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El Objeto del Crimen Inmotivado A cargo de Alberto Sladogna, psicoanalista de la e.l.p.Un hecho interrumpe de pronto un día tranquilo en que nada anunciaría algo extraño. De manera “sorpresiva” y sin motivos aparentes, alguien da muerte a otra persona. Esta ruptura extrema, un hecho de tamaña envergadura, de nuestra calma habitual puede asumir formas distintas. Por ejemplo, alguien enciende su automóvil para ir a cumplir con un trámite y, en un momento determinado, termina conduciendo por una calle peatonal, donde embiste sin motivo alguno a quien encuentra a su paso: en esas circunstancias las llantas del vehículo acaban con una vida[1]. Tal es la descripción recurrente de una entidad clínica estudiada en el campo de la psiquiatría de principios del siglo XIX: el crimen inmotivado. En los medios de comunicación, hoy se emplea con más frecuencia el término esquizofrenia.Semejantes actos criminales ejercen un fuerte impacto en la cultura donde se llevan a cabo. Por ejemplo, ante el crimen cometido por las hermanas Lea y Christine Papin, en la ciudad de Le Mans, Francia, el 2 de febrero de 1933, los filósofos marxistas del partido Comunista Francés, los literatos del surrealismo reunidos en torno a la revista Minotaure, mantuvieron amplias discusiones para explicar el crimen[2] . Quizás,
los actos criminales demenciales tocan nuestras fibras íntimas debido a su
aparente "falta de motivo". La "ausencia" de motivos genera
la expansión persecutoria de un interrogante. Si tal persona fue capaz de
hacerlo, ¿quién puede garantizar que mañana no seré yo o un miembro de mi
familia quien cometa un acto semejante? ¿Cómo saberlo?
[1] “Cuando la realidad se quiebra”, Por Jessica Castañeda, El Norte, 1 de Febrero del 2002 [2] Un debate a causa de un crimen semejante, sólo en el ámbito político parece insinuarse en Monterrey, como lo indica: “Piden no ser parciales”, por Nelly Juárez, El Norte, 3 de Febrero del 2002. |
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