Mata Kuliah : Filsafat Komunikasi

Dosen : Prof. Dr. Hj. Nina Winangsih, Dra., M.S.

Ditinjau secara filsafat ilmu, ilmu komunikasi tergolong ke dalam ilmu-ilmu sosial. Obyek meteril ilmu sosial adalah kehidupan manusia (human life), sedangkan obyek materil ilmu alam (ilmu eksakta) adalah alam atau fenomena alam (natural phenomena). Ilmu komunikasi sendiri membedakan diri dari ilmu-ilmu sosial lainnya menurut obyek formalnya, yakni pesan-pesan manusia.

Pada awalnya pada satu sisi, komunikasi hanyalah suatu metode penelitian yang mulai berkembang mulai sejak Perang Dunia I untuk maksud-maksud tertentu non akademik, antara lain propaganda. Setelah Perang Dunia kedua, perkembangan industri dan jasa menyebabkan trend penelitian komunikasi bergeser ke kegiatan yang bertujuan komersil, seperti iklan pada majalah-majalah di AS dan survei khayak pendengar radio komersil (Nina Winangsih Syam, 2002).

Pada sisi lain dalam waktu sama, peneltian-penelitian komunikasi juga sedang berproses menjadi (to be exist) sebagai sebuah penelitian ilmu tersendiri. Proses itu "dikeroyok" oleh banyak bidang ilmu-ilmu sosial dan alam. Jalaluddin Rakmat melukiskan komunikasi seperti sebuah kampung yang setiap musafir akan menyinggahi karena mata air yang dimilikinya. Komunikasi begitu esensial seperti kampung itu, sehingga setiap ilmuan yang kajiannya bersinggungan dengan manusia, mestilah berurusan dengan komunikasi (Jalaluddin Rakhmat, 1985: 7). Bidang-bidang ilmu yang sempat terekam yang sempat "mampir" di komunikasi itu antara lain: antropologi, biologi, ekonomi, sosiologi, linguistik, psikologi, politik, matematika, engineering, neurofisiologi, filsafat, dan seterusnya.

Demikian pula, perspektif dalam teori-teori komunikasi dapat ditelursuri jejak-jejaknya ke belakang pada bebagai disiplin ilmu. Dalam psikologi komunikasi, kita mengenal empat perspektif: Behaviorisme, Humanisme, Psikonalisi, dan Kognitif. Keempat perspektif ini dimotori oleh perkembangan perspektif-perspektif yang ada dalam psikologi sosial dan psikologi itu sendiri. Sejumlah teori-teori dalam ilmu komunikasi juga dilatarbelakangi oleh konsepsi-konsepsi psikologi tentang manusia sepeprti teori-teori persuasi; teori tentang komunikasi kelompok adalah merupakan pengembangan lebih lanjut dari teori tengan pengelompokan sosial dalam sosiologi; Teori tentang komunikasi (bermedia) massa adalah merupakan pengembangan kajian tentang jurnalisme dan publisistik; atau teori-teori tentang komunikasi organisasi sebagai salah satu bidang kajian dalam ilmu administrasi.

Bila ditinjau dari sisi filsafat ilmu, ilmu komunikasi sendiri merupakan disiplin tersendiri sebagaimana ilmu lainnya seperti antropologi, sosiologi, linguistik, ekonomi, dan sebagainya. Filsasfat ilmu mengkategorikan fenomena realitas secara ontologis ke dalam dua pengelompokan utama, yaitu: fenomena alam dan fenomena manusia. Studi yang memenuhi prinsip dasar positivisme terhadap fenomena-fenomena inilah yang kemudian didikotomikan berdasarkan obyek fenomena tadi, yaitu Ilmu-ilmu Alam (Ilmu Pasti) dan Ilmu-ilmu Sosial. Ilmu Alam melakukan studi tentang hukum-hukum yang mendasari kejadian-kejadian alam sementara Ilmu-ilmu Sosial mempelajari gejala-gejala kemanusiaan seperti perilaku, tindakan, pikiran, norma-norma, nilai-nilai. Selain dua kategori ilmu tadi, terdapat juga ilmu-ilmu humaniora. Kelompok ini mendasarkan dirinya pada kajian obyeknya tentang manusia yang berpegang teguh pada pemahaman intuitif, suatu pemahaman yang bertolak belakang dengan prinsip-prinsip dasar "positivisme" seperti sistematis, obyektif, dan metodologis. Pengelompokan terakhir ini belum menjadi referensi utama dalam berbagai kajian tentang filsafat ilmu sehingga masih digolongkan ke dalam ilmu-ilmu sosial oleh berbagai kalangan.

Filsafat ilmu menamai kedua fenomena yang menjadi landasan utama ilmu-ilmu ini sebagai obyek material. Artinya, ilmu pengetahuan mempunyai, untuk sementara, dua obyek material: fenomena alam dan fenomena manusia. Masing-masing obyek material ini kemudian berkembang melalui berbagai studi yang kemudian melahirkan sub-sub kajian, seperti biologi, antropologi, matematika, kimia, sosiologi, ekonomi, linguistik dan sebagainya. Sub-sub kajian inilah yang oleh filsafat imu dinamakan obyek formal berdasarkan obyek materialnya. Obyek material ilmu-ilmu sosial misalnya, melahirkan sejumlah obyek formal seperti komunikasi (kajian tentang pesan-pesan manusia), sosiologi (kajian tentang interaksi dan pengelompokan manusia), antropologi (kajian tentang prilaku dan norma-norma manusia dalam hidup berbudaya), ekonomi (kajian tentang cara manusia mempertahankan hidup dan memenuhi kebutuhan hidupnya), dan sebagainya.

