A POLÍTICA DE ASSASSINATOS É UMA ESTUPIDEZ ESTRATÉGICA

Por Ramzy Baroud

"Diferentemente das milícias locais dos anos 70, o Hamas era uma parte integrante da Faixa de Gaza..."

O assassinato do líder do Hamas, Abdelaziz ar-Rantisi, no dia 17 de abril, é a continuação de um equívoco caro. Além do fato de a política de assassinatos representar uma violação flagrante ao direito internacional, a morte de líderes da resistência também é uma estratégia militar contraproducente. Para compreendermos isto, faz-se necessário um rápido olhar na Gaza dos anos 70.

Em 1967, logo após a derrota imposta por Israel a vários países árabes, os palesitnos partiram em busca de estratégias alternativas de resistência. Uma delas foi assumir a responsabilidade de seu próprio destino, patrocinando a resistência popular nos campos de refugiados nos territórios ocupados.

A nova tática consistia em contar com uma forma de resistência  formada por redes de militantes locais, que eram o produto da experiência de opressão e resistência dos palestinos. Era a época em que a discussão sobre um movimento de resistência auto-suficiente estava no auge.

No entanto, diferentemente das revoltas populares do passado, os anos 70 viram surgir uma resistência armada, tão resistente e forte, que confundiu a recente ocupação israelense.

Por uma série de razões, Gaza foi o centro da resistência. Uma das razões óbvias foi a extrema pobreza e superpopulação de Gaza; uma outa foi a estreita proximidade da Faixa com o Egito, o que funcionou como estímulo, principalmente para os movimentos islâmicos.

A luta armada dos anos 70 apresentou, ainda, um novo desenho à realidade de Gaza, marcado por metáforas e simbolismos. O refugiado, em longas filas para conseguir uma escassa ração de alimento fornecida pela ONU, agora está armado, aguardando ansiosamente combater, muitas vezes sozinho, os tanques que atacam seu campo. Os palestinos estavam determinados a se tornarem os defensores de seus próprios interesses e, apesar dos incansáveis pedidos para uma unidade árabe para enfrentar Israel, eles continuaram a seguir este tipo de solução. Israel, por outro lado, queria garantir total e completo controle sobre suas mais recentes conquistas, eliminando qualquer influência, por menor que fosse, dos "encrenqueiros" e "terroristas".

Levou muitos anos para Israel vencer a guerra desproporcional dos anos 70. Não que a resistência não fosse violenta o suficiente, pois era exatamente o contrário. Porém, as facções palestinas que comandavam a luta armada em Gaza eram novas, recebiam pouco treinamento e possuíam recursos limitados. Esses grupos ofereciam muito pouco, quase nada, aos refugiados vivendo em tão terríveis condições, além da oportunidade do recrutamento. Aquela relação foi dificultada pela falta de clareza que algumas daquelas facções infundiam.

A rapidez e violência dos ataques militares de Israel deixou a infraestrutura desses grupos, dos que conseguiram sobreviver, em frangalhos. Quase todos os membros da resistência, ou estavam mortos, ou presos, ou tinham fugido de Gaza para o Egito ou para a Jordânia. Estórias de militantes executados em público eram bastante comuns. A luta armada vivida dentro dos territórios ocupados foi forçada a uma precoce hibernação e obrigada a entregar-se a movimentos externos de resistência que eram mais bem preparados e equipados. Porém, a invasão israelense do Líbano, em 1982, e a dispersão de várias facções da OLP para fora de suas fortalezas, obrigou a volta da idéia, e, em seguida, a realidade da "resistência em casa".

Embora o levante palestino de 1987 fosse uma revolta popular, proveniente da manifesta rejeição do povo palestino à ocupação e ao seu continuado projeto colonial, havia repetidas convocações para  melhor organizar e armar a Intifada. Decorridos exatos 80 dias de sua eclosão, surgia o Hamas.

O que mais corretamente se observa é o fato de o Hamas ter usado a estrutura ideológica da Fraternidade Muçulmana, do Egito, para organizar a sua própria estrutura. No entanto, muitos não conseguem perceber que o que permitiu ao Hamas  mergulhar tão profundamente na sociedade palestina e desabrochar em  estonteante velocidade, foi o fato de que sua existência era essencial para a sociedade palestina (principalmente em Gaza), no sentido de evitar a completa ruptura institucional.

Diferentemente das milícias locais dos anos 70, o Hamas era parte integrante da Faixa de Gaza; ele foi introduzido em Gaza anos antes de se tornar uma força militar e política, sob a bandeira do Hamas, através de sua vasta rede de caridade, clínicas, universidades e até centros assistenciais. Como houvesse uma total falta de qualquer governo em Gaza, surgiram os movimentos islâmicos, fornecendo o que normalmente deveria ser suprido pela liderança política regional.

Era natural que, em uma sociedade altamente politizada,  um movimento com dimensões sociais e religiosas acabasse por se envolver em política e com tudo o que a política acarreta em um território ocupado. Os movimentos palestinos de resistência alteraram fundamentalmente sua abordagem no final dos anos 80 e início dos anos 90, ao estabelecerem suas entranhas demográficas entre a população. Diferentemente dos anos 70, a tragédia da morte de um militante da resistência significava a oportunidade de mais dez se juntarem à luta.

Porém, enquanto os grupos de resistência palestinos pareciam estar completamente aptos a modificar o curso da história, o governo israelense retomou sua política de mão de ferro do passado. O resultado, no que se refere a Israel, foi desastroso.

Depois da eliminação dos principais membros da resistência,sob a alegação de que se tratavam de "terroristas principais", novos e igualmente líderes eficazes surgiam e se mostravam mais violentos e astutos do que aqueles "terroristas" eliminados.

Não obstante isso, Israel continuou a utilizar sua mentalidade militar de "lista de alvos". Desde o início da Intifada, centenas de ativistas foram assassinados mas em vão. É hora de Israel perceber que a vontade dos palestinos de viver em liberdade ultrapassará suas reservas infinitas de armas.

Publicado no The Palestine Chronicle em 29/04/04

Ramzy Baroud  é um jornalista palestino-americano.