Back to Main Page (رجوع
للصفحة الرئيسية)
أسماء المديرون
الذين شغلو إدارة المدرسة منذ عام 1947م
مدرسة مأدبا
الثانوية الشاملة للبنين في سطور
أعمال وانجازات بعض طلبة
مدرسة مادبا الثانوية للبنين
المدرسة التي نريد(عرض
مقدم من الطالب أدهم الجريري)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة مادبا الثانوية الشاملة للبنين
أعضاء الهيئة التدريسية
|
الدورات |
سنة التخرج |
الجامعة |
التخصص |
درجة المؤهل |
تاريخ التعيين |
الوظيفة
|
الحالة الاجتماعية |
الاسم |
|
رفع الكفاءة المؤسسية |
1991 |
تأهيل المعلمين |
رياضة عربي |
بكا |
1/9/75 |
مدير
|
متزوج |
عبد الرحمن سليمان محمد
المساندة |
|
تطوير تربوي تنمية مستدامة |
2002 1993 |
الهاشمية تأهيل المعلمين |
إدارة اجتماعيات |
بكا دبلوم |
23/8/77 |
مساعد |
متزوج |
أمين خليف مفلح الشورة |
|
|
1987 |
كلية عمان |
تربة ابتدائية |
دبلوم |
13/8/88 |
سكرتير |
متزوج |
خليل احمد إبراهيم الحجيج |
|
|
1993 2001 |
الأردنية البلقاء |
علم نفس صعوبات |
بكا دبلوم |
24/11/2003 |
مرشد |
متزوج |
حمزة صلاح عوض الطرمان |
|
|
1981 |
كلية الشوبك |
مهني |
دبلوم |
11/9/82 |
قيم مختبر |
متزوج |
حسن محمود يوسف ياسين |
|
التطوير التربوي |
1987 |
البولتيكنك |
صناعات |
دبلوم |
21/8/91 |
قيم مختبر |
متزوج |
خالد عبد الله احمد الهور |
|
|
1983 |
عمان |
دبلوم تربية |
دبلوم |
9/9/83 |
أمين مكتبة |
متزوج |
طراد رشيد سالم البشيش |
|
تطوير تربوي |
1989 |
الأردنية |
رياضيات |
بكا |
18/8/91 |
معلم |
متزوج |
معتصم سليم عبد الحفيظ
أبو علي |
|
تطوير تربوي |
1978 1994 |
بيروت مؤتة |
إنجليزي تربية |
بكا دبلوم |
29/9/92 |
معلم |
متزوج |
رأفت حسن علب أبو صالح |
|
تطوير تربوي ICDL |
1983 |
الاردنية |
عربي |
بكا |
28/3/83 |
معلم |
متزوج |
خالد احميد محمد السعود |
|
تطوير تربوي |
1988 |
روسيا الاردنية |
كيمياء تربية |
بكا دبلوم |
8/8/88 |
معلم |
متزوج |
رائد نخلة سليم جقمان |
|
تطوير تربوي |
1989 |
الاردنية |
تاريخ |
بكا |
14/9/94 |
معلم |
متزوج |
فايز عبد الحافظ عبد الله
السبع |
|
تطوير تربوي ICDL |
1998 |
الاردنية |
حديث شريف |
ماجستير |
31/8/1996 |
معلم |
متزوج |
حفص محمود حسن ابوملوح |
|
تطوير تربوي ICDL |
1997 |
البلقاء |
شريعة |
بكا |
3/11/99 |
معلم |
متزوج |
نايل مسلم سلامة معايعة |
|
تطوير تربوي ICDL |
1999 |
الاردنية |
شريعة |
بكا |
25/9/93 |
معلم |
متزوج |
سامي حمد الله محمد
الشوابكة |
|
تطوير تربوي |
|
الاردنية |
شريعة |
ماجستير |
1/9/2001 |
معلم |
متزوج |
رائد عبد الله محمد
الدعامسة |
|
تطوير تربوي |
1974 |