Dapat disebutkan bahwa ilmu komunikasi merupakan salah satu kelompok ilmu-ilmu sosial yang telah mengembangkan obyek formalnya dengan sejumlah definisi tentang disiplin ini sendiri yang membedakannya dengan ilmu-ilmu sosial yang berobyek material sama dengan ilmu komunikasi. Namun lebih dari itu, banyak pula aspek-aspek dari ilmu-ilmu sosial lainnya—belakangan ternyata mencakup juga ilmu-ilmu alam, yang melatarbelakangi kajian-kajian yang mengarah ke teori-teori dan perspektif dalam ilmu komunikasi.

Aktivitas komunikasi manusia dalam satu aspek studi, tidaklah berdiri sendiri dalam artian hanya mampu menjelaskan dirinya sendiri. Di luar kegiatan itu sendiri, ada sejumlah komponen dependant yang mau tidak mau ikut menentukan efektifitas komunikasi serta berperan sebagai instrumen pembantu (sebagian mengatakan utama) bagi metode-metode kajian dalam studi tentang komunikasi manusia. Misalnya, studi komunikasi yang menggunakan konsep dinamika kelompok merupakan eksplorasi dimensi-dimensi psikologis manusia, dan oleh karena itu kajian sebaiknya adalah bagian dari salah satu sub dari psikologi (salah teori dalam sosiologi dan psikologi sosial).

Pemanfaatan teknologi belakangan ini telah memberikan perspektif tersendiri dalam kajian-kajian efektivitas komunikasi manusia. Kajian tentang media massa, tidak dapat mengabaikan kehadiran teknologi informasi dan komunikasi yang mengubah konsep jurnalisme tentang pembagian jenis-jenis media massa berdasarkan frekuensi waktu. Begitu pula studi tentang efek media yang didasarkan pada frekuensi disseminasi pesan, tentu konsep-konsep lama tidak lagi dapat mengakomodasi pengembangan media cybernetik, dimana informasi terbaru dapat diakses dalam setiap detik atau menit. Dan, juga desain program-program tayangan interaktif yang mereduksi dominasi teori jarum suntik epidermik—manusia diposisikan secara pasif di hadapan pesan-pesan media.

Demikian juga, eksistensi fisik manusia. Kajian komunikasi selama ini masih mempatkan eksistensi fisik manusia sebagai elemen-elemen exculde dalam studi komunikasi tentang pesan-pesan manusia. Pada faktanya, kemampuan berkomunikasi sangat dipengaruhi oleh kemampuan berbahasa (lida, mulut, bibir, serta indera mata dan pendengaran). Dan yang sangat penting adalah bahwa kemampuan ruang kognisi manusia untuk mempersepsi (menkode dan mendekode) pesan-pesan komunikasi amat tergantung kemampuan dan kapasitas otak (brain), berikut sisi-sisi maintenance-nya. Yang terakhir ini menuntut manusia untuk "bekerja" dalam wilayah di luar area obyek material ilmu-ilmu sosial, yakni kita bergerak dalam area obyek materil ilmu-ilmu alam seperti ilmu biologi tentang kondisi otak dalam hal kemampuannya mempersepsi pesan.

Ilmu biologi sebagai salah satu landasan dari filsafat ilmu komunikasi adalah penting sebagai upaya "meminjam" (Aubrey B. Fisher 1978). Meminjam bukan dalam sifatnya yang sporadis dan dangkal. Alias, ilmu komunikasi bukan mempelajari biologi tetapi mempelajari peristiwa-peristiwa alam pada wilayah biologi yang merupakan variabel pengaruh terhadap fenomena komunikasi. Obyek ini bukan target dan point mainstream dalam biologi itu sendiri, sehingga sebaliknya pula bukan berarti biologi itu sendiri mempelajari komunikasi.

Contoh untuk hal ini bisa dilihat pada ilmu genetika sebagai cabang ilmu biologi yang membahas tentang sifat-sifat keturunan (hereditas) dan variasi-variasinya. Unit-unit hereditas yang dipindahkan dari satu generasi ke generasi berikutnya yang disebut dengan "gen". Perkembangan embrio manusia yang terdiri atas 46 kromosom yang mempunyai berjuta-juta bagian gen yang terdapat dalam nucleus sel. Sebuah gen mengandung informasi yang berkode bagi produksi sebagai awal dimulainya proses encoding (mempersepsi) atau penyampaian pesan (respon/produksi-reproduksi). Relevansi ini sulit diingkari apabila kita memasukkan efektivitas komunikasi manusia sebagai salah satu kajian utama dalam studi tentang pesan-pesan manusia, tetapi tetap berada di luar wilayah kajian biologi itu sendiri.

Realitasnya, faktor biologis terlibat dalam seluruh kegiatan manusia, bahkan terpadu dengan faktor-faktor sosiopsikologis. Penemuan DNA dalam biologi modern membeberkan bahwa warisan biologis manusia menentukan prilakunya karena struktur DNA menyimpan seluruh warisan biologis yang diterima manusia dari orang tuanya (Jalaluddin Rakhmat 1985). Konsepsi pengaruh ini memandang segala kegiatan manusia, termasuk agama, kebudayaan, moral, berasal dari struktur biologisnya. Aliran ini menyebut dirinya dengan nama sosiobiologis. Faktor-faktor biologis yang mendorong prilaku manusia lazimnya disebut sebagai motif biologis. Hal ini menunjukkan kedekatan konsepsi-konsepsi bilologis dengan konsepsi-konsepsi perilaku komunikasi manusia.

Relevansi ilmu biologi dengan berbagai bagian dalam kajian ilmu komunikasi ini tidak hanya beroperasi menurut pengertian relevansi itu sendiri, tetapi pada tingkatan epistemologis dalam filsafat ilmu, ilmu biologi justru memberikan peran sebagai kontribusi. Sebagai kontributor, maka studi tentang otak sebagai komponen genetika dalam ilmu biologi mestilah dieksplorasi lebih rinci sehingga link-nya dengan studi tentang efektivitas pesan-pesan komunikasi dapat lebih accountable dan verifikatif.

