|
|
|
|
Seminario: El narcisismo un enigma del espejo ¿De quién es la imagen? Alberto Sladogna, psicoanalista Yo
es otro. Narciso[1] Freud con su obra Introducción al narcisismo instaló en la clínica y doctrina analítica una definición[i] canónica: El término narcisismo proviene de la descripción clínica, y fue escogido por Paúl Näcke en 1899 para designar aquella conducta por la cual un individuo da a su cuerpo propio un trato parecido al que daría al cuerpo de un objeto sexual; vale decir, lo mira con complacencia sexual, lo acaricia, lo mima, hasta que gracias a estos manejos alcanza la satisfacción plena. Luego Freud ubicó un obstáculo: Ahora bien, las pulsiones autoeróticas son iniciales, primordiales; por lo tanto, algo tiene que agregarse al autoerotismo, una nueva acción psíquica, para el que el narcisismo se constituya[ii] . Jacques
Lacan llamó la atención, en 1932, respecto de cuestiones clínicas que
afectan al canon del narcisismo: De
hecho, el narcisismo se presenta en la economía de la doctrina psicoanalítica
como una terra incógnita que los medios de investigación emanados del
estudio de las neurosis han permitido delimitar en cuanto a sus fronteras, pero
que en su interior sigue siendo mítica y desconocida. Freud
sostenía la necesidad de una nueva acción psíquica; Lacan
a su vez revela que tal postulado es un obstáculo para una existencia
originaria del Yo: ¿En el
comienzo no hay Yo? Aceptemos una pregunta clínica: Narciso ¿se quedo
atrapado por su propia imagen? Si tal fuera el caso él tenía un
acceso a la imagen anterior a su cita con el lago. Narciso habría tenido
una imagen sin necesidad de reconocimiento ¿De dónde le llega esa imagen? Recordemos que en muchos pasajes al acto, sea en el terreno de la “histeria” – el famoso cachetazo de Dora al Sr. K-, en el caso de una “perversión” – la llamada joven homosexual se lanza al pozo del tranvía; en un caso de psicosis –Ernst Wagner mata a nueve personas-. En estas situaciones clínicas está presente la imagen y un aspecto de ella que con mucha facilidad se le califica de “narcisista”. Abordaremos estos interrogantes de Narciso y el narcisismo en nuestra reunión mediante un diálogo entre dos relatos: el mito de Narciso surgido de la narración de Ovidio en la Metamorfosis y un cuento de Julio Cortazar. Axolotol.
El seminario tendrá lugar en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, en las instalaciones del Hotel Santa Rosa Suite, Escobedo Sur 930, Centro, Monterrey, Nuevo León. Horario de 10 a 12 horas. Participación en los gastos $250 Bibliografía a compartir: Julio Cortazar, Axolotl, Cuentos completos/1, Alfaguarra, México, 1986, pp. 381-385; Ovidio, Metamorfosis, libro III, línea 460. UNAM, B. S.G.et R. M, UNAM, 1979, México, DF Bibliografía: S. Freud en “Introducción del narcisismo”, 1914, en Obras Completas, volumen XIV, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1979. [Hay varias versiones en castellano]; J. Lacan, “El estadio del espejo como formador de la función del yo tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica”, Escritos 1, Siglo XXI Editores, México, 1985.
[1] Ovidio, Metamorfosis, libro III, línea 460. UNAM, B. S.G.et R. M, UNAM, 1979, México, DF. |
Enviar correo electrónico a psicoterapiasiglo21@yahoo.com.mx con preguntas o comentarios sobre
este sitio Web.
|
![[En construcción]](images/undercon.gif){kind=small}