عمان |
عربي |
دبلوم |
1/1/74 |
معلم |
متزوج |
سليمان عواد دخيل الله بن
سعيد |
|
تطوير تربوي |
1991 2003 |
عالية العربية |
عربي |
ماجستير بكا |
4/7/74 |
معلم |
متزوج |
محمد عطية حسين أبو حشيش |
|
تطوير تربوي ICDL |
1997 2002 |
الاردنية اليرموك |
عربي |
بكا دبلوم |
28/1/98 |
معلم |
أعزب |
ياسين فلاح فرحان الخضور |
|
تطوير تربوي ICDL |
1999 |
العراق |
عربي |
بكا |
24/11/2002 |
معلم |
متزوج |
عاطف محمد يوسف الحبابسة
|
|
تطوير التربوي |
1990 |
اليرموك |
عربي |
بكا |
13/8/92 |
معلم |
متزوج |
علي اخمد حسين الشوابكة |
|
تطوير تربوي ICDL |
1999 |
الاردنية |
معلم صف |
بكا |
5/2/93 |
معلم |
متزوج |
نايف سالم عيد البوشي |
|
تطوير تربوي ICDL |
2001 |
النيليين |
عربي |
بكا |
2002 |
معلم |
متزوج |
عبد الكريم إبراهيم سلمان
أبو عيشة |
|
تطوير تربوي ICDL |
97 2001 |
الاردنية جوبا |
عربي تربية |
بكا ماجستير |
1/9/99 |
معلم |
أعزب |
كامل علي عبد الله
الشوابكة |
|
تطوير تربوي |
2002 |
السودانية |
إنجليزي |
بكا |
6/8/93 |
معلم |
متزوج |
خالد عبد الفتاح حسن
الدبس |
|
|
1974 |
الاردنية |
إنجليزي |
بكا |
3/8/98 |
معلم |
متزوج |
مثقال سلامه محمد أبو غيث |
|
تطوير تربوي ICDL |
2000 |
الاردنية |
إنجليزي |
ماجستير |
6/9/97 |
معلم |
متزوج |
أنور محمد حسين أبو رقيق |
|
تطوير تربوي ICDL |
1998 |
الموصل |
إنجليزي |
بكا |
3/9/2001 |
معلم |
متزوج |
محمد عبد الرحيم احمد
إسماعيل |
|
تطوير تربوي |
2001 |
مؤتة |
إنجليزي |
بكا |
13/11/2001 |
معلم |
أعزب |
عبد العزيز علي بني عمر |
|
تطوير تربوي ICDL |
2000 |
الاردنية |
إنجليزي |
بكا |
22/8/92 |
معلم |
أعزب |
سامر منير جميل الطوال |
|
تطوير تربوي ICDL |
2001 |
الاردنية |
رياضيات |
بكا |
24/1/93 |
معلم |
متزوج |
روحي محمد خليل سلطان |
|
تطوير تربوي |
2000 |
الاردنية |
رياضيات |
بكا |
13/8/88 |
معلم |
متزوج |
خالد عبد الكريم محمد أبو
العيش |
|
تطوير تربوي |
1987 |
الاردنية |
رياضيات |
بكا |
3/9/87 |
معلم |
متزوج |
يوسف جراد نصار الفقهاء |
|
تطوير تربوي |
1991 |
مؤتة |
رياضيات |
بكا |
23/1/93 |
معلم |
متزوج |
سفيان بكر علي سليمان |
|
|
2001 |
العلوم والتكنولوجيا |
رياضيات |
بكا |
6/11/2001 |
معلم |
اعزب |
عمر احمد محمد الشويات |
|
تطوير تربوي |
1988 |
عمان |
رياضيات |
دبلوم |
13/8/88 |
معلم |
متزوج |
عماد حسن إبراهيم دعسان |
|
تطوير تربوي |
1979 |
بغداد |
جغرافيا |
بكا |
31/8/94 |
معلم |
متزوج |
شريف داود محمد سلطان |
|
|
1981 |
عمان |
اجتماعيات |
دبلوم |
19/9/81 |
معلم |
متزوج |
سليمان سالم سليمان أبو