Memaparkan tentang peran-peran ilmu biologi dalam studi tentang ilmu komunikasi;

Sistem saraf terdiri dari (1) sel-sel saraf (neuron) yang berfungsi menerima masukan motorik dan sensorik; (2) Sel-sel penyokong neuroglia dan sel Schwan (neuroglia, berfungsi sebagai pelindung dari neuron otak; sel Schwan, berfungsi sebagai pelindung dari sistem saraf pusat (SSP)). Sistem saraf dibagi menjadi :

Otak Manusia mempunyai tiga bagian

dasar, yang seluruhnya dikenal

sebagai "otak triune (Three inOne)".

Otak manusia dibagi menjadi dua bagian: bagian kanan, yang umumnya disebut hemisfir kanan, dan bagian kiri, yang disebut hemisfir kiri. Bentuk fisik kedua bagian ini sama, tetapi ada bagian-bagian yang fungsinya berbeda. Pada hemisfir kanan tidak ada bagian yang terkodratkan dipakai untuk pembentukan ide (ideational mechanicm). Bagian yang pada hemisfir kiri dipakai untuk membentuk ide, pada hemisfir kanan digunakan sebagai pusat untuk mengontrol kesadaran letak tubuh dan anggota badan lainnya serta konsepsi mengenai ruang (spatial relationship). Seperti halnya dengan hemisfir kiri, hemisfir kanan juga mempunyai bagian-bagian untuk pengontrolan suara, dan nampaknya ada kerjasama antara bagian-bagian ini.

Pada waktu manusia lahir, belum ada pembagian tugas yang ketat antara hemisfer kiri dan hemisfer kanan. Keduanya merupakan suatu kesatuan yang plastis, sehingga kalau ada fungsi dari hemisfir satu yang tidak dapat dilaksanakan, maka hemisfir yang lain dapat dengan mudah melakukannya. Kasus-kasus seperti ini telah dibuktikan pada anak-anak yang menderita penyakit aphasia yang umumnya dapat lebih mudah disembuhkan daripada kalau orang ini sudah dewasa.

Menjelang usia puber nampaknya terjadilah suatu proses penyebelahan (lateralization), yakni suatu proses saat keplastisan kedua bagian ini berkurang, dan terjadilah semacam penumpahan tugas pada hemisfir kiri. Ini terjadi pada orang yang kidal sekalipun, meskipun kita ketahui bahwa kekidalan makhluk itu dikontrol oleh hemisfir kanan. Kalau terjadi luka atau kerusakan kecil pada hemisfir kiri, maka bagian lain pada hemisfir ini mengambil alih tugasnya. Pengambilalihan oleh hemisfir kanan biasanya terjadi hanya kalau hemisfir kiri sudah tidak dapat berfungsi sama sekali.

Pada hemisfir serebral kiri telah ditemukan bagian-bagian yang bersangkut paut dengan bahasa. Pada seorang pasien yang kena aphasia dan yang dioperasinya, Broca menemukan bahwa pasien ini mendapat luka pada bagian agak muka dari hemisfir kiri. Penemuan Broca yang pada waktu itu tidak diberi banyak arti ternyata kemudian merupakan penemuan penting dalam bidang neurologi. Bagian ini dibuktikan lebih lanjut sebagai salah satu bagian yang mengontrol ujaran dan terkenal sekarang dengan nama daerah Broca.

Selanjutnya Broca mengatakan bahwa dasar ujaran tergantung pada empat faktor : (1) sebuah ide, (2) hubungan konvensional antara ide dan kata, (3) cara penggandengan gerak artikulasi dengan kata, dan (4) penggunaan alat-alat artikulasi. Keempat unsur ini harus ada, karena kalau tidak, akan terjadi keanehan-keanehan tertentu. Misalnya saja, tidak adanya faktor ke-4 menyebabkan orang tidak dapat berbicara, meskipun dia mengerti apa yang sedang terjadi di sekelilingnya.

Dengan menggunakan tusukan listrik pada bagian-bagian di sekitar daerah Broca, Penfield dan Robert (1959: 123-126) juga mendapatkan bahwa ada gangguan-gangguan kebahasaan tertentu yang timbul, baik ini berupa hilangnya ujaran, keragu-raguan, ucapan-ucapan yang tidak jelas (slurring) maupun distorsi dari kata-kata yang diucapkan.

Berbeda dengan penemuan Broca, penemuan yang dilakukan oleh Wernicke menyangkut hal-hal penanggapan indera. Dalam penelitiannya itu dia menemukan bahwa bagian belakang di sebelah agak kanan otak itu bersarang tanggapan-tanggapan rasa (sensory impressions). Sel-sel korteks ini sebenarnya bukan motoris dan juga bukan sensori, tetapi tergantung pada hubungan dengan korteks-korteks lainnya. Wernicke memisahkan daerah pendengaran bahasa (auditory speech area) dari daerah pendengaran pada umumnya dan menempatkan daerah pendengaran bahasa ini pada bagian belakang, agak ke tengah.

Kalau pada bagian ini terjadi luka, maka orangnya akan kehilangan kemampuan, atau berkurang kemampuannya, untuk mengerti apa yang dikatakan orang lain. Penelitian lebih lanjut juga menunjukkan bahwa aphasia Wernicke ini menyebabkan si penderita tidak dapat berbicara dengan baik, bahkan membaca dan menulisnya pun terganggu. Keterangan yang dapat diberikan di sini nampaknya ialah bahwa daerah Wernicke merupakan daerah pertama, atau paling tidak salah satu daerah pertama, yang menanggapi rangsang indera. Kalau penanggapan di sini terganggu, maka yang lain-lain pun terganggu pula.

