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2003年12月27日(六)

嘎拉賀野溪溫泉。

這溫泉位於桃園復興鄉的山中,從停車的地方需下坡走約一公里至河床,這也代表回程需上坡一公里,人不多,水乾淨,冷的溪水與溫泉水自然混合,溫度適中,還有個含有溫泉水的溫水小瀑布,四周樹林枝葉茂密,是個相當棒的野溪溫泉。

2003年12月24日(三)

每年的某些特別的日子或是一段時間,總會讓人想起去年的某個特別的日子或是一段時間。而每年都會有一個去年。這不斷出現的去年讓人覺得對於去年感到懷念的這樣的心情是沒有必要的。

當人生的去年累積還不夠多時,那個去年是很珍貴的,真是讓人懷念。但是當去年不斷地累積而讓人不斷地懷念時,真是讓人對歲月不知該做何感想。

有美好事物可以懷念是幸福的,至少表示在某段時間內沒有白活。

2003年12月23日(二)

開始工作 已有好幾個月了,每天睡眠的時間都在六小時左右,甚至有過整個禮拜每天都沒有超過六小時的睡眠。

雖然現在的工作讓我對於專業知識學習得很充實,但對於整天超過八小時的不自由時間還是讓我對自我時間相當的珍惜。

捨不得睡覺,這是如何的心態。

因為害怕一躺下去的下一件事就又是一個沒有昨天今天過去未來差別的一個每天不斷地不斷地重複的上班過程。

這種重複性可以讓我明顯得感覺到生命的老去與歲月的流逝。

當我每天重複坐在不見天日的冷氣房內的同一個座位上做著類似的事情,就是因為這種高度的類似性會讓我覺得做了十天的事情跟一天似乎沒什麼兩樣,做了一年的事情跟做了一天沒什麼兩樣,在十年後的未來我可能以為我只工作了一天,在外表上我已歷經歲月,在實質上卻因為重複性讓十年壓縮成了一天。

時間的長與短一直是相對的。沒這種認知的人即使活了一百歲也將與朝生暮死的小蟲子沒什麼差別。

2003年12月20日()

霞喀羅古道。楓葉雖非在樹上卻也是另一種美景。

2003年12月18日()

滿腦子滑雪,我的天啊!

迫不及待!

2003年12月7日()

以前在國家地理頻道看到的Action Asia Challenge總覺得非常的欣羨,覺得這是個對我遙不可及的活動,雖然很想有一天也要親身參與。

沒想到...

我竟然有機會成了台灣站比賽的技術人員,雖沒參加比賽也算開開眼界。

網址:http://www.aachallenge.com/aac/index.jsp

2003年11月29日()

哈哈!大霸尖山!我來膜拜你了!

2003年11月27日()

有許多人 非常自傲於自己的許多能力,覺得自己的人生可以完全掌握,這種人是虛妄的。

你可能有以人類來說很強的能力,但絕對不值得驕傲。

你做了這樣的手段,得到那樣的結果,看似非常合理,但其實是老天對你莫大的恩惠。因為事情從來就不一定要這樣發展的。

你可能會想,你非常的努力做了這樣的一件事,所以,現在得到了這樣的結果。但其實努力和結果的關係並不必然。要得到一個結果,努力只是一個必要的條件,努力並不一定會得到我們要的結果,天時地利缺一不可。

為何你對這樣的一件事就是比別人容易理解,為何你的IQ就是比別人高,你要為你的IQ高感到驕傲嗎?我告訴你,感謝老天吧!

2003年11月16日()

為了工作有點苦惱,翻翻先前的筆記才讓我知道我已忘記了那找工作的初衷。

我當時寫到「找工作只是我學習過程的一個延續」,這是一個做我自己的宣告。

但是在職場內,或是範圍更大的說,人在這世界,往往太在意別人對我們自己的看法,我們希望在位子上有表現,在一個"似乎 需要彼此競爭的場合"要得到勝利。

而其實自己有多少實力是不會一夕之間增加的,緊張與著急都不會對現實有迅速的改變,唯有掌握自己擁有的,清楚自己不足的,擬定計畫,不短視,然後就是努力。努力之後會有什麼結果,現在無法百分百掌握,但我知道在這往前進的時間中的此刻,我做了我該做的事情。

2003年11月10日()

實在有點忙,工作計畫、投資計畫、旅遊計畫、休閒計畫,有一大堆的計畫正在進行。

真的是有點忙,不過也很興奮,生活在短期內暫時有了很實在的計畫。

對事情的體會往往要到親身體驗到了才知道先前的自己尚未體驗到現在體驗到的事情。

「你的信念往往會像一堵牆一樣,把你重重包圍起來。但你首先一定要看到有這堵牆在,否則你不會悟到你是不自由的,而這重圍牆將代表你經驗的極限。」在我的格言集內有這樣的一段話,我已忘記出處為何。