عارون |
|
|
1998 |
مؤتة |
تاريخ |
بكا |
1/10/2003 |
معلم |
متزوج |
مفلح خاضع عيادة الفلاحات |
|
|
1997 |
يرموك |
فيزياء |
بكا |
30/8/1998 |
معلم |
أعزب |
فيصل علي خلف النعيمي |
|
تطوير تربوي ICDL |
1999 |
بومبي الهند |
كيمياء |
بكا |
24/8/2001 |
معلم |
أعزب |
امجد خلف علي الحلايبة |
|
تطوير تربوي ICDL |
1999 |
العراق المستنصرية |
فيزياء |
بكا |
26/8/2000 |
معلم |
متزوج |
محمد عبد القادر عبد
الهادي الباز |
|
تطوير تربوي |
1994 |
السعودية |
كيمياء |
بكا |
3/9/2000 |
معلم |
متزوج |
محمود إبراهيم محمود أبو
عجمية |
|
تطوير تربوي ICDL |
1996 |
بابل |
فيزياء |
بكا |
16/2/97 |
معلم |
أعزب |
ايمن احمد شحادة المعايعة |
|
تطوير تربوي |
1982 |
الاردنية |
أحياء |
بكا |
6/9/2001 |
معلم |
متزوج |
جميل احمد مصطفى قمش |
|
ICDL |
1995 |
الاردنية |
جيولوجيا |
بكا |
1/9/2001 |
معلم |
أعزب |
طارق سالم محمد الشوابكة |
|
تطوير تربوي |
1997 |
الاردنية |
أحياء |
بكا |
30/8/97 |
معلم |
متزوج |
جهاد هاني جريس عجيلات |
|
تطوير تربوي |
1999 |
يرموك |
علوم |
بكا |
1/10/2001 |
معلم |
أعزب |
أياد جميل عبد الله
المصري |
|
تطوير تربوي |
|
الاردنية |
رياضة |
بكا |
26/8/2001 |
معلم |
أعزب |
يوسف عبيد سالم الشوابكة |
|
تطوير تربوي ICDL |
1993 |
الاردنيه |
رياضه |
بكا |
20/2/97 |
معلم |
متزوج |
احمد عبد الهادي عوض |
|
تطوير تربوي ICDL |
1998 |
الرافدين |
حاسوب |
بكا |
6/9/99 |
معلم |
متزوج |
امجد عبد الرحمن زيدان
ابو الحاج |
|
تطويرتربوي ICDL |
2002 |
المنصور |
حاسوب |
بكا |
|
معلم |
اعزب |
محمود سالم حسان الشخاتره |
|
تطوير تربوي |
1975 |
تدريب عمان |
فن |
دبلوم |
3/9/1991 |
معلم |
متزوج |
موسى بدوي احمد ابوسخن |
|
ICDL |
2001 |
الاردنيه للموسيقى |
علوم موسيقى |
بكا |
1/9/2001 |
معلم |
أعزب |
سائد إحسان يعقوب شويحات |
|
معلمين جدد |
2002 |
العلوم والتكنولوجيا |
تربيه تقنية |
بكا |
24/4/2002 |
معلم |
متزوج |
احمد عبد السلام محمد بن
حمد |
|
جميع الدروس |
2000 |
الاردنيه |
تربيه مهنية |
بكا |
22/9/1994 |
معلم |
أعزب |
محمد عبد الرحمن زيدان
أبو الحاج |
|
تطوير تربوي |
1997 |
الاردنيه |
فرنسي ألماني |
بكا |
25/8/2002 |
معلم |
أعزب |
محمد موسى فليح اللبابده |
|
تطوير تربوي |
1987 |
الاردنيه |
أحياء |
بكا |
21/8/89 |
معلم |
متزوج |
طالب احمد مصطفى ألحوا
جره |
مدرسة مأدبا
الثانوية للبنين
أسماء المديرون الذين شغلو إدارة المدرسة منذ عام 1947م
1947
1950
|
السيد
عبد المجيد الحياري
|
1.
|
1950
1951
|
السيد
محمد يعقوب
|
|
1951
1955
|
السيد عبد الرؤوف الريماوي |
3.