Disamping daerah Broca dan Wernicke, kelihatannya ada satu daerah lagi yang langsung berkaitan dengan ujaran. Daerah ini ditemukan oleh Penfield pada tahun 1950. daerah yang dinamakan daerah korteks superior (atau sering juga dinamakan daerah motoris suplementer) ini berdekatan dengan hemisfir kanan, agak ke belakang dari daerah Broca. Tusukan listrik pada daerah ini juga menimbulkan aphasia tetapi tidak sekeras pada daerah Broca atau Wernicke dan biasanya mempunyai sifat yang sementara.

Korteks superior ini mengontrol mekanisme kortikal yang dipakai untuk menggerakkan saraf-saraf penyara. Saraf-saraf ini berbentuk suatu rentetan mekanisme di daerah Rolando, berjajar menuju daerah Broca. Yang digerakkan adalah alat-alat penyara seperti lidah, bibir, rahang, dan sebagainya.

Hubungan antara daerah Broca, Wernicke, dan korteks superior ini tidak otomatis. Kalau kita diberi rangsangan tertentu, maka kita akan memilih reaksi mana yang harus kita berikan sebagai tanggapan kita. Ini berbeda dengan insting pada binatang atau kemekanisan robot. Ketiga daerah penting yang ada pada otak manusia ini disentralkan dalam suatu sistem yang dinamakan sistem sentersefalis (centersephalic system) yang letaknya diperkirakan di tengah-tengah di antara daerah Broca, Wernicke dan korteks superior. Semua rangsangan, termasuk yang lewat telinga dan mata, yang masuk ke otak "diperiksa" dulu oleh sistem sentersefalis ini, dan baru kemudian "dikirimkan" ke bagian-bagian yang dipilih untuk menanggapinya. Karena hal seperti inilah maka reaksi atau tindakan manusia kadang-kadang menyimpang dari yang umum diramalkan.

Dari uraian di atas sudah mulai jelas bahwa dari ketiga daerah di otak ini, daerah korteks superior adalah daerah yang paling kurang penting. Dari operasi klinis yang telah dilakukan dengan mengambil bagian ini, ternyata ada bagian lain yang menggantikan fungsinya sehingga si penderita dapat pulih kembali dalam waktu yang tidak lama. Daerah Broca lebih kritis dan lebih penting dari daerah korteks superior, tetapi banyak penderita aphasia Broca yang masih dapat disembuhkan, terutama kalau terjadi pada usia muda. Hal ini tidak dapat terjadi apabila luka itu terdapat di daerah Wernicke.

 Sebenarnya sudah sejak abad kelima sebelum Masehi orang sudah mulai berkata bahwa otak adalah organ manusia untuk berpikir. Namun, baru pada pertengahan abad ke-17 sesudah Masehi mulailah timbul minat yang terarah untuk menyelidiki struktur otak manusia dalam kaitannya dengan fungsi fisik dan mental. Penelitian Pierre Paul Broca pada tahun 1861 yang merintis adanya bagian otak yang berhubungan dengan bahasa, penelitian Fritz dan Hitzig pada tahun 1870 yang membagi otak manusia menjadi dua bagian dan hubungan kedua bagian ini dengan kekidalan atau ketidakkidalan makhluk, serta penelitian Wernicke pada tahun 1874 yang berhubungan dengan bagian otak yang bersangkut paut dengan pendengaran (auditory) memberikan pelita pada peneliti-peneliti sekarang untuk mengadakan riset lebih lanjut.

Meskipun sampai saat ini belum ada konsensus yang sempurna, namun dapatlah sudah dikatakan bahwa ada gejala-gejala umum yang menolong kita menarik kesimpulan-kesimpulan tertentu. Satu hal yang nampaknya jelas dapat diterima ialah bahwa kemampuan manusia berbahasa itu merupakan sutau perpaduan antara struktur biologis otak dengan lingkungan alam sekitar. Dari segi biologis otak manusia mempunyai bagian-bagian yang berbeda dengan otak, katakanlah, gorila; epiglotis memungkinkan kita untuk menghasilkan suara-suara yang distingtif.

Pada waktu lahir seorang bayi hanya memiliki 40% dari otak orang dewasa, sedangkan makhluk lain 70 persen dari otak dewasanya (Menyuk 1971:31; Geschwind 1964: 165). Dari perbandingan ini nampak bahwa manusia "dikodratkan" secara biologis untuk mengembangkan otak dan kemampuannya secara drastis, sedangkan makhluk lain, yang sudah diberkahi dengan 70 persen dari otaknya itu dan yang tentunya sudah dapat berbuat banyak sejak lahir, hanya memerlukan tambahan-tambahan sedikit saja. Perkembangan makhluk dari kategori dryopithecinae ke homonoidae di satu pihak dan ponginae di pihak lain yang memisahkan manusia dari makhluk lain seperti gorila, simpanse, dan orang hutan membawa pula perubahan bentuk otak pada masing-masing makhluk ini.

Proporsi otak manusia dan otak bukan manusia juga menunjukkan bahwa pada otak manusia terdapat bagian-bagian besar yang tidak berhubungan dengan insting seperti pada binatang. Pada otak manusia ada bagian-bagian yang sifatnya manusiawi, yakni, bagian-bagian yang berkaitan dengan pendengaran, ujaran, pengontrolan alat ujaran, dsb. Jadi dalam hal ini, yang membedakan manusia dengan binatang bukan hanya ukuran otaknya melainkan juga struktur dan fungsinya masing-masing. Memang manusia dewasa mempunyai otak seberat 1.350 gram, sedangkan simpanse hanya 450 gram (Slobin 1971: 118), tetapi telah dibuktikan bahwa orang kerdil yang termasuk golongan "nanocephalic" pun, yang otaknya hanya 400 gram waktu dewasa, masih dapat berbicara, sedangkan makhluk lain yang bukan manusia tetap saja tidak berhasil memakai bahasa (Lenneberg 1964).