有許多人老是喜歡評論自己經驗極限之外的東西,真是虛妄。

「知識就是力量」這老生常談,我最近才深刻的體會到。

2003年10月27日()

對於一個完全沒有親身到過美國的人,當他想留學而在為選校而煩惱時,我通常會建議去問問留學顧問,因為美國實在太大,學校實在太多,除非此人實力實在是太過優秀,穩上Top20的學校,否則選校一定很傷腦筋,而且千萬要傷腦筋,因為一不小心可能就會選到一個四處一片荒涼的學校,即使校名可能滿好聽的。

我時常覺得美國之大,沒有去親身體會是永遠無法了解的,即使已經看過一大堆介紹美國的影片,即使美國文化已深深進入我們的社會,即使自認為美國就是怎樣怎樣的一個國家,即使頭頭是道的在評論美國生活的總總,我說,那些都是bullshit。

美國之大,沒到過美國就是無法想像,因為那種東西不存在一個沒到過美國的人的腦袋中,尤其是住在台灣這彈丸之地的人們。

有個英文單字insular--島國根性的,心胸狹隘的

要產生一個字不是那麼容易的,既然有這樣的一個字和這樣意義的一個字,顯然在大國眼中的小島居民的確是有一種特色的,一定有人會說這是偏見,不過我這個島民卻真的認為如此。

兩個人在辯論時,如果立基不同,也就是許許多多的各種先決條件沒有先協調好,那會導致雞同鴨講的狀況,因為兩個人在不同的假設上做申論。

所以,一個世界人和一個insular人可以辯論嗎?如果這個insular又是一個完全沒有踏出過國門的極端呢?

再問,一個沒有受過文化衝擊的人,其內心價值觀的確立是站在什麼標準上呢?

當一個insular人對世界人說,「你那麼喜歡別國,那你就待在那不要回來好了」或是「崇洋媚外」總總的指控,對世界人來說是不值一駁的,因為世界人知道他的根在哪裡,因為世界人知道那根基是難以動搖的而有更多的思考,而那insular卻連自己被強力束縛而無所知。

2003年10月23日()

上班時坐著坐著,突然好想念California,好想念好想念。

回想著California的一切,回想著那幾位好友,回想著三五好友開車旅遊的心情,回想著假日午後的寧靜,回想著廣闊的野地,回想著筆直無盡的公路,回想著優勝美地,回想著滑雪聖地,回想著在麥當勞的情景,覺得心好酸,好想哭,好想擁抱。

當我對某些人說我已經可以體會當我50歲時回想年輕的那種心情,他們總是認為想太多,真的想太多嗎?才27歲已有許多回想,我想到50歲可能已經麻痺了吧!

逝者已以.............無言...............

2003年10月19日()

第一次在完全沒有帳棚的大地露宿。一個睡袋,一個睡墊,躲在岩石後方躲避海風的吹襲,我竟然一覺到天亮。我連睡袋都不用出來,轉個頭就是那廣闊的海洋,那銳氣千條的晨曦,也真叫人讚嘆。

2003年10月18日()

龍洞訓導處。

 

2003年10月11日()

想不到往觀霧的路上塞車是如此的嚴重。 如此大小的道路要會車也真是太勉強,在加州比這大幾呎的道路應該都還是單行道才是,如果是那些一輩子沒出過美國的人一定會覺得這是世界奇觀。兩方向都大排長龍的車流擠在這山間小路,還需精精計較那毫離的會車空間。

照片一張,觀霧果然是觀霧。

2003年9月29日()

看書的目的只為了要排遣無聊嗎?

應該不是。

但是沒書看真的會很無聊。

無聊到懷疑生命的意義。

2003年9月24日()

書上看到一個稱號,「哲學史上最偉大的悲觀論者」,這是用來形容叔本華的。但真的是這樣嗎?