|
1955
1956
|
السيد عدنان لطفي |
|
1956
1957
|
السيد موسى فضة |
|
1958
1959
|
السيد علي البرغوثي |
|
1960
1961
|
السيد أحمد العقايلة |
|
1961
1962
|
السيد عبدالمحسن جابر |
|
1962
1963
|
السيد أحمد يوسف |
|
1963
1964
|
السيدعبداللطيف الشيخ |
|
1964
1965
|
السيد توفيق حنيب |
|
1965
1972
|
السيدعبداللطيف الشيخ |
|
1973
1979
|
السيد محمدالسوريكي |
|
1980
1982
|
السيد عبدالله العبابسة |
|
1983
1989
|
السيد محمد السوريكي |
|
1990
1999
|
السيد مفلح البريزات |
|
|
1999 |
السيد عبد الرحمن المساندة |
|
طباعة: إحسان النتشه
- مدرسة مأدبا الثانوية الشاملة
للبنين في سطور-
نبذة موجزة عن تاريخ هذه المدرسة:
لدى الرجوع
إلى سجلات هذه المدرسة تبين أنها كانت في عام 1930م مدرسة ابتدائيـــة حتـى الصف الرابع
الابتدائـي، ثم أصبحت كاملة حتـى الصف السابع الابتدائـي عـــام 1949م/1950 م وفي
عـــام 1956م/1957م فتح فيها صف أول ثانوي وأصبحت في عام 1957م/1958م ثانوية كاملة
(المترك) وفي عام 1962م ُفتح الصف الثالث ثانوي
الأدبي، واستمرت تخرج الأفواج الأدبية حتى عام 1970م بمعدل شعبتين وثلاث شعب
أدبية.
ثم فتح
الصف الثاني الثانوي العلمي عام 1970م وتخرج الفوج الأول من الثالث الثانوي العلمي
لشعبة واحدة حتى عام 1973 حيث أصبح فيها شعبتان للثالث الأدبي، وشعبتان للثالث
العلمي، وبعدها ازدادت الأعداد وتضاعفت حتى أصبح في المدرسة أربع شعب للثالث
الأدبي وأربع شعب للثالث العلمي حتى عام 1984، إضافة إلى أربع شعب للثاني العلمي
وأربع شعب للثاني الأدبي ، وأربع شعب للأول الأكاديمي، وهذا أدى إلى نقل الفرع
الأدبي والتجاري إلى مدرسة عماد الدين زنكي وإبقاء الفرع العلميو الأول الثانوي
الأكاديمي فقط في مدرسة مادبا الثانوية الشاملة للبنين، واستمر ذلك حتى عام 1989م
حيث أضيف إليها(12) شعبة صفية للمرحلة الإعدادية من الصف الخامس وحتى الصف الثالث
الإعدادي.
خلال الأربعين سنة
الماضية حصلت المدرسة على المركز الرابع في المملكة في الثالث الأدبي عام 1968م
والرابع في الفرع العلمي عام1973م ، والخامس في العلمي في العامين 1974م/1975م
وعامي 1975م/1976م، والثامن الأدبي عام 1977م،والثامن العلمي عام 1987م.
تعرض مبنى المدرسة للتصدع في العام
الدراسي 1986م/1987م حيث أصبح المبنى غير صالح للإستخدام ونقلت المدرسة كفترة
ثانية في مدرسة عماد الدين زنكي واستمرت عاميين متتاليين 1986م/1987م والعام
1978م/1988م، وبعدها انتقلت إلى المبنى الجديد المعروف حالياً بمدرسةراية بنت
الحسين وذللك في العام الدراسي 1988م/1989م إلى أن تم الأنتقال إلى المبنى الحالى
للمدرسة في العام الدراسي 1990م/1991م وأصبحت تضم (25) شعبة صفية من الصف الخامس
الأساسي وحتى الصف الثاني الثانوي العلمي بواقع أربع شعب للصف الثاني اغلثانوي
العلمي و ثلاث شعب الأول الثانوي العلمي وأربع شعب للعاشر وأربع شعب للتاسع وأربع
شعب للثامن وشعبتان للثامن وشعبتان للسادس و شعبتان للخامس حتى العام الدراسي
1999م/2000م حيث أصبحت تعرف اسم مدرسة مأدبا الثانوية الشاملة للبنين -------
نرجو لهذه المدرسة الإزدهار
والتقدم وللعاملين فيها وفي غيرها من المدارس دوام الصحة و السعادة.