Pada hakekatnya manusia dilahirkan dengan rasa ingin tahu yang tidak pernah terpuaskan. Dan manusia mempunyai alat-alat yang diperlukan untuk memuaskannya. Bila kita perhatikan prilaku seorang bayi yang meneliti dengan seksama sebuah mainan baru yang diterimanya; ia memasukkan mainan itu ke dalam mulutnya untuk mengetahui rasanya, menggoyangkannya, mengangkatnya dan memutar-mutarkannya secara perlahan sehingga ia mengetahui setiap sisi-sisinya. Ia menempelkannya ditelinga, menjatuhkannya ke lantai mengambilnya kembali, membongkar-bongkar bagian-bagiannya dan menyelidikinya satu persatu.

Proses penyelidikan ini yang kemudian hari orang menyebutnya dengan istilah belajar secara menyeluruh (global learning). Global learning merupakan cara belajar yang efektif dan alamiah bagi seorang individu manusia. Otak seorang anak hingga usia enam atau tujuh tahun seperti spons, menyerap berbagai fakta, sifat-sifat fisik dan kerumitan bahasa dengan cara yang menyenangkan bebas stres. Proses ini ditunjang dengan faktor umpan balik positif dan rangsangan lingkungan yang menunjang untuk belajar apa saja.

Fase-fase belajar pada usia awal seorang anak yang normal dan sehat. Fase pertama adalah fase ketika seorang berusia sekita satu tahun saat seorang anak mulai belajar berjalan: suatu fase yang rumit baik secara fisik maupun mental yang hampir mustahil dilukiskan dengan kata-kata atau diajarkan tanpa didemonstrasikan terlebih dahulu, walaupun demikian seorang anak dapat melakukannya walau dengan berkali-kali jatuh dan tersandung, orang tua membantu dan meyakinkan bahwa ia bisa melalukannya, orangtua mendampingi dan mendorong anak agar tetap berusaha dan berusaha. Setiap keberhasilan diakhiri dengan kegembiraan dan tepukan serta pujian tidak pernah lupa diberikannya, inilah yang dapat memotivasi untuk tetap dan terus berusaha.

Fase kedua, saat anak berusia sekitar dua tahun, ketika mulai berkomunikasi dengan bahasa, keterampilan yang dipelajari tanpa buku, tata bahasa, dan sekolah formal. Kenyataannya seorang anak seperti kebanyakan orang dewasa lainnya sebelum berusia lima tahun sudah mempelajari 90 persen semua kata yang selalu digunakan dilingkungannya. Dan jika seorang anak berada dalam lingkungan yang menggunakan dua bahasa, mungkin akan lancar menggunakan kedua bahasa tersebut.

Fase ketiga, berkisar pada usia enam sampai tujuah tahun, seorang anak menjalani masa pendidikan formal di sekolah-sekolah, anak mulai belajar membaca, menulis, menghitung dan anak melakukan semua itu berkat kemampuan otak yang luar biasa.

Kemudian pada perkembangan selanjutnya mungkin pada suatu hari, pada suatu kesempatan, mungkin di kelas satu atau kelas dua, seorang anak yang sedang belajar di ruang di kelas (sebut saja namanya Ahmad!) dan guru bertanya, "Siapa yang dapat mcnjawab pertanyaan ini?" Ahmad mengacungkan tangan dan berteriak keras,"Saya Pak!" kemudian ia maju ke depan kelas dan mengambil kapur lalu menulisnya dipapan tulis dengan penuh keyakinan Ahmad menjawabnya! Lalu Ahmad mendengar beberapa anak tertawa dan berteriak-teriak mengejek, "Turun-turun … hai pendul,…. Turun!" dan guru berkata, "Itu salah! Soal seperti ini kamu tak becus! Saya heran melihatmu!"

Ahmad merasa malu sekali di hadapan teman-teman dan gurunya, yang merupakan salah seorang tokoh penting dalam hidup Ahmad pada saat itu. Keyakinan Ahmad terguncang, dan benih-benih keraguan mulai tertanam dalam jiwanya.

Bagi banyak orang inilah awal terbentuknya citra negatif diri. Sejak saat itu, belajar menjadi tugas berat Keraguan tumbuh dalam diri kita, dan kita mulai mengurangi risiko sedikit demi sedikit.

Pada 1982, Jack Canfield, pakar masalah kepercayaan-diri, melaporkan hasil penelitian di mana seratus anak ditunjuk untuk seorang periset selama satu hari. Tugas periset adalah mencatat berapa banyak komentar positif dan negatif yang diterima anak dalam sehari. Penemuan Canfield adalah bahwa setiap anak rata-rata menerima 460 komentar negatif atau kritik dan hanya 75 komentar positif atau yang bersifat mendukung. Jadi komentar negatif enam kali lebih banyak dibandingkan komentar positif!

Umpan balik negatif yang kontinu ini sangat berbahaya. Setelah beberapa tahun bersekolah, "kemerdekaan belajar" yang sesungguhnya benar-benar terjadi, dan anak-anak menghalangi atau menutupi pengalaman belajar mereka secara tidak sadar. Saat lulus dari sekolah dasar, kata belajar itu sendiri bisa membuat murid merasa tegang dan terbebani.

Pada saat yang hampir bersamaan ketika kemandekan belajar ini terjadi, sekolah tradisional beralih dari pendekatan "global learning" yang menyenangkan dan holistik (menyeluruh) menjadi pendekatan kaku, linear, dan berorientasi bahasa. Kini, guru mengharapkan siswa untuk duduk diam selama satu jam atau lebih, dalam deretan bangku-bangku yang berjajar menghadap ke depan. Guru berdiri dan mengajarkan subjek tertentu. Hilanglah permainan dan kegiatan kelompok, aktivitas seni yang menari, sentuhan-sentuhan hangat, dan semua aspek "bebas" sekolah kanak-kanak. Dengan berjalannya semua ini, proses pendidikan berubah dari global learning masa kanak-kanak menjadi suatu sistem yang menitik beratkan otak kiri. "Ketakseimbangan" membuat banyak siswa merasa tidak mempunyai inspirasi dan tidak berharga.

