на коня. Сокращенные иероглифические обозначения этих фигур следующие: превращенная ладья – дракон, а превращенный слон – конь(!). Все это вызывает неудобство, к тому же для превращенного слона появляются нелепые названия, вроде «конь дракона».
Как известно, всякие шероховатости и неудобства переносятся легче, если знать их причину, а причина возможно в следующем. Япония очень много переняла от Китая, в том числе и в области мифологии. Так вот, в китайских легендах мы встречаем таких драконов: лун-ван – дракон-царь, и лун-ма – дракон-конь. Первый из них – это царь драконов, и конечно недаром его отождествили с самой мощной фигурой в сёги – превращенной ладьей. Что касается второго, то это живущий в воде дракон с лошадиной головой. Поскольку превращенный слон уступает по силе превращенной ладье, то естественно, что для него выбрали дракона рангом пониже.
Вполне возможно, что образ дракона-коня сложился под влиянием очень своеобразной на вид рыбы – морского конька. Эта рыба в самом деле напоминает маленького дракончика с лошадиной головой. Водится она в самых разных морях и океанах, в том числе и на Дальнем Востоке. Интересно, что морского конька иногда сравнивают с фигурой коня в европейских шахматах, поскольку есть сходство не только по форме, но и по размеру, ведь морской конек – небольшая рыбка, длиной от 4 до 20 см.
Начнем с того, что доска для игры в го изображает собой Землю (как противоположность Небу), поскольку эта доска квадратная, а Земля в китайской мифологии также изображалась в виде квадрата. Конечно, то же самое справедливо и для большинства шахматных досок. Однако в то время как шахматы (и шашки) – это явная модель битвы, борьба в го выглядит несколько по-другому. Могут возразить, что го – это тоже модель войны, ведь и там проводятся атаки, организуется оборона, гибнут фишки (камни). Однако если и проводить аналогию между го и конфликтами в мире людей, то го скорее напоминает т.н. «империалистический раздел мира», т.е. с одной стороны это гонка за захват «ничьих» территорий, а с другой – попытка окружить и как бы «мирно удушить» чужие территории, что очень напоминает экономическую блокаду. Но не будем забывать, что этот процесс начался намного позже возникновения го. А какие еще конкретные явления напоминают игровую процедуру в го?
Можно вспомнить борьбу биоценозов в живой природе (например конкуренцию тенелюбивых и светолюбивых растений), которая происходила во все времена и не могла ускользнуть от внимания китайцев. Конечно, вполне возможны и другие варианты. Например, можно представить эту игру как модель борьбы земной и водной стихий. Но какую стихию представляют черные камни и какую – белые?
Естественно, что в соответствии с китайской философией черные камни представляют собой темное начало инь, а белые – светлое начало ян. Типичным представителем инь у китайцев служила вода, следовательно, черные камни – это символ водной стихии. Тогда белые камни символизируют сушу. Тут возможно возражение, что китайцы и землю считали инь. Но это верно только по отношению ко всему земному миру, т.е. вся Земля с большой буквы – это инь в противоположность Небу, воплощающему ян. Но поскольку земная (и особенно горная) твердь расположена выше воды, а, следовательно, и ближе к Небу, то суша имеет право выступать символом ян. Разумеется, наблюдательные китайцы еще на заре своей цивилизации заметили, что вода и суша как бы воюют друг с другом – то наступают, то отступают. Позднее в этот процесс включился и сам человек – засушливые земли орошались, строились плотины для предотвращения наводнений, осушались болота. И весьма вероятно, что все это нашло свое отражение в древней и вечно молодой игре го.
Но даже и без участия человека война воды и суши не рассматривалась китайцами как слепой процесс, ведь они населяли природу богами, духами, драконами и т.д. Конечно, в этом китайцы не были уникальны, ведь то же самое делали например и греки, у которых верховным символом земли как почвы служила богиня Гея, а верховным символом водной стихии – бог Океан. Но забавно, что хотя в период создания игры го народы Дальнего Востока вряд ли имели представление о греческой мифологии, слово «го» формально можно представить как сокращение написанных вместе имен этих греческих божеств: Г(ея)+О(кеан)=ГО (разумеется, слово «го» имеет совсем другое происхождение!).