طباعة:إحسان بدوي النتشه
ولنبدأ بأسم مادبا ... تختلف الروايات في التسمية فهي ( لفضة أرامية ماء فيا ( 5 د) لاضافة دبيا-
الفاكهة) ولفظ ألاحرف فمعناه المكان الطيب أو المياه الهادئة الفاكة أو جنة الفاكة
... و الارض الخصبة. يقول البعض ان
اسم مادبا ورد في منتصف القرن (13.ق م ) ، ولكن الثابت اب التاريخ مادبا يبدأ حوالي
سنة (1180 ق م) حيث كانت مادبا في البداية مؤابية ثم استولى عليها الاموريون في
عهد ملكهم سيحون الذي جعل من حسبان عاصمه له ، ولكن و كما تذكر التوراة فانه بعد
انتصار العبرانيون على سيحون الاموري بعد خروجهم من مصر فان مادبا أصبحت تحت
لاحتلال العبراني ، حيث ذكرت مادبا في نشيد الاستيلاء ، وكما تقول التوراة فان
موسا اشار ألى أرض الميعاد من قمة جبل نبو و مات و دفن
في أرض مؤاب بعد ان سلم قيادة الجيشه الى يوشع بن نون ، ثم ما لبث مشيع ملك مؤاب
أن استرد مادبا في القرن التاسع قبل الميلاد من يد اليهود ونصب مشيع ما زال ماثلا
يتحدث عن انتصاراته على العبرانيين ،
و يذكر مادبا من ضمن المدن المحررة.
و تبقى مادبا مسرح و مطمع
الطماعين ، حيث مرت بعصور مظلمه من قرن التاسع حتى الثاني قبل الميلاد فقد احتلت
من قبل أشور و بابل اعضم قوتين في ذلك العصر ، و القرن الثاني قبل الميلاد ، نشر لانباط نفوذهم في سهل
المؤابي فأصبحت مادبا مدينة نبطيه حيث يصفها العالم البيزينطي ستيفانس بقوله
(مادبا مدينة الانباط) حيث كانت المملكة النبطية الممتدة من دمشق شمالا و حتى
مدائن صالح جنوبا مسيطرة على كامل الطريق السلطاني الشاملة جميع أملاك مؤاب و عمون
و وادوم ، و قد سكنت مادبا في هذه الفترة من قبيلة الآفراي ووجد في ام رصاص
يعود لهذا العهد ، يذكر أسم قائد عسكري نبطي يدعى يعمر، و في القرن الواحد قبل الميلاد خضعت مادبا لحكم الشمعونيين
الفلسطينيين حيث أنتزع ملكهم اسكندر حانوس المدن الاثني عشر و منها حسبان ، مادبا
، لب، جلول، لكي يؤمن له توازنا في سيطرة، و لم يجد افصل من مكايروس( مكاور) لبناء
قلعه حصينة كانت اقوى موقع عسكري بعد القدس .ولكن الرومان و بعد فترة و جيزة لم
تدم اذ دمرها نمابينوس بأمر من بوجي سنة (57 ق. م) بعد أن حاصرها .
و في الفترة التي يسيطر على المنطقة انطياتر الادومي حيث يقضي على اليهود
كسلطة سياسية و عين ابنه هيرودس (من أم نبطيه) واليا على القدس حيث قضى على حزقيال
زعيم عصابات قطاع الطرق و اليهود ليمنع
شرهم من بلاد الشام و عندما توفي انطياتر مسموما على يد اليهود انتقاما
بتسليم هيرودس ابنه الحكم بتفويض من روما ، ولكن لم يسالموه رغم أنه تزوج منهم و
ترك لهم حريتهم الدينية ، وحاولوا أن ينتقموا منه بالدسائس التي اشتركت فيها زوجته
وأمها و لكنه استطاع ان يسيطر بدهائه السياسي تارة ، و تارة اخرى بالحزم و القوة
التي تبلغ حد قتله لزوجته وو لديه منها ، ثم أعاد هيرودس الادومي ( الكنعاني) هذا
بناء قلعة مكاور و قصرها .