Semua kecerdasan yang lebih tinggi, termasuk intuisi, ada dalam otak sejak lahir. Dan selarna lebih dari tnjuh tahun pertama kehidupan, kecerdasan ini dapat disingkapkan jika dirawat dengan baik.

Agar kecerdasan-kecerdasan ini terawat secara baik, ada beberapa persyaratan yang harus dipenuhi :

Marilah kita melihat masa-masa perkembangan kecerdasan ini. Kemampuan linguistik muncul ketika manusia masih dalam rahim. Seorang anak tidak diajarkan bahasa ibunya; jika ibunya mempunyai kemampuan berbicara, maka tak dapat mcnghalangi anaknya untuk bclajar berbicara. Nyatanya, jika seorang anak selalu mendengar suatu bahasa setiap saat selama tujuh tahun pertama hidupnya, maka kecerdasan linguistiknya akan menjadi aktif.

Dalam tahun-tahun pertama kehidupan, fungsi motor sensorik bekerja. Hal ini dicapai melalui kontak langsung oleh anak dengan lingkungannya, dengan interaksi terus-menerus dengan ibunya dan benda-benda di dunia sekitarnya. Ketika seorang bayi memasuki sesuatu ke dalam mulutnya, dan mendekatkannya ke hadapan cahaya, dan memukulkannya pada benda lain, berarti ia sedang belajar tentang benda itu dengan satu-satunya cara yang mungkin pada saat itu melalui pancaindra.

Pada usia satu atau dua tahun, otak motor sensorik sudah cukup berkembang, dan anak tersebut melangkah ke tahap perkembangan berikutnya. Terjadi peningkatan luar biasa dalam jalinan-jalinan neuron, dan ketika sistem emosional kognitif mulai bekerja, perilaku bayi berubah hampir dalam satu malam. Perilaku baru ini umumnya dikenal sebagai "dua tahun yang mengerikan" (the terrible twos) dan mengkhawatirkan orangtua di scluruh dunia. Namun, pertimbangkanlah hal ini: adalah penting bahwa anak melewati perkembangan emosional ini supaya dapat mencapai tingkat pemikiran yang lebih tinggi dalam neokorteks.

Pada tahap ini, selain berkembang secara emosional, anak sedang bersiap untuk perkembangan intelektual yang lebih tinggi melalui bermain. Menirukan, membacakan cerita, dan aktivitas bermain yang imajinatif lainnya adalah cara-cara anak mengembangkan kemampuan metaforis dan simbolis merupakan dasar dari semua pendidikan yang lebih tinggi.

Pada usia empat tahun, struktur neuron motor sensorik dan kognitif emosional berkembang 80 persen. Setelah inilah alam berpengaruh mengalirkan energi untuk bergerak ke cara berpikir yang lebih tinggi. Inilah waktunya ketika kecerdasan lain terbuka untuk perkembangan. Jika dirawat dengan benar, semuanya akan berkembang. Jika anak merasa terancam atau tidak ada contoh, maka kecerdasan-kecerdasan ini pada akhinya akan mandek pada usia sekitar tujuh tahun.

Pada anak yang telah dirawat dengan benar, banyak proses pemikiran yang lebih tinggi dapat terbentang dan berkembang dengan menggembirakan dan mulus. Pada tahap ini, otak motor sensorik (reptil) berkembang sehingga mampu mengatifkan autopilot (bawah sadar), yang bergerak hanya ketika ada bahaya. Sistem limbik juga sangat berkembang dan terus memonitor keamanan psikologis dan kesehatan emosional. Ketika anak sehat secara emosional, maka ia bebas menggerakkan bagian neokorteks yang lebih tinggi.

Neokorteks terdiri dari 12-15 juta sel saraf, yang disebut neuron. Sel-sel ini dapat berinteraksi dengan sel-sel lain melalui vibrasi di sepanjang cabang-cabang yang disebut dendrit. Masing-masing neuron dapat berinteraksi dengan neuron-neuron di sekitarnya yang berarti bahwa terjadi interaksi yang potensial antara sel-sel dalam satu otak manusia daripada atom-atom di seluruh alam semesta!! (Menajubkan!!!) Interaksi-interaksi ini juga menentukan kemampuan manusia untuk belajar.

Kunci penghubung antara dendrit-dendrit adalah suatu zat yang disebut myelin. Secara singkat myelin dapat dijelaskan adalah protein lemak yang dikeluarkan oleh otak untuk melapisi hubungan antara dendrit ketika kita mempelajari suatu informasi baru. Ini terjadi saat pertama kali penghubung dibuat dan setelah itu, setiap saat ada rangsangan yang cukup dari lingkungan untuk mengaktifkan hubungan itu lagi.

Pada saat terjadinya hubungan pertama, dibutuhkan banyak energi untuk "mendapatkan kontaknya". Setelah itu, hal ini menjadi semakin mudah kctika myelin membentuk lapisan yang lebih tebal. Akhirnya, dengan penggulangan yang cukup, penghubung menjadi cukup mendapatkan myelin dan mampu beroperasi tanpa usaha ketika penghubung lain sedang dibuat.

Barangkali kita pernah mengalami ketika seorang anak sering kali minta dibacakan cerita favorit tertentu berulang-ulang? Lalu setelah itu, ia tampak puas dengan cerita tersebut dan siap untuk mendengarkan cerita-cerita yang baru. Apa yang sebenarnya terjadi adalah, selama pembacaan yang berulang-ulang itu, anak menyerap hubungan simbol-simbol dan metaforis yang ada dalam cerita. Rantai-rantai neuron menjadi aktif, dan mielinisasi pun dimulai. Ketika rantai itu cukup ter-meilinasi, anak itu tidak perlu lagi dibacakan cerita tersebut berulang-ulang; sekali saja sudah cukup. Setelah mielinisasi terjadi; pengulangan hanya perlu dilakukan sekali-sekali saja. Jika setelah bertahun-tahun kisah ini tidak diulangi lagi, myelin mulai hilang.