若沒有書本這樣的寫,我可能一直不認為叔本華為一個悲觀主義者,我一直覺得接觸叔本華的思想會有兩個階段,第一階段的確是很悲觀的,因為字面上的寫法的確充滿了悲觀的氣氛,但其實叔本華只是寫出人間的事實罷了,但若繼續堅持,繼續領悟,在了解事實真相後也才能以更正確的心態來面對人生。

記得幾年前有兩位北一女的學生自殺,媒體競相報導,還說她們的書桌上有幾本尼采的著作,我就在想媒體是想把我們的思考引導到什麼方向,簡而言之就是尼采和女學生的死有關的意思。若真的有關,那真是為這兩位女孩感到可惜。

尼采是很推崇叔本華的,尼采的《上帝之死》惱怒了許多人,尼采還有《悲劇的誕生》這樣的書,表面看來的確很悲觀,很多人只看到了悲劇本身,卻沒想到要演悲劇也是可以演得很壯麗的。

硬要分類,他們都是悲觀論者,但在我心中,他們卻是我成為陽光少年的重要人物。

2003年9月23日()

心情出奇的平淡與靜謐,說不出是心情好或壞,就如一片平靜無波的大湖面一般,但詭異的是,我似乎可見到那清澈湖底的漩渦亂流,可是儘管如此,漩渦亂流仍然無法破壞湖面的寧靜,而且好像受到壓抑而漸漸消失。

「儘管我們花了很多年功夫,一再分析自己的內心,但每回遭逢巨大的精神壓力,或感到不安全時,以往的恐懼、懼怒和各種激烈的反應,又會重新浮現。」《聖境新世界》中這樣寫到。這就好比一個心理諮商師在自己遇到困境時,仍然是狀況百出,無法給自己一個安心的解答。

我還是覺得這不是一個無解的狀態,但理智需要接受巨大的挑戰。

人有許多的本能是無法去除的,除非受到外力壓制或是自身反應機制的毀壞。譬如手碰到滾燙的熱水會反射性的將手移開,這是身體的反射作用,因為手不移開將會讓手受到莫大的傷害。但若我們存心要將手毀壞,我們將需要無比強大的理智去控制我們的手不要離開那滾燙的熱水,但手會感到燙與痛覺是無法去除的。

這就像尋常人遇到了一件令人痛苦的事情,但有修養與有理智的人不應該情緒失控,應該要掌握自己的情緒,這可能牽涉到個人宗教的修為或外在的許多訓練與修養,讓自己能坦然地面對令尋常人痛苦的情況,但實情是痛苦的事情還是痛苦,面對某些事情會有痛苦的感覺是人類的本能或宿命,而後天的修為只能讓我們較有邏輯性或自我說服地將之合理化。

生離死別是一個很淺顯的例子,有誰面對生離死別不痛苦呢?尋常人哭得呼天搶地,可是我相信接受過哲學思維訓練的人將會平靜許多,但心弦很難完全不被撥動。

但我說這不是一個無解的狀態。

若我們一再的將手放在高溫的水中,手對熱的忍受力將不斷提高,甚至神經壞死,對百度熱水毫無感覺。

若我們一直有意的有覺知的在親身面對許多人世的困境,我們的忍受力一定會不斷地提高,這時的心如止水在一般人心中可能會覺得很無情,但這時常是面對這痛苦人世不得不有的心態。雖說是不得不的心態,但沒能覺悟的人卻也是終期一生在痛苦中度過,甚至下輩子繼續經驗痛苦,直到某一天得道成仙。

話又說回來,成仙之日似乎遙不可及,如果以樂觀的觀點來看,人生之所以有趣,就在於當我們自認為洞徹它時,一個全新的體驗有讓我們捉摸不定。

所以怎麼辦呢?我還是不改樂觀看待世界的想法,其實若沒有這些外在事物不斷地刺激我們,我想我們連最根本的自身是否存在都會懷疑起來。我就是這樣,擇善固執並誠實的面對自己,在這有如槍林彈雨的世界中大步邁進。

2003年9月21日()

好清閒的一個星期天午後,已經好久沒有這樣的心情。

眼前的書本與耳中的音樂,我在無人打擾的個人房間裡,享受著這超級美好的毫無壓力的下午。

時而忘情的歌唱,時而忘我的沉思,手指敲打著鍵盤,記下心中的摸著與觸動。

好一個迷人的下午,我在書桌前一個下午。

2003年98日()

最近想法很多, 卻都很難成篇的寫出來,每天下班後所做的事,美其名為思考或沉思,其實卻是一個不知終點在何處的發呆過程,我已經這樣發呆超過一個禮拜了,還要繼續嗎?

但,總是若有所思,卻,無法釐清思緒。

生活的壓力太多,限制太多,包袱太多。

該如何呢?

我還是大眾的一份子。

如果我能拋開所有的壓力和限制。

我仍然是大眾的一份子。

早下班、晚下班、早到、晚到、有塞車、沒塞車、活著、死的。人世......眷戀。

差別......有什麼。

2003年8月25日()

新工作開始。的確是個不錯的好地方。

2003年816日()

第一座百岳──奇萊主山。第二座百岳──奇萊主山北峰。

合歡山莊前蔚藍的天空。

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