ثم يستعيد الانباط مادبا في
زمن ملكهم ( عبد عبادة) من يد هيرودس لتحتل الر ومان بعد ذلك مادبا لتصبح جزء مما أسموه بالمقاطعه العربية وذلك سنة (106م) حيث تنعم مادبا بأزدهار
كبير، فتصك لها نقود خاصة بها، تحمل على وجه أسم مادبا وعلى والوجه الأخر صورة
الأمبراطور الأكسندر سفيروي، وفي العهد الثاني صورة الأمبراطور كركلا ومن الجه
الأخرةى صورة عشترون الهة المدينة مع أسم مادبا وعشترون هي الهة الخصب والحب
والجمال عند الكنعانيين والأفقيون وحتلى ببلاد ما بين النهرين.
طباعة: رائد المدني
ثم هناك
الكنيسة الكاندرائية في منتصف السوق،التي تعود للقرن السادس الميلادي ويبلغ طولها
(36م)وعرضها(21م) تمثل أرضيتها الأربعة المقدسة الوارد ذكرها في العهد القديم على
أنها الجنة وهي (0جيحون و فيشون وحداقل والفرات)،وهي الأنهر المقدسة عند الديانات
السابقة مثل السومرية .
أما كنيسة
الرسل فتقسم إلى ثلاث صحون (باحات) كبيرة مرصعة بالفسيفساء حيث تمثل إحدى اللوحات
سيدة البحار بشكل سيدة في وسط الماء تحتوي هذه اللوحة أيضا على كتابة يونانية توضح
تاريخ العمل سنة (578) واسم الفنان الذي قام به وهو (سلمانوس) أحد أساتذة مدرسة
مادبا الفسيفسائية . لوحة أخرى تمثل
الصليب المعقوف وهو رف قديم يعود إلى عصور تاريخية مبكرة ،كذلك يبدو وجه فتاة في
الزاوية اليمنى ويبدو للناظر أنه بؤبؤ عينها يتحرك.
بعد ذلك
تأتي كنيسة سويتا والتي تقع ضمن منطقة متحف مادبا – ومن لوحتها صورة شجرة الحياة مرسومة بدقة وجمال ،
حيث تتنافس
الفروع ويتقابل ثورين وكبشين ،من إلى جانبيهما يتجلى فيها منظر ممتع وشكلها الفني
الهندسي الرائع ، ومز حياة
عميق يتمثل
في الصراع بين الخير والشر،كذلك من القطع الفسيفسائية المميزة هنا لوحة فسيفسائية
رومانية وليست بيزنطية تمثل الراقصة واله الخمر وبطل الإلياذة اليونانية.
يظهر لنا
مما سبق أن مادبا كانت مربعا لفن محلي معروف برموزه ومادته وفنانية المحليين
،وأنهم توارثوا هذا القسم العريق .
وهناك
الكثير من الكنائس المندثرة في مادبا التي لم يعد لها أثر ، ومن هنا ومن كثرة
الكنائس وكثر السكان ، وقدرتهم المادية ،واحتياجاتهم المادية الدينية الطقسية.
طباعة محمد معايعة
أما مادبا الرومانية معمارياً فقد كانت مدينةً محاطةً بسور, ولها عدة أبواب
بني هذا السور النبطي عام (106ق.م), وأهم أبواب السور الروماني: الباب الشرقي الذي
يحيط به برجان كبيران, ويزيد عرضه عن(4م), كثير النقوش, جميل المنظر, وعن يمين
الباب كان يمتد خورم(شارع) عريض يتجه نحو الباب الشمالي, ويحيط به الأعمدة .