Ilmuwan peneliti otak, Dr. Marian Diamond, telah menghabiskan waktu tiga puluh tahun mengadakan rangkaian percobaan pada otak. Kesimpulannya adalah: Pada umur berapa pun sejak lahir hingga mati, adalah mungkin untuk meningkatkan kemampuan mental Anda melalui rangsangan lingkungan. Karyanya menunjuk pada kenyataan bahwa sejauh menyangkut otak. semakin terangsang otak Anda dengan aktivitis intelektual dan interaksi lingkungan, semakin banyak jalinan yang dibuat antara sel-sel. Anda dapat melihat bahwa potensi Anda tak terbatas!

Manusia memiliki tiga bagian otak yang juga dibagi mcnjadi belahan kanan dan belahan kiri. Kini dua belahan ini lebih dikenal sebagai "otak kanan" dan "otak kiri". Beberapa eksperimen terhadap dua belahan tersebut telah menunjukan bahwa masing-masing belahan bertanggung jawab terhadap cara berpikir, dan masing-masing mempunyai spesialisasi dalam kemampuan-kemampuan tertentu, walaupun ada beberapa persilangan dan interaksi antara kedua sisi.

Pada otak sebelah kiri proses berpikir bersifat logis, sekuensial, linear, dan rasional. Pada sisi otak sebelah ini sangat teratur. Walaupun berdasarkan realitas, ia mampu melakukan penafsiran abstrak dan simbolis. Cara berpikirnya sesuai untuk tugas-tugas teratur ekspresi verbal, menulis, membaca, asosiasi auditorial, menempatkan detail dan fakta, fonetik, serta simbolisme.

Pada otak sebelah kanan proses bersifat acak, tidak teratur, intuitif, dan holistik. Cara berpikirnya sesuai dengan cara-cara untuk mengetahui yang bersifat non verbal, seperti perasaan dan emosi, kesadaran yang berkenaan dengan perasaan (merasakan kehadiran suatu benda atau orang), kesadaran spasial, pengenalan bentuk dan pola, musik, seni, kepekaan warna, kreativitas dan visualisasi.

Kedua belahan otak penting artinya. Orang yang memanfaatkan kedua belahan otak ini juga cenderung "seimbang" dalam setiap aspek kehidupan mereka. Belajar terasa sangat mudah bagi mereka karena mereka mempunyai pilihan untuk menggunakan belahan otak yang diperlukan dalam setiap pekerjaan yang, sedang dihadapi. Karena sebagian besar komunikasi diungkapkan dalam bentuk verbal atau tertulis, yang keduanya merupakan spesialisasi otak kiri, bidang-bidang pendidikan, bisnis, dan sains cenderung berat ke otak kiri. Sesungguhnya, jika seseorang termasuk kategori otak kiri dan orang itu tidak melakukan upaya tertentu memasukkan beberapa aktivitas otak kanan dalam hidupnya, ketidakseimbangan yang dihasilkannya dapat mengakibatkan orang bersangkutan menjadi stres dan juga kesehatan mental dan fisik yang buruk.

Untuk menyeimbangkan kecenderungan masyarakat terhadap otak kiri, perlu dimasukkan musik dan estetika dalam pengalaman belajarnya, dan memberikan umpan balik positif bagi dirinya. Semua itu menimbulkan emosi positif, yang dapat membuat otak seseorang lebih efektif. Emosi yang positif mendorong ke arah kekuatan otak, yang mengarah pada keberhasilan, yang mengarah pada kehormatan diri yang lebih tinggi, (Coba kita perhatikan bahwa orang-orang yang sangat berhasil tampak mempunyai penghargaan yang tinggi terhadap seni?)

Baik kita sedang membicarakan tentang sistem limbik ataupun neokorteks, belahan kanan ataupun kiri, masalahnya adalah tak satu pun bagian otak ini bekerja secara sempurna tanpa adanya rangsangan atau dorongan dari bagian yang lainnya. Inilah yang kami maksudkan ketika kami membicarakan keseluruhan otak atau cara belajar global (global learning).

Selama masa hidup kita, kita semua mempunyai kesimpulan-kesimpulan tentang otak kita dan kekuatannya. Mungkin penampilan Anda di sekolah membuat Anda menyimpulkan bahwa otak Anda tidak "sebaik" otak siswa-siswa lain yang selalu mendapatkan nilai baik. Mungkin Anda telah memutuskan bahwa otak Anda "cocok" dalam beberapa hal, tetapi tidak untuk hal-hal lainnya. Atau mungkin Anda baru menyadari bahwa ada beberapa hal yang Anda tidak akan pernah mampu mempelajarinya karena Anda tidak punya otak untuk itu. Semua kesimpulan ini patut disesalkan dan salah.

Terlepas dari perbedaan nyata dalam kecerdasan dan tingkat kesuksesan di antara orang-orang, kita sernua mempunyai susunan saraf yang sama. Fisiologi otak Anda sangat mirip dengan milik orang lain, bahkan juga. dengan pemikir-pemikir cemerlang seperti: Ilmuwan besar abad 20 Albert Einstein, pelukis kontroversial Vincent van Gogh, Pelukis terkenal Leonardo Da Vinci., pemain sepakbola Diego Armando Maradona, Pebulutangkis Susi Susanti bahkan dengan Mang Boim penjaga sekolah SD di kampung saya. Ini berarti setiap orang mempunyai peluang yang luar biasa besarnya. Jika kita mengenal seseorang yang menampilkan perilaku yang kita kagumi, atau yang telah mencapai sesuatu yang ingin kita lakukan, kita dapat menggunakan orang itu sebagai model. Dan kita dapat meniru keberhasilan orang itu dengan mengatur pola berpikir dan tubuh kita seperti dia. Para ilmuwan peneliti tentang perilaku menyebut ini sebagai pemodelan (modelling).