По-видимому, даже вне связи с китайской философией у людей есть тенденция ассоциировать темное начало с водой, а светлое – с сушей. В доказательство приведем следующий факт: еще не так давно темные участки небесных тел обозначались как водоемы («моря и океаны» Луны, «каналы» Марса). И это несмотря на то, что на водной поверхности под некоторыми углами должно было бы хорошо наблюдаться отражение Солнца, а за многие годы наблюдений Луны и Марса в телескоп подобные отражения никто и никогда не наблюдал. Такое отражение удалось увидеть только в последнее время и только на одном небесном теле – Земле.
ЧТО-ТО ИЗ НИЧЕГО
Однажды я в нескольких материалах об игре ГО увидел такие заманчиво звучащие слова: «облачные шашки» (желающие могут легко найти эти материалы в интернете). Но это опечатка! Игру ГО называют иногда облавными шашками, и ошибка в одной букве привела к появлению такого романтического, но совершенно неправильного названия. Однако есть люди, которым так сильно нравится это возвышенное название, что они готовы любой ценой его отстаивать. Причем речь идет не просто о привлекательности, но о правильности «облачного» варианта. Правда, насколько мне известно, это происходило только устно.
Хотя ГО, согласно легендам, излюбленная игра небожителей, но ни на своей родине – Китае, ни в странах, которые можно с полным правом назвать ее второй родиной – Японии и Корее она никогда не называлась облачными шашками. Вообще говоря, такое название встречается (в применении к ГО) только на русском языке, поскольку это результат ошибки русскоязычных авторов.
Короче говоря, «облачные шашки» – это современный вариант поручика Киже. Разница только в том, что анекдот о поручике Киже стал широко известен благодаря повести Тынянова и поставленному по ней фильму, и никто не сомневается, что это всего лишь анекдот, а в «облачность» облавных шашек некоторые свято верят. А если кому-то жалко расставаться с таким замечательным названием небесной и даже божественной игры ГО, то я предлагаю вариант ЗАОБЛАЧНЫЕ ШАШКИ.
Как известно, фигуры сянци, чанги и сёги (т.е. китайских, корейских и японских шахмат соответственно) представляют собой плоские фишки, на которых иероглифами написаны их названия. И хотя эти иероглифы нетрудно выучить, некоторые испытывают перед ними панический страх. Поэтому стает естественный вопрос: чем заменить эти иероглифы? Можно буквами, можно символами, а можно и рисунками. Конечно, буквы будут представлять собой сокращенные наименования фигур. Значит, запомнить эти буквы будет легче тем, кто знает язык, из которого взяты эти наименования. А это означает языковый барьер. Применять рисунки тоже не очень удобно, т.к. малая поверхность фигуры не позволит нанести подробный рисунок. Если же применять упрощенный, условный рисунок, то мы приходим к символам.
Какие же символы выбрать? При выборе символов мы будем поступать так: если в международных (европейских) шахматах есть аналог, хотя и неполный, то мы будем брать общепринятый символ для этого аналога.
Рекомендуемые симолы для сянци (все изложенное для сянци применимо и для чанги) приведены ниже. Номенклатура фигур сянци такова: полководец, телохранитель (помощник, советник), слон, конь, колесница, пушка, пешка. Полководцы и колесницы – это наши старые знакомые, короли и ладьи. Что касается телохранителей, то это по существу ферзи, хотя они мало похожи на привычных нам ферзей, но зато очень напоминают ферзей в шатрандже. Естественно, что для королей, ферзей, слонов, коней, ладей и пешек берем знакомые символы. Остается пушка. В качестве несложного и понятного символа разумно взять например изображение орудийного ствола (как на знаках различия родов войск на военной униформе). Но можно взять и символ попроще – круг, изображающий шаровое пушечное ядро. Однако этот символ можно трактовать и по-другому: это жерло пушки, глядящее прямо на читателя. Т.е. предлагаются следующие символы фигур сянци для тех, кто не может преодолеть страх перед иероглифами:
|
полководец/король |
|
телохранитель/ферзь |
|
слон |
|
конь |
|
колесница/ладья |
|
пушка |
|
пешка |
А теперь кратко упомянем о сёги – шахматах японских. Они уже получили заметное распространение в России, причем вместе со своими западными буквенными обозначениями, представляющими собой сокращения их названий по-английски. По этой причине символы для сёги здесь не приводятся, хотя они и получили одобрительные оценки некоторых игроков.