وفي المدينة تقع قلعة الأكربوليس التي لم يبق فيها حالياً إلا بعض الحجارة
الضخمة في الزاوية الشرقية وقد رسم الفنان لندل هذه القلعة حيث كان طولها 150م
وعرضها 100م, وكانت ملجأ المدينة ساعة الخطر, وعثر كذلك على حممامين رومانيين وعثر
على بغض الأرضيات الفسيفسائية التي تعود لهذه الفترة والتي وصف إحداها بأنه جوهرة
من الفن, ورغم الإحتلال الروماني فإن أهل مادبا بقوا عرباً أنباطاً يفاخرون بذلك
من خلال استعمالهم لغتهم النبطية
حتى في كتابة أدعية موتاهم الجنائزية, وقد طمست معظم آثار مادبا الرومانية نتيجة
الهجرة المسيحية إليها من مدينة الكرك سنة(1980م) وبعد الرومان كانت مادبا جزء من
الإمبراطورية الرومانية المسيحية(الشرقية) المسماة بالبيزنطية وفيها أصبحت مركزاً لأبرشية فلسطين الثالثة, ومركزاً مهماً
لتعليم وصناعة فن الفسيفساء, فقد تسربت الديانة المسيحية لمادبا في القرن الرابع
الميلادي زمن دولة الغساسنة ربيبة الإمبراطورية البيزنطية .
إن مدرسة مادبا الفسيفسائية بدأت في القرن الرابع, وما أن وصلت القرن
السادس الميلادي(عصر الإمبراطورجوستنيان)حتى كانت قد وصلتإلى مرحلة مزدهرة متقدمة
تمثلت في الإنجازات الفنية العلمية الهامة, حيث بنيت في هذا القرن (6ميلادي )
المعابد وفرشت أرضيتها بالفسيفساء , جاعلةً من مادبا البيزنطية العظيمة (زينة
الأرض باجمعها )مركزاً هاماً للفسيفساء , متفرعة إلى مناطق شملت نبو والمخيط
وماعين والقويسمة , خرجت فنانين من أهل المنطقة أمثال الفنان الشهيد (سلمانوس).
وأهم آثار مادبا هي خارطة مادبا الفسيفسائية التي تحويها كنيسة الروم الأرثذوكسية
وهذه الخريطة جغرافية , سكانية , سياسية , حياتية , تمثل فلسطين والأردن والبلاد
المجاورة من جنوب سوريا حتى دلتا النيل , ومدينة القدس هي مركز الخريطة وتاريخ
الخريطة يعود للقرن السادس الميلادي ويرجح أنها من صنع النان الآرامي العربي
(سلمانوس) , وتساهم الألوان في الخريطة في زيادة وضعها , فالقمم رسمت بالحجارة
البيضاء , والبحار بالأزرق والأسود , والأنهار بالأزرق , والسهول بالأخضر وهكذا …
الخ .
ولكن أجزاء كثيرة من الخريطة متكاملة من أطرافها, ولكن رغم ذلك تبقى معلماً
بارزاً يدل على عظمة المدينة وأهميتها .
طباعة: أحمد القرة
ضواحي مادبا
ونتجه إلي نبو غربا "هذا نبو الذي في ارض مؤاب قبالة أريحا "ذلك
ما ذكرته التوراة, أما مسلة ميشع فتقول "وقال لي كموش اذهب وخذ نبو من
إسرائيل ", الذي كان في السجن لانه رفض إقرار شرعية زواج هيروس من هيروديا
(أم سالو مي ) لأنها كانت زوجة لأخيه وما زال حيا . وهناك موقع صغير في الواله
خربة اسكندر يعود بتاريخه إلى الألف الرابعة قبل الميلاد حيث عثر به على أواني
فخارية مختلفة ومتنوعة تعود إلى تلك الفترة.