Kasus klasik permodelan ini adalah atlet Inggris Roger Bannister, orang pertama yang berlari sejauh satu mil dalam waktu kurang dari empat menit. Sebelum ia mencapai keberhasilan ini, para atlet dan dokter-dokter olahraga juga meyakini bahwa berlari satu mil dalam empat menit mustahil dilakukan oleh manusia. Seorang dokter dengan serius mengatakan bahwa jika seorang manusia lari cepat, jantungnya akan pecah karena terlalu dipaksa. Jelas, Roger Bannister tidak terhalang oleh ramalan ini. Ia pun berlari-lebih cepat dari siapa pun dalam sejarah. Setelah ribuan atlet berlatih selama puluhan tahun tanpa memecahkan rekor empat menit itu, Bannister berhasil melakukannya, memesona dunia, dengan waktu 3 menit 59,4 detik. Bahkan setelah keberhasilan itu dibenarkan dan diterima, masih banyak orang yang menyatakannya sebagai kebetulan bahwa Bannister adalah manusia super dan tak seorang pun akan dapat melakukannya lagi.

Akan tetapi, hanya sebulan setelah itu, rekornya dipatahkan oleh seorang pelari Australia bernama John Landy. Segera setelah itu, banyak orang berlari sejauh satu mil dalam waktu kurang dari empat menit dan semakin hari waktunya semakin singkat.

Bagaimana ini bisa terjadi? Salah satu penjelasannya adalah bahwa tiba-tiba ada orang yang menjadi model dan kemudian setiap orang yang dapat menirunya akan mencapai apa yang telah mereka lakukan.Manusia mempunyai potensi yang sama dengan orang lain. Perbedaannya adalah bagaimana kita menggunakan otak kita!

Masing-masing dari dua belahan otak bertanggung jawab atas cara berpikir yang berbeda-beda dan mengkhususkan diri pada kemampuan-kemampuan tertentu, walaupun penyilangan memang terjadi.

Otak Manusia mempunyai jutaan sel saraf yang disebut neuron,

yang dapat berinteraksi dengan sel-sel

lain di sepanjang cabang yang disebut dendrit.

Howard Gardner memetakan lingkup kemampuan manusia yangluas menjadi delapan kategori atau delapan kecerdasan dasar manusia, yang meliputi sebagai berikut:

Kemampuan menggunakan kata secara efektif baik lisan maupun tulisan. Kecerdasan ini meliputi kemampuan memanipulasi tata bahasa atau stuktur kata, fonologi atau bunyi bahasa, semantik atau makna bahasa, dimensi pragmatik atau penggunaan praktis bahasa. Penggunaan bahasa ini antara lain mencakup:

Peran-peran ilmu biologi dalam studi tentang ilmu komunikasi sangat strategis karena mampu memberi perspektif lebih luas tentang hambatan, rintangan, dan reduksi yang berkembang secara biologis. Sementara hal ini sulit dijangkau jika hanya dengan perspektif yang selama ini digunakan;

Perkembangan teori-teori biologi tentang genetika yang membedah seluk-beluk otak yang selama ini berperan dalam proses-proses produksi pesan telah memberikan peluang bagi ilmu komunikasi untuk berkembang lebih jauh; dan

Keterkaitan dan peran ilmu biologi dalam perkembangan ilmu komunikasi masih memerlukan perjalanan kajian yang lebih lanjut. Sehingga keterkaitan itu dapat lebih dipertanggungjawabkan secara epistemologis.

____________, Relasi Ilmu Sastra dengan Ilmu Politik, Sosial, dan Kedokteran. Makalah Seminar Temu Ilmiah Nasional Alumni Sastra Universitas Padjadjaran Bandung di Bandung, 12 Oktober 2004

Armstrong, Thomas, Penterjemah Yudhi Murtanto, 2003, Sekolah Para Juara, Kaifa, Bandung.

Captra, Fritjop, 2004, Titik Balik Peradaban (Sains, Masyarkat dan Kebangkitan Kebudayaan). Yogyakarta: Bentang Pustaka

Dardjowidjojo, Soenjoko, Dasar-dasar Neurofisiologis Dalam Penguasaan Bahasa. Makalah yang disajikan pada Seminar Pengjaran Bahasa, di Jakarta, 12-17 April 1982.

DePorter, Bobbi dan Mike Hernacki, Penterjemah Alwiyah Abdurrahman, 2003, Quantum Learning Membiasakan Belajar Nyaman dan Menyenangkan, Kaifa, Bandung.

Effendy, Onong Uchjana, 1993, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi. Bandung: Citra Aditya Bakti

Fisher, A. Aubrey, Teori-teori Komunikasi, 1978. Penyunting: Jalaluddin Rakmat, penerjemah: Soejono Trimo, MLS. Remaja Rosdakarya, Bandung.

Markam, Suprapti S. Dan Soemarmo Markam, 2003, Pengantar Neuro-Psikologi. Jakarta: Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia.

Rakhmat, Jalaluddin, 2000, Catatan Kang Jalal Visi Media, Politik dan Pendidikan, Remaja Rosdakarya, Bandung.

…………………….., 2003, Psikologi Komunikasi, Remaja Rosdakarya, Bandung.

Syam, Nina Winangsih, 2002, Perpspektif Pohon Komunikasi, Pidato Pengukuhan Guru Besar Universitas Padjadjaran Bandung.

Tafsir, Ahmad, 1990, Filsafat Umum (Akal dan Hati Sejak Tales Sampai Capra, Pangantar kepada Filsafat untuk Mahasiswa Perguruan Tinggi). Bandung: Remaja Rosda Karya.