ذيبان – ذيبون
لم يعرف أن كان هذا الاسم للمدينه أو هو اسم للدوله, فيصفها أو سابيوس
القيسري بقوله :"بلدة كبيرة على مقربة من الارنون " فقد كانت المدينة
مأهولة منذ العصر البرونزي المبكر, ثم تصبح عاصمه للمؤابيين , ولكن يمثلها اليهود,
ويحررها عجلون ملك المؤابيين , ثم يسيطر عليها عمري اليهود (18 سنة) ,ولكن ميشع
يعيدها إلى حضيرته المؤابيه من جديد وتصبح عاصمته .
الحفريات في هذه المنطقة قدمت دليلا على مغالطة نلسون جلول كما حدث في
حسبان أيضا إذ دلت التنقيبات على وجود بقايا تعود للعصر البرونزي الحديث وفي هذه
الفترة وجد بقايا سور ضخم ينتصب بارتفاع (35 م) في أول التل , ذو حجارة ضخمة ,
يوجد به فجوتين كبيرتين , وهنالك أيضا بالجهة الشمالية من التل بوابة كبيره ربما
تكون البوابة الرئيسية للمدينه ودرج يؤدي إلى أعلى التل , وعدة أبراج ضخمة على
جانبيه ,وهناك بناء مؤابي ضخم يبلغ سمك جداره( 1.5 م ) عثر في أحد غرفه على
فخاريات و منجره وتماثيل لعشتار و فوقه بناء نبطي , ثم فوق ذلك قلعة رومانية تعود
إلى أيام بركلا كما يقول نقش هناك
,أما أهم آثار ذيبان وغير موجودة فيها :فهي مسلة ميشع وهي عبارة عن حجر اسود طوله
(92سم )وعرضه (57سم )يعود لسنة (835ق.م) اشتراه القنصل الفرنسي في القدس سنة
(1867م) بثمن بخس لجهل أهل المنطقة بأهميته ونقله إلى متحف اللوفر حيث ما يزال
هناك ,ويعتبر هذا النقش وثيقة تاريخية دقيقه يبدأها ميشع بتقديم نفسه مفتخرا ويعود
من خلالها إنجازا ته العسكر يه ,والمدينة في(34سطرا)باللغة المؤابيه.
طباعة: عيسى ابو علي
حسبان
حسبان عاصمة الدولة الأموية الآمورية حيث جعلها سيحون الأموري عاصمته بعد
أن
انتزعها من المؤابيين وصفها أوسابيون بأنها مدينة عظيمة ، ثم بعد سيحون
يجتاحها سرجون
الأكادي ثم يعود لها المؤابيون من جديد ليعود نبو خذ البابلي ويحتلها
تنتقل يد البطالمة
السلوقيين اليونان ثم الرومان وتصبح جزء من المقاطعة العربية الرومانية
فتزدهر هنا ثم تصبح
جزء من المملكة البيزنطية ، ولكن تدمر في هذه الفترة على أيدي الجيوش
الفارسية ، ومن أهم
آثارها:
درج روماني ، بقايا سور
الأكرابوليس اليوناني ، كنيسة وقبور وبقايا حمامات ، وآبار
وعملات وكتابات مختلفة.
والذي دفع المنقبين للقيام بحفرياتهم هنا في حسبان هو : محاولة أن
حسبان هي
حسبون الوارد ذكرها في التوراة [سفر ينشوع] ،معتقدين أنها المدينة التي
دمرت على يد جيوش
موسى الالغزية بعد انتصاره على سيحون الأموري ولكن لم تثبت الحفريات ذلك ، أنه ربما لا
تكون هذه المنطقة هي حسبان الوارد ذكرها في التوراة ، وربما تحور الاسم ،
ومن المملكة أن تكون
حسبون هي سيحون والتي عثر بها على آثار قليلة تعود لعصر التوراة [العصر
الحديدي ] أو جلول
والتي لم تجرى بها للآن حفريات ، علما بأنها من أكبر التلال الأثرية في
الشرق الأوسط.
المخيط
تقع على بعد 2كم جنوب الطريق الموصل صياغة وفيها كنيسة أثرية فيها باحة
كبيرة
مفروشة بفسيفساء متقنة الصنع تمثل شجرة الكرمة وأشخاصاَ وحيوانات .
طباعة غيث القعايدة
